楚辞爱情名句(60句精选句子)
楚辞爱情名句
1、作为《九歌》开首篇的古老歌谣,《东皇太一》在全诗中有着特殊的地位与意义。据历来说法,“东皇太一”估计是“春神”,也是《九歌》体系中所祭祀的至高神。择吉日良辰,恭敬肃穆地向东皇太一献祀。抚长剑、佩玉饰,以玉珥、琳琅、玉瑱铺张坐席,再用色泽如玉的香草美酒环绕,这简直是瑶池盛会。在如此华美的大场景渲染之下,祭祀仪式之隆重可见一斑。其对玉之考究就令人深思。在春秋战国时代,新疆和阗玉以其卓尔不群的玉性深受统治者的喜爱,故而大量输入中原、楚地。在此过程中,儒家的各种传统道德观念附会于玉的各种物理特性之中,形成了一套完整的“玉德”学说。认为玉本身具备了仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等特性,如“君子于玉比德”“温其如玉”等,所以古之君子必佩玉。另外一层思考是,最早给秋天披上一层特别情绪色彩的是“风起于青萍之末”的宋玉,他写了一首长长的《九辩》。那么春天,谁最早最出色地吟诵春天?如今看来,不知迎接“春神”的《东皇太一》是否可以独占鳌头?屈原可是用尽一切美好来祭祀春神的呀!
2、再后来陪外婆看京剧《盗仙草》,见白娘子为救夫,手持青锋上昆仑山去盗灵芝仙草,被鹤鹿二仙打得半死,无论是盗还是抢,终是未得手。幸亏南极仙翁好心相赠,否则凡人救不活,还搭上修练千年的仙命,想着都觉得不值,而爱情又不是在值得与不值得中讨价还价,神仙都把持不住,何况凡夫?如此的灵芝,充满了神秘浪漫色彩,以至在成长的过程中,格外偏爱灵芝形状的各种器皿,搜罗了形形色色的许多,只是这些貌似灵芝的物件已不再是灵芝,人们借了它的仙籍寄予了无限的愿望,定义成“如意”的吉祥物,仿佛西方传说里的金手指。那点石成金的金手指,是人都想拥有,对于这样的企图,东方人少有西方人的直接,婉转的将如意演变成文殊菩萨的手里的法器,由此可见万事皆如意,岂是点石成金那般的简单。
3、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。《诗经》中带“晨”字最唯美的句子诗句:鴥彼晨风,郁彼北林。(楚辞爱情名句)。
4、皋兰被径兮,斯路渐。湛湛江水兮,上有枫。目极千里兮,伤心悲。魂兮归来,哀江南。宋玉《楚辞招魂》
5、《楚辞》对中国文学的发展有极其深广的影响,几乎每个文学领域,各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。
6、善不由外来兮,名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
7、关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。佚名《诗经周南关雎》
8、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌·大司命》)
9、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。元稹《离思》
10、灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音兮繁会,君欣欣兮乐康。《九歌东皇太一》楚辞名句桃之夭夭,灼灼其华。《诗经周南桃夭》
11、池雨:唐·温庭筠《杨柳枝》:“晚来更带龙池雨,半拂栏干半入楼。”
12、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。《江陵愁望有》
13、诗歌中的爱情不全是缠绵柔婉凄美的,再回归到诗歌最初的面貌,你会发现,《诗经》中的一些爱情除了让你为之动容还会让你开怀大笑。“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!”你要是爱我思念我,就提起衣裳趟过溱河。你要是不思念我,难道就没有人喜欢我?你这个轻狂的小子呀,狂妄又笨拙。如此嬉笑怒骂毫无忌讳说出自己心声,并且将粗俗的言语表达得如此幽默风趣,不会让人感到俗不可耐,反而有一种热烈奔放,健康活泼明朗之感,恐怕这也只有诗经中的女子才能做到。这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,颇能给天下弱女子以鼓舞。“摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮”,树上只剩下七分梅子了。此情此景,她敏锐想到自己还待字闺中,爱情还遥遥无期,可是青春这么短暂,转眼间就错过了最好的年华,于是她忍不住唱出自己的心声,这么一唱,就开了古代女子征婚的先河。纵然当时社会男女不受封建礼教压制束缚,但一个女子敢如此坦露自己的心事,还是需要一定勇气的。
14、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。
15、对灵芝的记忆,回忆起来颇有点不好意思。少小的时候,我特别钟爱袖珍的小玩意。一次去长辈家,见桌上放着一枚非常精致的小蘑菇,实在欢喜,顺手摸进了自己的口袋。回到家被父母发现,好一顿责罚,并一再强调“小时偷针,大时偷金”,年幼的我不能理解这是一句警句,而是当成因果定律,以为拿了这小玩意儿,长大了就一定会成为偷金的大强盗,为此我哭嚎的痛不欲生,这不谙世事的记忆,使我耿耿于怀不得释然。
16、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。唐柳宗元《江雪》
17、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。屈原《渔父》
18、对着驾黑云奔涌而来的大司命,迎神的女巫们虔诚恭敬,表现出对他一厢情愿的热爱与追求,同时也流露出追求不得的无奈。当然,这里是对“寿命之神”表现出绝对的敬畏,在生命面前,人的忧愁哪能超越!无聊自许地编织桂枝,我站立着犹豫不肯离去,思念大司命神君,怎不使人愁心!这种用描写民间爱情的手法去表现人神恋,生动活泼有趣味。
19、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治。诗人为了实现理想,虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔。这种精神,影响了千百代人民。
20、云中君高踞天空俯视天下苍生,目光遍览九州内外,横顾四海上下而无尽无穷。云中君是何等的法力无边啊!
21、无独有偶,《诗经》中还有《邶风·谷风》《小雅·白华》《郑风·遵大路》等“弃妇诗”。虽然经历类似,这些女子的反应却不尽相同。
22、从此无心爱良夜,任他明月下西楼。李益《写情》
23、前者直露而俗气,后者则含蓄不放,惹人遐思,富于诗情画意之美感,让人联想可爱女子明眸善睐、巧笑倩兮、美目盼兮之动人场景。不同名字往往让人产生异样感觉,独具韵味之名字有利于先声夺人,脱颖而出。含黎字的楚辞句子寻着风骚楚辞,在汨水河畔,屈子怀瑾握玉,朝饮坠露,夕揽素漭,离骚一赋,千古绝唱,沧桑正道,留下一个孤独的夜行人,披头散发,慢慢的走进滚滚浪花中,湮灭,如凤凰浴火涅磐般从容不迫。那些游走在错落流年己的未解之迷,随着他,埋葬在冰冷的水域里,用梦的残翼,给奸佞之人,挂上一副沉重的枷锁,为世人带来一丝破晓前黎明的曙光。
24、-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄,而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆,只是当时已惘然。
25、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?《诗经黍离》
26、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——元稹《离思》
27、民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。《楚辞离骚》
28、将(qiāng):愿,请。一说发语词。仲子:兄弟排行第二的称“仲”。
29、搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
30、及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。
31、结发为夫妻,恩爱两不疑、—苏武《结发为夫妻》
32、蔓(màn)草:蔓延生长的草。蔓:蔓延。一说茂盛。
33、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
34、 万姓,万波随,出自宋·惠洪《冷斋夜话》:“一波才动万波随。”
35、日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。《楚辞离骚》
36、从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》
37、美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
38、诗中有画,画中有人。在嫩绿的蔓草、晶莹的露珠与娇羞的少女之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”四字,勾勒出了少女的纯情可爱。此情此景,少年的爱悦之情喷涌而出,只愿“与子偕臧”。不期而遇的惊喜,爱神突然降临的幸福感和满足感将两人包围,一眼倾心,最美的相遇不过如此。
39、-李白《三五七言》5有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
40、芹沼不香惊绿帽,草堂无语对黄昏宋艾性夫《燕去十年复来巢》
41、(解读)世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
42、牧童真可乐,摘草吹画角宋释印肃《金刚随机无尽颂一相无相分第九》
43、沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。
44、这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。
45、辅车相依,唇亡齿寒。《左传僖公五年》优美古诗名句换我心,为你心,始知相忆深。《诉衷情》
46、新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》
47、夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)
48、(解读)身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
49、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。《楚辞九章涉江》
50、沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。(屈原《渔父》)
51、《九歌.少司命》:悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
52、松间小草栽培稳,掌上明珠弃掷难元元好问《别程女》
53、表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨,留灵修兮儋忘归,岁既晏兮孰华予。
54、-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。
55、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》
56、岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;虽萎绝其亦何伤兮,哀总芳之芜秽。
57、-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻,恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》48寻好梦,梦难成。
58、合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。《九歌湘夫人》
59、适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语•弟子行》:“好学博艺,省物而勤也,是冉求之行也。”