弗洛伊德名言原句英文

1、"Lifeislikeadance,originaldancemanteachyoumaynotbeabletoaccompanyyoucometofinish."

2、Whenpeopleproudtobetolerantofarrogance;willhavefrustratedwhenweresistanger.

3、睡眠的时候，心灵面对外界的刺激，要么不予理睬，要么采用梦去否认它的存在，或者“编织栩栩如生的谎言",尽可能地延续睡眠。因此，我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之每一个梦都是这种欲望的满足。

4、Iloveeverythingyoulove。

5、苏格拉底、德尔图良、维特根斯坦、爱因斯坦的四句哲学名言，正好从四个方面透出了西方哲学的特质。(弗洛伊德名言原句英文)。

6、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。——米兰·昆德拉

7、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。

8、Onlytolive,toliveandlive!Life,whateveritmaybe.

9、所以，我打算把这套书放在家里的六个地方：餐桌、沙发桌、床边柜、窗台、写字台，呵呵，当然还有卫生间，可以随时拿起一本，抽空一点点给自己“启蒙” ...嗯，咱也试试积累的力量！

10、Therearenoshortcutstoanyplaceworthgoing。--BeverlySills。

11、　　这时，就可以理解，爱因斯坦在追求统一场中，内心有一个上帝的信仰。也可以理解，力图去把握科学和逻辑把握不了的Being(存在)的海德格尔，感受需要一个上帝的救渡。所谓的上帝，就是西方哲学和科学从逻辑上需要的那一个至大无外至小无内的宇宙的整体性。而这个作为绝对整体的上帝却是西方的哲学和科学所无法证明的。这样——在理解的同时，这一理解本身并没有西方科学和逻辑所要求的充足的理由。正是在这一西方思维的困局中，爱因斯坦发出了他的名言：宇宙中最不可理解之事，乃宇宙是可以理解的，这句话可以反过来：宇宙是可以理解的，乃是宇宙中最不可理解之事。

12、那些杀不死我们的，终将让我们更强大。——尼采

13、其实有很多心情都是关于你，只是你从没注意过。

14、TheBusinessBook(商业百科)

15、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

16、到战后汉娜海伦特 “平庸的罪恶”  - Thebanalityofevil

17、《了不起的盖茨比》是美国中学生必读书目，咱们的英文阅读，也都要走到“这一课”... 

18、风可以吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。——冯骥才

19、所以为何频频在教科书中出现、为中国文化写下精美篇章、深切感悟人民之苦的“诗圣”杜甫，在纪录片上却如此不受重视，其实完全可以从商业角度和教育角度进行思考。历史人文类型的纪录片，如果仅仅依靠片段裁剪的方式去呈现，可能并不出彩。如果按照伍德的方式去实地考察，那么花费的时间和人力也是一笔巨额支出。而现今关于杜甫人生经历的介绍，在文本方面成体系的有冯至的《杜甫传》、宇文所安的《杜甫诗》、还珠楼主的《杜甫传》以及这部纪录片的底本洪业的《杜甫：中国最伟大的诗人》，其他的则是零散的学术研究：在图像方面，除去中学课堂上使用的讲解类的视频，再者便是自媒体所制作的视频，另外如《百家讲坛》中对于杜甫的介绍也更多停留在声音层面，其图像多是历史流传的画像，唯有伍德的这部作品是全面的且有着实地考察的，这便可以理解为何这部作品一经播出便引起巨大反响。

20、胜利不是未来才有的，而是从决定去做的那一刻起。

21、Institutionsprovidetheincentivestructure ofaneconomy.

22、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。——弗洛伊德

23、过去，现在，未来，每个人只能陪你走一段路，迟早是要分开的。——《山河故人》

24、你能在浪费中获得乐趣，就不是浪费时间。——罗素

25、这个世上，真有两种不要拿的东西，君子爱财，取之有道，无道德的钱财，取了害人害己。不该要的感情，是什么样的呢？就好比他本就不该属于你，而你通过钱和权力，去挖人家墙脚，去诱惑人家，最后得到自己想要的爱和感情，但能长久吗？

26、一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人可能早已忘记。——张小娴

27、8人生就像钟摆，晃动在痛苦和无聊之间，其动力便是欲望。

28、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西弗洛伊德

29、2美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者，成功属于顽强者。

30、　　西方哲学的旧思维是用理性的方式去认识世界和解释世界。面对现代世界是这样之现实，一旦追问，世界为什么是这样的？其思维就进入这样一种程序：第从现有的结果去找原因，得出一个历史演进的因果律；第在认定因果的过程中，排斥偶然而得出必然；第得出的必然进一步被提炼成为说明决定现在世界所以如此的本质。如此的因果—必然—本质的理论话语，形成了一种独断论：世界之所以如此，在于它只能如此，必然如此。

31、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

32、人啊，心理都始终保持着一种犯贱的心理，得到了也很快陷入不开心，得不到也更不开心，却始终对得不到的东西，欲求不满，长久保持着好奇，想要得到。

33、这本书，相当于一个小MBA教程，商业思想、商业模式、商界策略...从创业到企业管理，最基本的原理，最主要的概念，都在里面了；总之，让人了解“商业”是怎么运作的...

34、2美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者，成功属于顽强者。

35、ThePhilosophyBook(哲学百科)

36、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要通过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

37、22学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。——鲁迅

38、封面上，是满满的人类历史上重要的哲学ideas...

39、our familiaracceptanceofit.

40、我们总是口误去伤害一个人，很多时候，也会得到别人做出其他事情来自卫，所以我们也不要拿口误当挡箭牌把人家当傻子。我们自己也不要傻，当有人口误时候，我们心里要清楚，要明白，很多时候，是我们得罪理他。

41、Crowdsbreedcollectiveinsanity.

42、TheLiteratureBook isafascinatingjourneythroughthegreatestworksofworldliterature,fromthe Iliad to DonQuixote to TheGreatGatsby. Around 100crystal-cleararticlesexplorelandmark novels,shortstories,plays,andpoetrythatreinventedtheartofwritingintheirtime,whetherAncientGreece,post-classicalEurope,ormodern-dayKorea.

43、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

44、细观这部纪录片，杜甫形象的建构其实是在“史”和“诗”的共同作用下完成的。历史记录了杜甫的生平事迹，诗则记录了杜甫的情感变迁。在这个过程中，杜甫作品的非个人性被极大地虚化，杜甫的诗成为自叙传，诗风的转变便是作者身份转变的结果，作者身份转变又使得他作品的价值获得增值。比如在25分54秒前后，伍德提到了发生在公元755年的安史之乱，普通人在兵荒马乱的战争中艰难求生，杜甫也携家人北上逃难，并写下了《彭衙行》。伍德指出，这场战争成为杜甫本人写作生命的分水岭，从此他开始思考人生存的意义，所以杜甫的诗歌也与此同时变得更加“现实主义”；40分30秒前后，公元762年到公元766年，杜甫在白帝城写下了《秋野五首》等诗篇，其中提到“身许麒麟画，年衰鸳鹭群”，伍德认为这正是杜甫意识到了自己入朝为官梦想破灭的体现，在白帝城无边无涯的滔滔江水边，他更进一步地向内探求自身，伍德说：“人生存其间，他或许对有关于自然的诗歌的创作有了另一种思路，那是对人、时间与宇宙关系的思考”(5)；55分56秒前后，伍德给杜甫身份所下的定义——“杜甫在西方没有人可以与他相提并论”——使得杜甫的身份被无限拔高，这位诗人的价值跳出之前一系列叙述的铺垫，成为了一位“象征整个文明在道德上的感悟能力”的伟大诗人。这一系列跳跃在历史真实和诗歌作品中的叙述共同构建起伍德解说中的杜甫——“只称杜甫为诗人是低估了他在中国文学中的重要性，因为这一称呼将他的地位局限于诗人。在西方文化中，找不到一个与杜甫完全匹配的人物，一个体现了整个文明情感与道德感的人物。”(6)

45、没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露西格蒙德弗洛伊德

46、Shouldtreatotherskindlywhenbeingcomplacent,becauseyouneedthemwhenyoudown.

47、From Aristotle and ThomasAquinas,to AdamSmith and JohnMaynardKeynes,tothetopeconomicthoughtleadersoftoday, TheEconomicsBook istheessentialreferenceforstudentsandanyoneelse withaninterestinhoweconomieswork. 

48、人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

49、人到底是各不相同，还是千人一面？是什么让我们刻骨铭心，我们又为什么会被遗忘所扰？如何才能测试出真正的智慧？对这些问题的回答要依靠全世界思想家的努力和心理学的令人啧啧称奇的实验。

50、　　在中国思想、印度思想以及其他一切文化的思想里，在本质上都没有未知。中国的圣人(从唐尧到孔子到老子)和印度的圣人(从释迦到大雄到商羯罗)以及其他文化的先知，都是全知的。只有希腊哲学家不敢以全知自居，作为哲学家就意味着等待着今人或后人来驳斥自己和否定自己。世界上只有希腊哲学，用哲学代替神喻，从在本体论上承认未知这一基点上开始思考世界。“未知”一旦从希腊哲学这个潘多拉妖盒里放了出来，就再也无法收回去了！被希腊哲学启蒙了的人类，注定要永远面对“未知”！

51、本丛书可读性很强，通过诙谐灵动的插图和简洁平实的语言，对高深的思想和杰出的智慧予以精准的诠释。@美国观察者网站(Examiner.com)

52、弗洛伊德：人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

53、每当你想要批评别人时，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》

54、因为这个社会是现实的，爱人是需要有能力和爱人资本的，两个人在一起过日子，不比一个人时候，一个人可能可以做到生活拘谨一点，省吃俭用一点，但两个人过日子，不是简单两个人过日子，是一个家，甚至是两个家，就是她的家和我的家。

55、　　回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按韦伯的说法，西方文化之特质产生了其他文化都未能产生而只有西方才产生的东西：普遍性的科学(数学基础、几何、力学、化学)，亚里士多德的理性概念和分类，理性和法律学说和严谨的法学构架，近代的科学实验室，基督教型的系统神学，西方的交响乐和焦点透视的绘画……把韦伯的一大堆举例进行精简，可按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里士多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。

56、本从书的精妙之处在于将专业深奥的知识和理论化为形象易懂的语言传递给读者，同时配有思想导图、示意图和插图，以易看易读易理解的方式，完美呈现了人类伟大智慧的结晶。@美国《Booklist》杂志

57、这部纪录片中有不少西方和中国文化的碰撞，伍德在介绍杜甫所经历的城市、杜甫本人的历史和文学价值、杜甫和他人的关系以及杜甫的思想转变时，都会与西方相对应的事物进行比较。12分29秒，伍德在介绍杜甫将要启程去长安(即今天的西安)入朝为官时，提到了同为8世纪的世界都市君士坦丁堡和巴格达，尽管没有进一步的介绍，但是镜头转向西安的宏伟建筑，使得观众在看到西安的景象时联想到君士坦丁堡和巴格达的建筑，在此，中西方建筑造型外观的区别便显现出来。28分14秒和37分19秒时，伍德分别引用了莎士比亚和西格蒙德·弗洛伊德的名言，这代表着杜甫的经历不仅仅是之于他一个人的，中西感情相通，文明之所以可以交流，就在于人类之间可以被沟通在一起的情感。而在8分16秒纪录片开始和45分35秒纪律片将要结束时，麦克莱恩朗诵的《观公孙大娘弟子舞剑器行》更是牵动人心。伍德将这首诗拆分为上下两段，在介绍杜甫少时观舞剑后并没有立刻描述多年以后杜甫的再次观看，而是按时间顺序徐徐向前，等到介绍了杜甫本人颠沛流离的一生后，这个在纪录片开头埋下的伏笔突然展开，当杜甫又一次观舞剑时，已经是公孙大娘的弟子在舞剑了。在麦克莱恩朗诵中——“五十年间似反掌，风尘洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日……老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”(13)——特别是在麦克莱恩自己也被这文字感动而眼中似有泪花后，这部纪录片完成了一次感情的迁徙。18分42秒左右时，伍德与刘陶陶在讨论李白与杜甫的关系时，伍德认为李白之于杜甫就像是希腊文明中酒神之于日神。可能西方观众并不了解杜甫和李白的关系，但是源自于古希腊文学艺术中的酒神精神和日神精神则在西方永久地流传着，这便为观众打开了理解之门。

58、Foreverisalongtime，butIwouldntmindspendingitbyyourside。

59、"Wearealwaystoopolitetostrangers,butpeoplearetooharshforintimacy."

60、2017年，许渊冲用中、法文抄写《诗经•采薇》名句

61、弗洛伊德：没有一个没有理智的人，能够接受理智。

62、这样看来，小时候喜欢的好莱坞经典《爱德华大夫》，致敬的就是弗洛伊德的精神分析理论！

63、Bigideasmakegreatbusinessthinkersandleaders.FromAdamSmithandAndrewCarnegietoBillGatesandWarrenBuffett, TheBusinessBook coverseveryfacetof businessmanagement and isperfectforstudents,would-beentrepreneurs,oranyoneinterestedin howbusinessworks. 

64、从荷马史诗年代到当代，这本书把文学史上的重要作品、主要作家，基本都cover了...可以快速知道世界文学名著背后的社会背景、思想主张、写作特色、作品意义等。

65、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

66、在DK这个系列里，这本的插图是最绚丽的... 

67、　　但苏格拉底不是像自然哲学家那样去回答上面的问题。从泰勒斯开始的希腊哲学，关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查(toexamine)自己的命题，进而去反思(toreflect)人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界最有名的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，提出追求现象后面的理想性的理式(idea/form)，继而产生了亚里士多德，创立了严格的形式逻辑。本质性的理式是标准，形式逻辑是方法，世界的一切都要经过严格的审视、理性的反思、逻辑的证明，才具有存在的合理性。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大时代影响的，如培根“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如弗洛伊德对意识的追问，如德里达对深层结构的追问……

68、哪些是精神不健康的人做的事呢？是他工作不稳，事业不顺，没有多少积蓄，就找了女朋友，想去爱一个女人，这样的男人，就是精神不健康的人。

69、力量能征服一切，却是短暂的。——林肯《演说》

70、“人之初，性本善”，开展思想道德教育只不过是人类内心美好愿望的寄托。矛盾的观点，事分善恶，人类无法回避自己的缺点。其实人性本无善恶之分，只是一味虚妄，非但不承认自身的缺点，反而冠冕堂皇的为之辩护，亲手把自己推进了“人本恶”的深渊。“害人之心不可有，防人之心不可无”，这是名言吗，我且问你？

71、这就是将人看得很透的句子，人不能没有本能的愿望，如果没有本能愿望，那么就不如动物了，动物也知道生存，知道优胜劣汰，也知道弱肉强食。