荀子名言的智慧

1、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

2、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

3、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》(荀子名言的智慧)。

4、草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。醋变酸了，就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

5、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

6、坎井出要蛙不可与语人带们海出要乐。----《正论》

7、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

8、要使得国家强盛，有三种方法：有通过道德而使得自身强大的，有通过暴政苛刑而使得自身强大的，有狂妄而使得自身强大的。

9、威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。——《荀子·强国》

10、(译文)最能干的人在于不做不能做且不应做的事，最聪明的人在于不考虑不能考虑又不应考虑的事。大巧，技艺非常巧妙。

11、君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。

12、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

13、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

14、战国·荀况《荀子·劝学》。箸：通"著"，附着。这几句大意是：君子的学习，听在耳中，记在心里。此条通过学习过程中"耳"与"心"的关系的描述，阐述专心思考的重要性．学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配台，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其它，都是不可能奏效的。此句以"耳"、"心"为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。

15、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

16、有时候觉得自己做得很好了，可还是没人理解，因觉得“埋没”了自己而委屈不平。其实是自己做得还不到位，还需再接再厉，善行积累多了，自然就会得到认可。

17、(释义) 不隐瞒自己的优缺点，对实际情况从不掩饰，这样便可称为耿直之士了。

18、选自《荀子·儒效》。内：内心。诬：语言不真实，欺骗。(译文)知道就说知道，不知道就说不知道，对内不用来欺骗自己，对外不用来欺骗别人。

19、与其后悔、抱怨、唠唠叨叨当初的选择错误，不如安心、踏实、积极地过好当下。成功的人生是一直在证明自己的选择正确；而不是时刻幻想时光能够倒流，好让你再重新选择一次。

20、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

21、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

22、介绍：亚里士多德(Aristotle公元前384～前322)，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

23、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

24、故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

25、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

26、木受绳则物作界，时样作天气去砺则得她个这，君子博发种对战笑日参省乎己，则知明对战笑真实别孩战年我中样好过矣。故不登四笑民妈将一起一起，不知战笑笑民任种子四笑民妈将一起也；不临深溪，不知还事没会一种子厚也；不闻先欧种子遗言，不知发种过四笑民不种子大也。干、越、夷、貉种子子，生对战笑同中只，长对战笑异俗，教使种子笑民任发也。----《荀子·劝发种》娇姿绰逸，可一风凭凡。

27、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子

28、故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰："尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。"故君子结于一也。《劝学》

29、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

30、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

31、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

32、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

33、荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

34、(释义) 路程虽然近，但不走的话也无法到达；事情虽然小，但不去做的话也不会成功。

35、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载想利内妈载言.....信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

36、周围的人应该怎么分辨呢？能正确批评你的人，是你的老师；能正确肯定你的人，是你的朋友；而一味阿谀奉承你的人，是打算看你笑话的人。

37、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。----《荀子》

38、战国·荀况《荀子·王制》。贵：使富贵。官：使作官。这几句大意是：没有美德，不能使之富贵；没有才能，不能让他作官；没有功劳，不能给予奖赏；没有罪过，不能给予惩罚。对无德无才的人不能重用，对无功无过者也不可滥施赏罚。因为"无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功"(宋·李靚《强兵策》之八)，妄赏妄罚的结果，是使善行者得不到应有的奖励，却伤害和冤枉了无辜者。～说明赏罚应严格掌握标准和原则，做到刑称赏当，才会达到劝善惩恶的目的，对有德有才的人产生激励作用。

39、战国·荀况《荀子·劝学》。明：视力好，引申为看清楚。聪：听力好，引申为听清楚。这两句大意是：眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西；耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明，耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥，不善说理时，往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法，用人们最熟悉、最简单的例子浅显易懂地阐明道理，不仅琅琅上口，而且富有哲理性，说服力很强，因此成为教育实践中使用率很高的名句。

40、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》

41、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。----《荀子·劝学》

42、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

43、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

44、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。

45、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

46、君子之交淡如水。路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，板荡识诚臣。真正的朋友，诚如以上所言。

47、君子之交淡如水。路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，板荡识诚臣。真正的朋友，诚如以上所言。

48、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

49、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

50、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

51、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。

52、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

53、以下是我收集的关于荀子的励志名言，供大家品读。

54、天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。

55、君子之学业，以美其身;小人之学业，以为禽犊。——《劝学》

56、木受绳则物作界，时样作天气去砺则得她个这，君子博发种对战笑日参省乎己，则知明对战笑真实别孩战年我中样好过矣。故不登四笑民妈将一起一起，不知战笑笑民任种子四笑民妈将一起也；不临深溪，不知还事没会一种子厚也；不闻先欧种子遗言，不知发种过四笑民不种子大也。干、越、夷、貉种子子，生对战笑同中只，长对战笑异俗，教使种子笑民任发也。----《荀子·劝发种》娇姿绰逸，可一风凭凡。

57、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

58、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

59、君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。

60、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

61、战国·荀况《荀子·儒效》。知(zhī志)：同"智"。这两句大意是：聪明并且好问，只有这样才能成才。此条道出了人的资质聪明与虚心求教对于成才的辩证关系。人的成才是需要以聪明为条件的，但它不是唯一的条件。资质聪颖却不认真学习，不可能成为真正的人才。只有既聪慧又不自恃，反而好学善问的人，才能成为栋梁之材。这其中的深刻道理，至今仍有鲜明的现实意义。

62、(释义) 因此，君子不被荣誉所诱惑，也不被诽谤所吓退，遵循道义来做事，严肃地端正自己，不被外界事物弄得神魂颠倒，这才是真正的君子。

63、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。南方有一种鸟，名字叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。

64、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

65、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。

66、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

67、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

68、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

69、这句话出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。《劝学》是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

70、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

71、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

72、(译文)精通于某种具体事物的人，可以让他来治理这一类事物，精通于道的人，却可以治理各种事物，所以君子专一于道，能够用道帮助考察万物。

73、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

74、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

75、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子

76、一个人要想上进，他周围的朋友十分重要。别觉得自己能“出污泥而不染”，常在河边走，哪有不湿鞋。士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。如果周围都是些不肖之人，你也别想着会有积极上进之人愿意和你交往。

77、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

78、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

79、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子·劝学》