荀子名言句子

1、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子

2、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

3、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

4、品德高尚的人自珍自重，但不要求别人一定要尊重自己，把自己推举得很高;自己能做到诚实笃信，但不要求别人一定要百分之百地信任自己，非得一味向别人表白;自己能够成为有用之材，但不要求别人一定要任用自己，以致去投机钻营。

5、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》(荀子名言句子)。

6、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

7、最能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，最明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。分内之事，尽力去做。

8、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子

9、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

10、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子·劝学》

11、——普里尼 一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

12、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言

13、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子

14、1礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子

15、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。

16、战国·荀况《荀子·劝学》。箸：通“著”，附着。这几句大意是：君子的学习，听在耳中，记在心里。此条通过学习过程中“耳”与“心”的关系的描述，阐述专心思考的重要性．学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配台，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其它，都是不可能奏效的。此句以“耳”、“心”为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。

17、礼者，断长续短，损有余，益不足，笑得爱敬多外样文，年民外道然滋成成用才过义多外样美也。

18、　　人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子·乐论篇》

19、战国·荀况《荀子·正名》。无稽(jī积)：无从查考，无根据。这几句大意是：没有根据的言论，人们见不到的行为，听不到的计谋，君子应该慎重对待。没有根据的言论，或道听途说，以讹传讹，或别有用心，造谣诬陷，人们自当慎重对待，不可轻信；“不见之行，不闻之谋”皆处隐幽之中，人们不得而知，多鬼蜮魍魉之行，往往出人不意，攻人不备，人们尤当慎重对待。这几句是从《尚书·大禹谟》“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”化来，用于告诫人们要警惕那些无稽之言和暗地密谋、隐蔽施行之事。

20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。《荀子·荣辱》

21、战国·荀况《荀子·劝学》。明：视力好，引申为看清楚。聪：听力好，引申为听清楚。这两句大意是：眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西；耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明，耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥，不善说理时，往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法，用人们最熟悉、最简单的例子浅显易懂地阐明道理，不仅琅琅上口，而且富有哲理性，说服力很强，因此成为教育实践中使用率很高的名句。

22、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

23、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀子

24、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

25、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

26、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

27、1公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。——荀子

28、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

29、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子

30、《荀子.成相篇》注:务本:古时经济以农为本，务本就是搞好耕、织这个根本。简释:务本节用，就是开源节流。一方面致力于生财的根本，努力创造财富;一方面有计划地合理消费，节约开支。这样，财富就会不断积累，无限丰富

31、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。　　

32、 ——罗曼•罗兰 只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

33、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

34、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

35、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

36、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

37、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

38、1君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

39、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

40、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀子

41、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。 　

42、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

43、　　译文:丧礼,就是用生前的样子去装饰死者,大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者,侍奉死去的人如同他活着的时候,对于生死存亡都能按照礼的规定来做。

44、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。《荀子·富国》

45、(译文)蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。

46、正所谓“物以类聚，人以群分”，自己处在什么样的圈子里，自己一定有这个圈子的特点。自身的荣辱祸福都是由自己的行为决定的。比如，两堆柴火堆放的样子差不多，但是火星总是容易在干的那一堆里着起火。很多时候我们抱怨别人和不顺心的事，然而往往是自身的问题。

47、望时而待之，孰与应时而使之。《荀子·天论》

48、(原文)：战国 荀子《荀子·儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪(毫)厘，无它道焉。”(译文)：圣人一样的人，以仁义为本，是非分明，说到做到，不差一毫一厘米，没有其他的窍门。

49、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》