关于奉献的句子

1、我听见那位老人说：我为身下的热土奉献了生命。我说：“我也是中国人民的儿子，我赞美奉献精神，我愿留奉献满乾坤！”乐于助人，为他人和社会而奉献吧！没有人再“悄悄走开”时，你的心中会充满爱，奉献的彩虹将辉映蓝天！(关于奉献的句子)。

2、一方面，正如前文已反复指出的，针对行为主义的线性或封闭循环的传播研究，霍尔的疑问在于，信息的“接收在传播链条的另一端并不是一个无尽头的、完全透明的事物”。((xxxi))效果取向占主导地位的主流传播研究，把作为语义表征建构过程的传播理解为去语境化个体或群体行为的因果机制，从而对信息传播作为一个权力生成的网络结构视而不见。复杂的权力关系和社会斗争语境被简化为一个变量，或直接被处理为一个技术障碍。对霍尔来说，这种过度简化的模式没有看到信息传播实际上预设并在象征运作中形成了一系列观念的建构，而这些观念与社会统治的权力结构与意识形态霸权是紧密相关的。霍尔主张，必须对这种实证主义逻辑谬误和政治遮蔽加以批判。

3、人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。人生的快乐在于自己对生活的态度，快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。

4、((xlii))(英)约翰·斯道雷：《文化研究：一种学术实践的政治，一种作为政治的学术实践》，载陶东风主编：《文化研究精粹读本》，北京：中国人民大学出版社，2006年，第89页。

5、((xlv))Hall,S.etal.,PolicingtheCrisis:Mugging,theState,andLawandOrder,London:Macmillan,19

6、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。

7、想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运？——屠格涅夫

8、(2)街边的音像店里传来了张学友的《爱和承诺》：“爱情是一句承诺，一生执着……”歌声穿过雨幕传到了这个小小的桥洞里，传的很远，很远……(《爱与奉献》)

9、((xxvii))Hall,S.,“Encodinganddecodinginthetelevisiondiscourse”,inGray,A.etal.(eds),CCCSSelectedWorkingPapers(vol.2),London:Routledge,2007,p.3

10、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。

11、((xxix))Hall,S.,“Notesondeconstruction‘thepopular’”,inSamuel,R.(ed.),People’sHistoryandSocialistTheory,London:RoutledgeandKeganPaul,1981,p.2

12、((xlvii))例如，Fry,V.H.&Fry,D.L.,“Reconceptualizingtheencodinganddecoding‘moments’ofthemasscommunicationprocess”,ResearchonLanguageandSocialInteraction,vol.20,no.1-4,1987,pp.221-242；Ross,S.,“TheEncoding/DecodingModelRevisited”,PaperpresentedattheannualmeetingoftheInternationalCommunicationAssociation,Boston,MA,25May20

13、奉献是一种责任，把奉献当成一种责任，就为奉献找到了动力，就会把奉献当作是应该做的事，心甘情愿地去奉献。人生只有无私奉献，才能贡献社会，服务他人，才能摆脱卑俗，才能真正完美，才能造福社会。(《奉献是一种责任》

14、　　★、爱是自然而来的，不是买得到的。——美·朗费罗

15、　　爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩;篇二：关于爱心的名言句子 

16、((xxxv))Procter,J.,StuartHall,London:Routledge,2004,p.

17、((xxxvi))Hall,S.,“Reflectionsupontheencoding/decodingmodel:aninterviewwithStuartHall”,inCruz,J.&Lewis,J.(eds),Viewing,Reading,Listening:AudiencesandCulturalReception,Boulder,CO:Westview,1993,pp.254-2

18、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。——华罗庚

19、奉献是一种精神的开拓，寄托着多数人的支柱。奉献是为了自己以外的后人与后事，是灵魂的再现，感情的流露，事业的发展，多数人的幸福生活。那是无私的发现，是无奈的开创，是自我价值的实现，是大我的创造。

20、((xxviii))Hall,S.,“Encodinganddecodinginthetelevisiondiscourse”,inGray,A.etal.(eds),CCCSSelectedWorkingPapers(vol.2),London:Routledge,2007,pp.396-3

21、　　爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好;

22、原地踏步固然没有风险，但只能永远落在别人的后面；走自己艰难创业的路虽然辛苦，却有铸就辉煌事业的希望。

23、((xxxii))(英)斯图亚特·霍尔：《文化研究：两种范式》，载(英)奥利弗·博伊德-巴雷特、克里斯·纽博尔德编：《媒介研究的进路：经典文献读本》，汪凯、刘晓红译，北京：新华出版社，2004年。

24、　　爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;

25、((xi))Gray,A.etal.(eds),CCCSSelectedWorkingPapers(vol.1&2),London:Routledge,200

26、有鉴于此，笔者认为，有必要结合《编码与解码》的版本流变及其学术和历史语境，以深度细读的方法重新回到霍尔写作此文时的理论方法和现实关切，并理解这些关切是如何体现在他的论证逻辑之中的。以此为基础，我们试图重新评估《编码与解码》对传媒文化研究的理论方法产生了何种影响，以及这种影响对当下传播研究可能具有的参考价值。

27、奉献既是一时一事，也是一生一世，奉献是一个广义的概念，它不只是物质的给予，更是精神上的付出。人生到世上不是为个人，而是要把个人贡献出来给国家，献身同时，自己也会升华

28、我喜欢聆听蜂儿嗡嗡飞舞的声音，每当听到这种声音时，我眼前仿佛出现了金色的小蜜蜂在花丛中忙碌的身影，这些可爱的小生灵生命是那样短暂，但它们一生辛辛苦苦为人们酿造甘甜的蜜糖。它们无怨无悔、默默无闻的奉献精神令我折服。

29、您是火种，点燃了学生的心灵之火;您是石阶，承受着我一步步踏实的向上的攀登;您是蜡烛，燃烧了自己照亮了别人。

30、　　虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。一生宁静淡泊，一世高风亮节。

31、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

32、愿我们都不会把所有別人对我们的好，视为理所当然。因为知足，会更接近幸福。生命中，有一个人可以去惦念，是缘分；有一个人可以惦念自己，是幸福。能够善待不太喜欢的人，并不代表你虚伪，而意味着你内心成熟到可以容纳这些不喜欢。

33、(2)假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；假若生命是一棵大树，我愿为大地撒下一片绿阴；假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香；假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。(《奉献，一缕馨香》)

34、意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》．

35、不是每一个都要站在第一线上的，每个人应该做自己份内的工作。——赫尔岑

36、((xxxvii))(英)斯图尔特·霍尔编：《表征》，北京：商务印书馆，2003年，第1页。

37、(1)自古以来，多少人为了国家而奉献，甚至不惜牺牲自己的生命。生命是什么?我认为：生命就是在于奉献！奉献，不在于你做出多么惊天动地的事，而是在于你到底奉献了没有。(《生命在于奉献》)

38、燃烧自己！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。

39、(1)“野火烧不尽，春风吹又生。”此诗所赞扬的，正是那青青的野草。它起不到装点自然的作用，却被人们所传诵。它不能与鲜花相媲美，却被人们所敬重。因为它有顽强的生命，和无私奉献的精神。(《那青青的野草》)

40、小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。

41、考虑到中国语境下传媒研究学术性和问题意识的内在紧迫性，我们认为重读1973年版《编码与解码》具有理论方法和现实指向的双重价值，特别是霍尔所主张的形式分析与社会政策分析相结合的整体研究方法值得我们重视。传播研究应当摆脱中心化的研究思路，把对传媒系统、文本结构、话语生产和消费的微观和中观研究，与广阔的社会历史制度分析和政治经济批判结合起来，从而凸显学术研究的社会批判价值。另一方面，结合网络时代传媒技术变革对文化生产和消费的影响，特别是以社交媒体平台为基础的去中心化信息传播格局和产消者(prosumer)文化的兴起，重新审视霍尔基于电视话语的分析模式，探索在新的文化生产和消费条件下，重构编码/解码模式的可能性，从而再度挖掘《编码与解码》一文在新语境下所具备的理论潜力。

42、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。

43、(2)让爱心之花开满大地，让生命之火重燃人间。让自己的生命之火，照亮别人的世界的同时，你也得到了光明和温暖。我们要感激那些在背后默默奉献的人们，因为是他们让我们明白了什么是幸福，什么是温暖！(《爱心·奉献》)

44、在《编码与解码》中，霍尔意图借助结构主义，特别是严格的语言学和符号学分析方法对文化主义的反理论倾向作出纠正。但从他对形式主义语言学方法的批评又可以看到，霍尔对结构主义把主体位置绝对化为语言结构的产物，从而使得文化分析脱离主体身份形成的社会语境的文本决定论倾向是不满的。通过对解码和阐释多义性的强调，我们可以看出霍尔在人文主义的立场上坚持了英国文化主义对人的主体能动性的重视。尽管在理论上存在许多困难，他依然试图借此调节文化主义和结构主义之间的矛盾。((xxxv))

45、　　★、爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓;爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。——卢莎公爵夫人

46、人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。

47、蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)

48、((iii))例如，(英)斯图亚特·霍尔等：《表征：文化表象与意指实践》，徐亮、陆兴华译，北京：商务印书馆，2003年；(英)保罗.杜盖伊、斯图亚特·霍尔等：《做文化研究：索尼随身听的故事》，霍炜译，北京：商务印书馆，2003年。

49、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西—...

50、个人简介：热爱音乐，喜欢读书，爱笑的乐观女孩儿。

51、　　爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜;

52、(1)如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一方空间？如果你是一颗粮食，你是否哺育了那宝贵的生命？(《靓丽的青春，奉献最美》)

53、　　爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣;

54、伸出温暖手，打开爱心门，关于献爱心的句子。

55、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。

56、　　爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

57、((xvii))StuartHall,A‘reading’ofMarx’s1857introductiontotheGrundrisse

58、我老师太奇怪了，讲课的时候告诉我们劳动最光荣，要甘于平凡、默默奉献，不讲课的时候又告诉我们社会弱肉强食优胜劣汰，一定要往高处爬。

59、奉献者的收获是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延续。人所能得到的最大幸福、最自由快乐的心境，莫过于无私的奉献。修炼无私奉献精神吧，它是幸福的源泉！(《奉献是一种幸福》)

60、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。

61、幸福就是这样的缥缈不定却也真实地存在着。对幸福开始渐渐的有所感悟，看看身边的人，有幸福的笑容，也有落寞的情绪。再看看自己，还不是如此，有开心的时候，也有落寞的时候。人生数载，面临着许多考验，也会有很多的得到和失去，也有许多的成功和失败。

62、这看似简短的时光，让我重新理解了为社会做出贡献的意义，“互相帮助、助人自助、无私奉献、不求回报”也不再是简简单单的一句口号，而是发自内心的认同，奉献也许是让我们体会到成功喜悦的最简单方式。

63、　　爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

64、(2)奉献与收获就好比人生一笔受益匪浅的储蓄，当我把它存入银行，它能为银行谋利。困难时，它也是给予我们支持的珍贵的源泉。(《奉献与收获》)

65、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

66、(1)树林为鸟儿提供栖息地是一种互恩互惠；雨润滋润万物，是一种自然现象；阳光普照生灵，是太阳的本职；人们无私地为别人付出，是一种奉献。(《把奉献当成一种习惯》)

67、人人都知道，生命的价值是任何事物都不可替代的，一旦产生出为某意识奉献的精神，需要的是多么大的牺牲才能实现这一行为，是可想而知的。凡是乐于奉献的人，像江姐雷锋王进喜焦裕禄孔繁森任长霞丛飞……，他们必被社会所认可，同时也是那个时代的精英分子。这是为了大局而牺牲自我，这是为了时代的创新，是为了更大价值的创造。可歌可泣的背后是无畏的精神。

68、((xxx))Hall,S.,“Encodinganddecodinginthetelevisiondiscourse”,inGray,A.etal.(eds),CCCSSelectedWorkingPapers(vol.2),London:Routledge,2007,pp.397-3

69、((xiii))Ferguson,M.&Golding,P.,“CulturalStudiesandChangingTimes:AnIntroduction”,inFerguson,M.&Golding,P.(eds),CulturalStudiesinQuestion,London:Sage,1997,pp.xiv-xvii.

70、因此，何时点睛，并无一定之规。关键在于你能否把“点睛”处写深写透，使重点突出，主题突出，人物性格活灵活现。