佛经中最唯美的名字

1、28)世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

2、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

3、当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，不过只要你善于发现，仍有许多名字中能透出父母的期许和美好祝愿！

4、说是偶然，也是必然，带着宿命的成分，你我遇见。

5、经是佛陀说过的话的汇编，也是佛教教义的基本依据，其中暗含的禅机玄妙甚深，使人得以触机领悟。(佛经中最唯美的名字)。

6、于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，荅遝离支，罗乎后宫，列乎北园。

7、世上从来没有无缘无故的好，也没有平白无故的爱。

8、下辈子，一定要好好珍惜，把每一天都当作世界末日去珍惜，给你我所有的，为了这一次的见面，我甘愿受尽轮回之苦。

9、此名读作bōrě，是梵语的译音，意指智慧，在佛教中通常一般是指能够理解一切事物的智慧，是有别于一般所指的智慧，也就是解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧，这个智慧才是般若。(佛经中最唯美的名字)。

10、“清”字是佛经的重要思想之静心清除杂念，悟佛方有道。“清念”一名可以指引女孩像菩萨学习追求智慧的精神和人生态度，不被人生的雾霭所蒙蔽，清楚的找到一条通往光明大道的路径。

11、缘散去时，一个转身，从此之后便是咫尺天涯，从此即便是居于同一个城内，从此也很难再见，有些留下无尽的念想，有些则如一场烟雨过后，从此风清云淡。

12、23)再烦：也别忘记微笑;再急：也要注意语气。

13、这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，隐逸向佛之情。写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句自然超脱，意境悠远，又含隐哲理。凝炼至此，实乃诗中名篇。

14、——《圆觉经》：“云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

15、11)若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

16、“净”字是指干净，清洁的意思；“思”字代表着考虑、思考、想念的意思，那么此名可以理解为思升净土。“净思”这个名字适合男孩子，告诉孩子拥有一片纯净的心，才能更有利于思考。

17、这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。一句禅语一种人生人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

18、佛经对许多人来说可能比较深奥，不过没关系，如果想有个出自佛经的名字，大家可以直接借鉴以下推荐的一些名字来使用。

19、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

20、29)古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。

21、但是这个柰，或许还是相对原始了一些，所以这个名字的流传度并不算广。对于很多人而言，也不大能将其和如今的苹果建立联系。所以，我们今天要说的流传到日本的雅称，其实是另一种称呼。

22、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。下面是我为大家整理收集的`关于唯美的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

23、人生不过百来年，聚散得失，与世间而言，不过一粒尘埃，得失又如何，聚散又如何！

24、5)释尊，人生八苦，生老病死行爱别离求不得怨憎会。如何无我无相，无欲无求。

25、总会有人下车，然后走出你的世界，也总会有人上车，然后走进你的世界，人生就是这样，有遇见有离开，有缘起有缘落。

26、听古曲，听情而非听“音”，曲非不动情，只因未到动情处。

27、19)忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

28、37)忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

29、缘分来了，如梦如幻，温柔了岁月，温暖了时光；缘分尽了，沧桑了岁月，伤感了时光，刺痛了离别的心。

30、14)无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

31、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

32、16)众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

33、前世五百年的修炼，才能换来今生的一次擦肩。前世一千年的煎熬，才能换来今生的一次碰面。那些和你遇见的人，前世都有扯不清的关系，爱或被爱，欠或被欠。

34、我虔诚地站在轮回前，等待下一段尘缘。方生方死，方死方生，空守千载。再见之时，流年何踪?

35、念字是指惦记、想念、思念，在人名中表示念念不忘;“常念”一名寓指男孩善始善终、持之以恒、重情重义;此名不仅是提醒孩子常念菩萨名号会有益处，也表达了父母希望孩子能经常思念他们。

36、31)古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。

37、8)真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

38、14)春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

39、意思便是若想知道频婆果有多么红亮，看看中原地区栽培的林檎就知道了！

40、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

41、到了唐朝的时候，它的口味已经十分充足，滋味甘甜了。白居易就有诗盛赞“最忆东坡红烂桃，野桃山杏水林檎”。直接把当时的苹果、桃和杏，这种百姓皆爱的水果联系到了一起，可见它的味道已经十分地道了。

42、8)真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

43、——《六祖坛经》：“一念愚即般若绝，一念智即般若生。”

44、25)妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

45、知足之人，虽卧地上犹为安乐;不知足者，虽处天堂亦不称意。

46、“林檎”则代表众多飞鸟聚于林中，经历了众多农务学家的核查，柰就是绵苹果古代的叫法！

47、缘分来了，脚步相同，方向相同，有着相同的默契，在该相遇的地方就相遇了。

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49、16)命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

50、8)人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。

51、10)觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。佛语经典语录唯美(最新版)1)诸行性相，悉皆无常。

52、36)红尘醉，盏杯酒月下太簇名医宴，药烟绵，绵连成古今缘。佛教禅意哲理句子1)繁华流连徒剩下眉敛，淡了心愿。

53、4)依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

54、6)若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

55、譬如日月，独无等侣，周行虚空，利益众生，不作是念：‘我从何来，而至何所。’诸佛如来亦复如是，性本寂灭，无有分别，示现游行一切法界，为欲饶益诸众生故，作诸佛事无有休息，不生如是戏论分别：‘我从彼来，而向彼去。’

56、15)却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。