莎士比亚浪漫爱情句子短句

1、曹禺为中国现代话剧奉献了《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》五个堪称经典的杰作，都在现实人生与人性的开掘及戏剧形式上有新的试验与创造。可以看出，曹禺执著追求的，是一种“大融合”的戏剧境界。这是戏剧宝库中的精华：从希腊悲剧与喜剧、莎士比亚，到易卜生、契诃夫、奥尼尔……的大融合。这是中国传统戏剧艺术与西方戏剧艺术的融合，是中国传统诗学与西方象征主义的融合。这是戏剧与哲学、具体与抽象、形而下与形而上的融合，这是追求“生活幻觉”效果与舞台“假定性”效果的融合。这是情节剧、佳构剧与心理剧的融合，是戏剧与诗、戏剧与散文、戏剧化的戏剧与生活化的戏剧的融合，是写实与写意、写实与非写实的融合。这是喜剧与悲剧的融合……等等。因此，曹禺对于中国现代话剧的意义，不仅在于他的戏剧创作标志着、并促进了中国现代话剧的成熟，更重要的是，他的极富想象力与创造力的实验性的创作，为中国现代话剧的发展开拓了广阔的领域，提供了无限丰富的可能性，展示了多元的、自由创造的发展前景。

2、1924年12月，在北京大学任教的一些教授文人，创办了一个综合性的周刊《现代评论》。该刊主要发表政治、经济、哲学、法律、和社会学方面的评论文章，同时也发表文艺创作、文艺评论方面的论文。现代评论派最重要的散文作家有徐志摩、陈西滢、吴稚晖等。徐志摩的散文自由而华丽，有名篇《北戴河海滨的幻想》《我所知道的康桥》等问世。陈西滢的散文行文流畅，议论由事出发，富幽默感，当时影响不小。

3、爱情是一朵生长在绝崖边缘的花，要想采摘它必须有勇气(莎士比亚浪漫爱情句子短句)。

4、报告文学：善于战地报道《救护车里的血我有右胳膊就行在夜的交通线上》写上海军民抗日的热情中篇《东战场别动队》

5、平平淡淡才是真，没错，可那应该是激情过后的平淡，然后再起激情，再有平淡。激情平淡应呈波浪形交替出现。光有平淡无激情的生活有什么意思？只要你真心爱他，到死你也会有激情的。(莎士比亚浪漫爱情句子短句)。

6、名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐；往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。

7、国统区无产阶级戏剧：上海为中心掀话剧热潮。五大剧社：田汉南国社——1930年社会艺术运动的二元向一元左倾，洪深复旦剧社，应云卫上海戏剧协社，朱襄丞罗鸣凤辛酉剧社，陈白尘摩登剧社，表现出较厚的感伤情调(背景和集合)——上海艺术剧社：1929年沈瑞仙郑伯奇冯乃超钱杏邨，《艺术沙仑》刊物《戏剧论文集》提出无产阶级戏剧，介绍外国左翼革命倾向的剧目(基础)——中国左翼剧团联盟(戏剧家联盟)：1930年8月，演剧大众化的口号群众性戏剧活动(大道剧社)作品以工人农民为主人公，表现革命斗争及时直接的反映现实生活中重大政治事件。(田汉洪水)蓝衣剧团——工人突破都市小圈子走向工厂农村。

8、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节：风平浪静的时候，有多少轻如一叶的小舟，敢在宁谧的海面上行驶，和那些载重的大船并驾齐驱！可是一等到风涛怒作的时候，你就可以看见那坚固的大船像一匹凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进；那凭着自己单薄脆弱的船身，便想和有力者竟胜的不自量力的小舟呢，不是逃进港口，便是葬身在海神的腹中。——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

9、我是一个傻子，听见了衷心喜欢的话就流起泪来。

10、富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。

11、另外还有一种颇具可信度的说法：okay这个词是在19世纪由一个政治团体发明的。有个名叫马丁·范·布伦(MartinVanBuren)的人准备参加总统竞选，他的拥护者们成立了一个俱乐部来为他宣传，俱乐部的名称就叫“OkayClub”，后来马丁·范·布伦成为了美国第八任总统。据说O和K两个字母取自于范·布伦的故乡——纽约州的OldKinderhook，那是他出生的地方。无论哪种说法正确，有一点相信全世界都会同意——okay是词汇跨越不同语言的优秀典范。注意：okay通常用于口语，在书面语中，我们可以用agree、approve等词汇来代替，使之更为正式化。

12、因为她生得美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。

13、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

14、６、简述第一个十年文学创作上的时代品格(或文学创作潮流与趋向)

15、虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。

16、新感觉派是一个小说流派，发端于20年代末，形成于30年代前半期，是海派的第二代。以《现代》杂志为主要阵地，代表作家是刘呐鸥、穆时英、施蜇存，其作品多表现半殖民地中国现代都市的畸形和病态生活，刻意描写主观感觉和印象，着重人物的心理分析和潜意识、隐意识的开掘，人物多具有“二重人格”，一部分作品具有心理分析小说的特色，并流露出颓废悲观情绪。因主要受日本新感觉主义的影响，所以被称为是中国的新感觉派。新感觉派的小说，是海派发展中的重要一支。它把文学中的“都市”地位提高了，开拓了文学表现的内容。

17、爱情就像是生长在悬崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇气。

18、吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨，无中生有的一切，沉重的轻浮，严肃的狂妄，整齐的混乱，铅铸的羽毛，光明的烟雾，寒冷的火焰，憔悴的健康，永远觉醒的睡眠，否定的存在！我感到爱情正是这么一种东西。《罗密欧与朱丽叶》

19、赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的;从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。

20、我两腿早陷在血海里，欲罢不能，想回头，就像走到尽头般，叫人心寒。退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。

21、要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他，要和一个女人相处的快乐，你应该多爱她，却别想要了解她。

22、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

23、(１)鲁迅杂文是时代的忠实记录，是“百科全书”，是活的现代中国人的“人史”。

24、(４)主观性。鲁迅的杂文是一种释愤抒情的歌哭。其杂文确是由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是作者自己的主观反应。一切客观人事都是要通过鲁迅主观心灵的过滤、折射，才成为他的杂文的题材；因此，出现在鲁迅杂文里的人事，已不再具有纯粹的客观性，而是在过滤、折射过程中发生了变异(甚至变了形)的主观化了的，是主客体的一种新的融合。

25、我承认天底下再没有比爱情的惩罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

26、外国文艺思潮是文学革命的外因。胡适，陈独秀两人的《文学改良刍议》《文学革命论》吸收欧美意象主义运动和19世纪资产阶级文学为蓝本，两人文学历史进化论均脱胎于西方思潮的直接产物。指出新旧文学交替必然趋势。

27、王统照：突出爱与美的观点，探讨人生的烦闷与困扰(沉思)。擅长运用象征手法与故事写实性掺杂并存，是特色也不纯正。后期爱与美被真实的生活代替艺术上更圆熟。(沉船，生与死的一行列)他是现代中长篇小说的实践者，写实笔调也不纯正。他控制小说气氛的笔力充足，展露了现代长篇草创期的一般特色，擅写散文诗

28、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

29、旧派言情小说代表是1912年徐枕亚《玉梨魂》吴双热《孽缘镜》李定夷《？玉怨》三人被称为三鼎足。都写婚恋悲情，用骈四俪刻翠雕红的文字，真空时期大受欢迎，通俗主要在情调上，骈体小说渗入古典诗文传统和现代技法，具备过渡性地位。

30、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——《莎士比亚戏剧集》

31、茅盾是现代文学第二个十年里极具代表性的作家。在小说领域内他将“五四”时期文学研究会“人生派”的现实主义精神接过来，加以发展，建立起在当时来说属于全新的革命现实主义文学模式。这样就把“30年代”与“五四”划分开，成为另一个文学时代。“五四”文学的激情、它的张扬个性、离不开个人性的见闻感受的特质，被茅盾大规模的、全景式的反映刚刚逝去不久的、甚至是正在发生中的社会现实，表现各种矛盾斗争中的阶级和人的创作气魄所代替。历史性的巨大内容、宏伟的结构、客观的叙述，以及不断创造时代典型的努力，都是建筑在他的精细观察和运用一定的社会科学思想对社会生活进行分析之上的。由于这种依靠理性分析来开拓形象思维的深广度的创作方法，从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中突现人物性格及其成长史的写法，逐渐成为“左翼”文学公认的主流，因而影响深远。以茅盾为首的这一类小说，近年来被称为“社会剖析小说”。

32、巴金使命感强的作家文学创作是个人情思也是崇高事业的寄托。批判旧事物表达真实作品与时代呼应。。前期热烈酣畅后期深沉也充溢着激情，以情动人的一贯风格。问题单纯朴素流畅有声有色的表现鲜明的感情，整体的审美氛围，感情色彩的词汇动势强烈的句式抑扬力度的语调。中长篇小说创作自成一家。

33、康濯：描写农村新生活人物似孙犁，着重从时代的对比中表现农民精神世界家庭成员间的变化，代表作《灾难的明天我的两家房东》从平凡的言行中表现人物细腻的内心世界，文笔细致不烦琐平淡不刻板，清新朴素的风格。

34、1外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。《威尼斯商人》

35、我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。《裘力斯凯撤》

36、感情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。

37、90批评的理论化重要征象，在文本阐释基础上的理论创作，由80对欧美现代文学批评理论的引进有关系，文化研究的兴起，是文学批评另一重要现象，关注文学产品的商品性质，文学生产传播接受的体制，市场运作方式的那个问题是文化研究着力的一个方面。批判的分析大众文化的意识形态性，揭示其在民间大众的等正义性面目下实施的暴力也是文化研究的主题。90先锋探索逐渐式微。

38、你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢。

39、Thetimeoflifeisshort;tospendthatshortnessbasely,itwouldbetoolong.人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

40、当爱情小船被浪掀翻时，让我们友好地说声再见。

41、魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。上天生下我们，是要把我们当做火炬，不是照亮自己，而是普照世界。因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。

42、大家都知道raincatsanddogs的意思是“下着倾盆大雨”，但是你们知道为什么英语中要用“catsanddogs”来形容雨下得大吗？raincatsanddogs最早是出现在1652年的剧本《都市智慧》中的“Itshallraindogsandpolecats.”。

43、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人…但能纳好多妾。

44、通俗文学：清末明初大都市工商经济发展为基础得以滋长繁荣的，内容上以传统心理机制为核心的，形式上继承传统模式的文人创作或经文人加工再创造的作品。功能上侧重趣味性，知识性和可读性，但也顾及寓教于乐惩恶劝善效应，基于符合民族欣赏习惯的优势，形成了以广大市民层为主的读者群，是一种被他们视为精神消费品的，也必然会反映他们的社会价值观的商品性文学。通俗文学是旧文学向现代性新文学过渡的阶段，是现代通俗文学的一部分。通俗文学存在永远的滞后性，在晚清小说基础上，民国和五四的真空期间独占文坛，五四时期成为对立物受到批判，

45、我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。

46、良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。《麦克白》

47、50后，赵树理实验评书体《登记灵泉洞》《烈火金刚借鉴评书铁道敌后林海吕梁》语言通俗故事性强，与传奇小说相近特征，革命英雄传奇，取代侦探小伙的惊险小说类型。

48、明天我生日，亲爱的自己生日快乐。即使没有他，照样要快乐

49、京派：活跃于北方的文研会未南下的京派作家。不在北方的小说家部分称为左翼台柱如矛盾，部分思想进步与左翼有关系却坚持人生派立场和现实主义风格如叶圣陶，王鲁彦，王统照，许地山加深了小说现实表现深广度同其后的京派共同继承五四乡土文学传统，表现农民名族性格和南北方乡镇生活的解体上做出开拓。30年代成绩显著，沈从文，田园牧歌风废名，卢焚《谷》杨振声文学组织和文学教育作用不断凝聚京派内部，林徽因朱光潜两个京派文学沙龙把松散作者组合起来活跃在《现代评论，水星，骆驼草，文学杂志等》无明确宣言结社的鲜明小说流派。京派显现的是乡村中国的文学形态，由常观变提出乡村叙述总体发现各自的平民世界。城市作为对立的描写纳入宏达叙述总体中京派小说统一的审美情感是诚实从容宽厚的，题材新鲜结构完整文字流丽善于发掘普通人生命的庄重与坚忍特别能写出女性包括少女的纯良，怀旧气息文化保守主义主张个人的充分个性化的情绪的内敛理性节制京派比较成熟的抒情体和讽刺体样式，作家主观体验的融入纯情主人公的塑造自然背景及象征的运用，散文化的笔调，注意自然生命流注气氛的营造，开辟出哀伤的寓意的世态讽刺和风俗讽刺的路子。意蕴深厚的文化小说，民族品德的消失与重造，回忆逝去的美与现实对照。美归于平静无奇自然调和的形式。由稳重开放的学院文化整合传统现代雅与俗各种因素成为特具文化风貌的文学对平凡生活样式的重视。40年代风流云散，汪曾祺年轻一代的出现。

50、莎士比亚—— 爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得列多的好处。在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。作人要公正，不要怕；你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。

51、戏剧大众化实验：1932-1936年间熊佛西主持河北定县的农民戏剧实验(最直接有力具体的社会式教育的方式)，20年代南田北熊，民众戏剧社的骨干北方剧坛的泰斗强调启蒙主义功能，以剧场演出为中心的融音乐绘画雕塑舞蹈与文学为一体的综合艺术，观众为戏剧的生命。30年代社会动荡中认为现代话剧走出知识分子，提出创造新的农民戏剧的任务，面向大众农民的共识客观需要。农民戏剧实验包括提供农民能接受与欣赏的剧本。《改编卧薪尝胆兰芝与仲卿》创作《屠夫过渡》培养农民演员——自演自看《四个乞丐牛》建立适应农民戏剧要求的剧场。破除演员与观众隔阂追求随意自然的富有伸缩性露天剧场，也是教育文化活动的中心探讨观众与演员混合的新式演出方式观念的深刻变化，台上台下沟通式观众包围演员式演包观式流动式。分析走入综合的哲学潮流变化，沟通演员与观众成为世界剧坛新潮流。熊佛西强调的是狂放自由使观众感到与演员的混合，观众的参与。农民戏剧是广场戏剧的完备与发展，与无产，红色国防戏剧相通

52、(３)心理体验层面丰富，有的直接运用弗洛伊德精神分析的方法来描写复杂的人性。如《精神病患者的悲歌》运用心理演绎构成小说本体。

53、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

54、以李金发为代表的象征派是“五四”以后出现在诗坛上的。李金发这一时期出版了《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》等诗集。其诗歌的主要特点是：(1)多远取譬，即“在普通人以为不同的事物中看出同来”，“发现事物之间的新关系”(２)在诗的组织上常用省略法，即将诗人在构思过程中由一个形象到另一个形象之间的联想过程全部省略，只将最鲜明的感官形象推到最突出的地位，让读者运用自己的想象搭起桥来。象征派诗歌强调表现人的内心感觉，在远距离的事物中发现诗的联系，突出“暗示”在诗歌艺术中的地位，重视读者在欣赏过程中的能动作用，这些都提高了诗的艺术表现力。(3)大量的，而且是自觉地运用了文言词语。文言词语的适当引入，会造成陌生化的效果，增加无形的神秘的感觉。

55、左翼文学大众化讨论下层读者的缺失，作品毫无通俗文学娱乐功能，形式探索性质。雅向俗移动：新文学内部海派，张资平叶灵凤下海通俗的实际写作与章回小说作家即老海派发生竞争。新感觉派现代主义穆时英风流行，新海派拓宽了大众文学市场及占据部分旧通俗文学。俗向雅：通俗文学向新文学外国文学模式学习提高品位，张恨水，刘云若。京派则执着于纯文学化的努力。

56、如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。

57、中国诗歌会的诗歌观是：要求诗人站在“(无产)阶级的意识形态”(即“新世纪的意识”)的立场上去把握与反映现实，也即实现“诗的意识形态化”；要求“诗与诗人的大众化”。其创作由此产生了以下特点：(１)及时、迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用，以诗歌“催促和鼓励全国给敌人蹂躏、践踏、剥削得遍体鳞伤的大众，为着正在危亡线上的民族和国家，作英勇的搏斗”。例如，殷夫的《1929年5月1日》就正面反映了工人阶级的自觉斗争。在反抗日本帝国主义侵略斗争成为时代中心以后，中国诗歌会又及时提出了“国防诗歌”的口号，创作了大量的鼓动抗日爱国热情的诗歌。(２)强调“诗的意识形态化”，加强了诗的理性化色彩与主观性；但作为诗歌的“主体”的，却并非诗人自己，而是奉行战斗集体主义的群体。因此必定要强调“自我”在“集体”，小我在“大我”中的融合。例如殷夫与他出身的阶级“告别”(《别了，我的哥哥》)投身革命洪流后，“我已不是我”，表现了集体的“大我”。(３)在艺术表现上，大都采取描摹现实的方式。例如，殷夫的《1929年5月1日》就详尽地再现了五一游行的全过程。这就导致了抒情因素减弱与叙事因素加强的趋势。为了表现人民斗争丰富而壮阔的内容，叙事诗得到了重视与发展，即使是感情的抒发，也大都采取直抒胸臆的方式。在诗歌形式上，提出了“歌谣化”的主张，试图使诗成为“群体听觉艺术”。还做了创造诗歌新形式的各种试验。如创作“大众合唱诗”、“诗剧”，提倡新诗朗诵运动，吸收方言土语入诗等等。

58、夏衍：《法西斯细菌》这一潮流的代表作第二次艺术冒险，主人公写成悲剧里的英雄，自身理想无法实现的悲剧，时代民族无法给予精英创造性劳动条件和保护悲剧即文明暂时无力战胜愚蠢和野蛮的悲剧。俞实夫爱国主义理想献身精神，坚忍执着的性格实事求是的科学作风，宽容谦和的态度是民族性格内在美，不晓人世艰难的理想主义的现代民族的弱点，艺术表现上简洁含蓄准确，时间空间跨度的扩大，开阔视野表现大时代背景的史诗性追求，从《上》到《法》发展了自己又保持了自己。

59、骆宾基：《边陲线上》叙事芜杂故事史诗性40年代：进入成熟期长篇自传体小说《幼年》(幼年少年的天真纯洁心灵儿童的视角写四个民族共处的边境小县城的社会家庭变迁史)著名短篇集《北望园的春天》(感伤的抒情笔调后方知识分子小人物的孤寂沉沦和憧憬的内心世界)以东北为背景写回忆中的故乡风物人情和个人身世

60、爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却不为所动。

61、(2)在小说形象的塑造上，茅盾注重表现人物性格的多面性和复杂性，将人物的行为、情感、心理、个性诸点，加以展开，追求“立体化”的油画效果。从多方面错综复杂的社会关系及其变化中来突出人物性格及其发展。在《子夜》中，作者将吴荪甫置于多方面的错综复杂的社会关系中来加以刻画的。主要是吴荪甫与官僚资本家赵伯韬的关系，与工人的关系，与中小资本家朱吟秋等的关系，围绕着上述三方面主要社会关系，又展开了更为错综复杂的关系：吴荪甫与吴老太爷的关系、与亲属的关系、与下属屠维岳的关系、与同伙王和甫的关系、与双桥镇农民的关系等等。所有这些不同的关系，从各个侧面表现了吴荪甫多方面复杂的性格。