现代爱国的故事

1、(40)马克思：《资本论》(第1卷)，北京：中国社会科学出版社，1983年版，第51-52页。

2、大数学家华罗庚，在“七•七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

3、正要大发脾气，一个女佣人进来说：“舅老爷来。”他起身一甩袖子，就急忙迎客去。秋瑾看着父亲的背影，不服气地小声嘀咕着：“不对就是不对，发脾气能让人服吗？”

4、(46)庐隐：《灵魂可以卖吗？》，《小说月报》第12卷第11号，1921年。(现代爱国的故事)。

5、你们的英雄事迹，感动着万万千千国人的心，你们的壮烈牺牲，让千千万万的国人心痛和难过。

6、最近，网络上出现了一些宣扬爱国主义的视频，视频主播讲述着自己在中国边疆地区被边防特警官兵保护的感人故事，而这些故事出现了惊人的相似。

7、因为，“社会”的想象性很大，进入社会时间的五四“人”是苍白的、脆弱的，缺少“实践”品格。这一点冰心观察到了，她说：“第三时期的女学生的‘目的’、‘思想’，渐渐的从空谈趋到实际；她们的‘言论’、‘行为’渐渐的从放纵趋到规则；他们的‘态度’渐渐的从浮嚣趋到稳健。”并且，要进行“艰苦卓绝的事业……就是要得社会的信仰。怎样方能得社会的信仰？就不能没有我们自己修养的工夫”，然后去“改换社会的眼光”，“挑那‘实用的’、‘稳健的’如‘家庭卫生’、‘人生常识’、‘妇女职业’这种的题目，去开导那些未得着知识的社会妇女。不但可以收实效，并且也是积极的治本办法。”(30)很显然，“个人”要去其“个人主义”锋芒，走向“社会”。

8、早在1624年，荷兰殖民-主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。

9、厚植爱国主义，激发使命担当。追星，就应该追这样的星！(现代爱国的故事)。

10、国家、民族的产生其实是非常“近代”的事情。“国家”与“民族”的大量提及最早也只能追溯到17-18世纪的启蒙运动，这么做的目的是打破宗教统治和封建制度：把教皇和国王赶下神坛之时，“国家”与“民族”变成了新的信仰,成为了国家机器新的中枢。

11、1960年3月，他率队从玉门到大庆参加石油大会战，发扬“为国分忧，为民族争气”的爱国主义精神，为结束“洋油”时代而顽强拼搏。他组织全队职工把钻机化整为零，用“人拉肩扛”的方法搬运和安装钻机，奋战3天3夜把井架耸立在荒原上。

12、失败后到开封、洛阳等地从事秘密工作。曾三次被捕入狱，坚贞不屈。1929年春到东北，化名张贯任中共抚顺特别支部书记。在抚顺又两次入狱，备受日本警察署的严刑拷打，始终不承认自己是共产d员和从事的活动。“九一八”事变后经组织营救出狱，历任中共哈尔滨市道外区委书记、市委书记、满洲省委军

13、杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅 35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

14、一心抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢?只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人!”

15、屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。

16、(19)金一：《女界钟》，大同书局，1903年版，第94页。

17、(15)王凤仙：《论中的辛亥革命叙事》，《东岳论丛》，2014年第4期，第166页。

18、对此，有不少网友表示，“已经看了好几个一模一样文案的视频，背下来不容易，还要声情并茂。”

19、对于长期生活在杭州的人而言，提起茅以升，首先想到的是钱塘江大桥。这座诞生于近代中国的桥梁，汇聚了茅以升的智慧与爱国使命。大桥的成功修建，打破了“钱塘江上绝没办法修桥”的传言，更打破了西方所谓“中国人自己修不了大桥”的断言，今人提起茅以升的爱国情怀，首先提到的都是茅以升建桥、炸桥的事迹。为长国人志气，克服万难铸桥；为抗日救国，抵御日寇入侵，忍痛炸桥。如今，我们走在战后重新修建的钱塘大桥上时，又怎会忘记爱国赤子茅以升团队曾经历尽千辛万苦，用生命的代价，用一腔爱国赤诚，谱写的钱塘大桥的壮丽篇章。

20、说这些话的人是钟南山，中国工程院院士、著名呼吸病学专家，曾为非典型肺炎防治作出突出贡献。

21、(30)谢婉莹：《“破坏与建设时代”的女学生》，《晨报》，1919年9月4日。

22、展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。

23、作为当代新青年，如何表达爱国，就是用知识武装自己，认认真真完成自己的学业，扎扎实实钻研自己的专业。广大青年要坚持面向现代化、面向世界、面向未来，增强知识更新的紧迫感，如饥似渴的学习，既扎实打牢基础知识又及时更新知识，既刻苦钻研理论又积极掌握技能，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力。

24、他为国不计名与利:近代科学先驱、著名工程师詹天佑,在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前,满怀爱国热情,受命修建京张铁路.他以忘我的吃苦精神,走遍了北京至张家口之间的山山岭岭,只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。

25、Imagefrom"Plague.Inc"

26、中国人民志愿军给他追记特等功，追授“特级英雄”称号；所在部队追认他为中国共产dd员；朝鲜民主主义人民共和国追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章和一级国旗勋章。

27、摘要：在现代小说的历史叙述中，人只是把个人公共时间交付给历史。人进入历史的方式是想象的，想象一个共同的前方目标而融入一部分生命时间——个人公共时间。晚清革命小说中的进步人物，他们的共同目标是革命，参与革命生活的时间是一种个人公共时间(革命时间)；辛亥革命之后的五四小说人物化身“社会活动家”，想象个人进入、参与社会活动，参与社会活动的时间也是一种个人公共时间(社会时间)；工人的劳动时间也是一种个人公共时间(劳动时间)。革命时间、社会时间具有历史的进步性，具有积极的现代意义；劳动时间却具有批判性，具有反现代性特征。

28、王选(1937年2月5日—2006年2月13日)，男，江苏无锡人，出生于上海，计算机文字信息处理专家，计算机汉字激光照排技术创始人，当代中国印刷业革命的先行者，被称为“汉字激光照排系统之父”，被誉为“有市场眼光的科学家”。曾任全国政协副主席、九三学社中央副主席、中国科协副主席。1958年毕业于北京大学数学力学系，1984年晋升为教授，1991年当选为中国科学院院士，1994年当选为中国工程院院士，2002年2月1日获得2001年度国家最高科学技术奖，陈嘉庚科学奖获得者。2018年12月18日，d中央、国务院授予王选同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，并获评“科技体制改革的实践探索者”。2019年9月25日，被评选为“最美奋斗者”。

29、小说《海滨故人》中的主人公也是把“社会”想象成将来的时间归宿。云青在给露沙的信中说：“他日共事社会，不难旧雨重逢，再作昔日之游，话别情，倾积愫，且喜所期不负，则理想中乐趣，正今日离愁别恨有以成之”玲玉也说：“现在我们都是做学生的时代，肩上没有重大的责任，尚且要受种种环境支配，将来投身社会，岂不更成了机械吗？”但是如何进入社会？似乎也是一种乌托邦式的“社会想象”：“吾辈于海滨徘徊竟日，终相得一佳地，左绕白玉之洞，右临清溪之流，中构小屋数间……只待鸠工造庐，建成之日，即吾辈努力事业之始。以年来国事蜩螗，固为有心人所同悲。但吾辈……当携手言旋，同逍遥于海滨精庐……”(33)五四的新人们逃出封建专制的“铁屋子”，又要拘束于自制的“海滨精庐”。鲁迅说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”(34)但，梦醒了的人又如何呢？鲁迅没有说，独有“彷徨”罢了！

30、随着社会的发展，个人的公共时间与自由时间的边界越来越清晰，人的自我筹划能力也越来越强。吉登斯说：“在现代社会中，至少对于大多数男性来说，家和工作场所构成两个重要的中心，每天的活动都往往集中在这两个中心里。”(27)依据吉登斯的洞见，“家”、“工作场所”等场域空间能够成为个人时间分界的显在标志。诺沃特尼也说：“在资产阶级社会里，公共的工作时间与家庭内部的私人时间是相对立的。两种时间有着各自的规则，互相之间的转换有着明确的仪式……随着工作生活的强度增加和时间压力的增大，尤其是越来越多的妇女从家庭的私人时间里走出来，并在公共时间从事职业活动，人们拥有自己可支配时间的愿望越来越强烈。”(28)诺沃特尼是从现代、后现代的角度看待人的公共时间(“公共的工作时间”)与自由时间(“家庭内部的私人时间”)的经济矛盾，也分析了现代妇女从自由时间走向社会公共时间之后对自由时间的追逐，希望有越来越多的“自己可支配时间”供自己娱乐。五四小说中的知识分子也有“个人”与“社会”、自由时间与公共时间(社会时间)这样最为普遍意义的矛盾。

31、在绕丝线过程中，小朋友与志愿者们一起协作，牢牢地将金色丝线缠绕在钉子上。一钉一锤，展现了小朋友们锲而不舍的毅力；一丝一线，也象征着我们与d的血脉联系。历经一个多小时的捶打、缠绕，一幅幅精美的队徽钉子画呈现在大家面前。此次手工不仅引导了广大青少年知史爱d、知史爱国，在亲自动手实践中坚定社会主义接班人的信念，感受到钉子画的魅力。

32、“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之七八。回首前尘，历历在目，崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗！”在茅以升事迹展览馆门口，看着这幅茅以升亲笔写的字，不由让人肃然起敬，这不仅是他拼搏一生的真实写照，同时也体现了他报效祖国的拳拳之心。

33、残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

34、工人劳动时间也是个人公共时间的一种。革命时间、社会时间具有现代性特征，劳动时间却具有反现代性特征。因为，人进入革命时间、社会时间是进入历史的关键，是人的自我成长，但工人的劳动时间却是人急于摆脱的、作为人痛苦渊薮的个人公共时间。《工人小史》、《灵魂可以卖吗》等小说描写工人劳动时间，目的是揭示资本家对个人劳动时间的榨取，不是彰显社会进步性，而是批判社会落后性，其具有反现代性特征。

35、妻子见他气喘，赶紧扶他起来。不料于敏突然休克过去，经医生抢救方转危为安。后来许多人想起来都后怕，如果那晚孙玉芹不在身边，也许他后来的一切就都不存在了。

36、1895年，在河南省扶沟县吕潭镇一家吉姓小茶馆的后院，诞生了一名男孩，取名鸿昌。对于鸿昌的父亲吉筠亭来说，添人增口是件喜事，可又多了张吃饭的嘴。吉鸿昌好不容易熬到了18岁，恰恰冯玉祥在河南招兵，于是他便报名参军，从此开始了他一辈子的戎马生涯。

37、大数学家华罗庚，在“七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

38、他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。

39、民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺。期间目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到抗金救国的爱国洪流中。

40、摆脱“受害者心态”。不需要锱铢必较、睚眦必报。宽容才是实力与自信的最好展现。(普京大帝的各种“强硬”姿态，其实是为了掩盖其国力的虚弱和不自信。)不要过分把国外反华媒体当主流，就像我们不会对于各种“战狼文”认真看待一样，大多数正常的外国人也会有正常的判断。

41、再看美国，其对于“国家”与“民族”的定义也是传统的。作为“冷战的胜利者”、“世界规则的制定者”，本来就免不了与其他国家的矛盾碰撞。而近期的“AmericanFirst”则更是帝国化的转向，也是“普遍斗争”、“力量至上”、“胜者为王”世界观的直接体现。

42、博物馆中，现代瑞典对于瑞典帝国(SwedenEmpire1611-1721)的叙述完全是第三方的、客观的；是完全不参杂爱国情绪(偏见)的。现代瑞典与瑞典帝国几乎是独立的存在。在那里，我看不到现代瑞典对于瑞典帝国庞大版图的执着，也看不到对于其军事力量的追捧。我看到更多的是这一时期真实的国家治理水平和人民生活状况：既有褒奖也有批评。而博物馆却花大量的篇幅的向人们提出诸如“生命意义”、“国家与个人关系”、“道德标准”等哲学问题。这是世界上任何“大国”都未曾做到的。

43、然而，大战之后60余年，“和平”与“发展”才是当今的主流，而经典的、狭隘的爱国主义却成为了极端思潮和民粹暴力的源泉。

44、王选曾打趣说自己“人如其名”，一生都在“选”， 有9个选择贯穿了他的一生；而刺激或者说支撑他的，则是2个刺痛和10个梦想。刺痛之是解放50多年了，中国除了火箭、卫星外，竟没有一项自主开放的民用高科技产业；刺痛之是世界高科技企业中不乏华人身影，而中国公司一直没能在世界百强中占有一席之地。

45、感动中国组委会授予钱学森的颁奖词：在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。

46、1962年在广州科技规划会议上，茅以升向周总理提出加入中国共产d的愿望，总理对他讲：“像你这样在国内外有影响的科学家，从统战的角度出发，目前还是留在d外工作为好。”茅以升领会了d对他的信任与更高的要求，决心作一个d外布尔什维克，时刻以一个共产d员的标准要求自己。

47、1936年2月任东北抗日联军第一军军长兼政委，6月任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。面对日伪军频繁的“讨伐”，他提出“不击中敌人要害不打”、“对当地人民损害大不打”等原则，采用“敌合我分，敌进我退，乘敌之虚，各个击破”等战术，指挥所部与日伪军作战数百次，沉重打击了日伪军，扩大了游击根据地。

48、佟麟阁与132师师长赵登禹誓死坚守阵地，指挥二十九军拼死抗击。战斗进行得十分激烈。后奉命向大红门转移，途中再遭致日军包围，在组织部队突击时，被机枪射中腿部，头部再受重伤。

49、出院后，于敏顾不上身体未完全康复，又奔赴西北。由于连年都处在极度疲劳之中，1973年于敏在返回北京的列车上开始便血，回到北京后被立即送进医院检查。在急诊室输液时，于敏又一次休克在病床上。

50、现代瑞典并不是在弱化“国家”和“民族”的概念，而是在赋予其“现代性”的含义。“领土”和“帝国历史”并不是承载国家的唯一容器；共同记忆、思维方法、生活方式与文化认同共同构成了“瑞典”这个抽象概念。

51、“不但看《女诫》，还看《史记》、《汉书》。”秋瑾从容回答。“嗯，看这么多书？‘女子无才便是德。’这句话你忘么？”

52、黄文秀北师大硕士毕业后回乡工作，担任驻村第一书记。一年多时间，她帮村里引进了砂糖橘种植技术，教村民做电商；协调给每个村建起了垃圾池。在黄文秀任上，村里103户贫困户顺利脱贫88户，村集体经济项目收入翻倍。2019年6月，黄文秀遭遇突发山洪不幸遇难，年仅30岁。

53、(14)王凤仙：《论中的辛亥革命叙事》，《东岳论丛》，2014年第4期，第167页。

54、钟杨秉持“一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生”的科技报国理念，16年如一日，坚持援藏事业；4000万颗种子，填补种质资源空白，毕生以种子为业。

55、近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路，爱国小故事。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭；

56、大数学家华罗庚，在“七•七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

57、(⑨)剑花：《邯郸新梦》，《妇女时报》第12期，1914年1月。

58、自1986年起，王继才和妻子王仕花二人克服常人难以想象的困难，守卫孤岛整整32个年头(截止2018年)。

59、有人说，只要你读过书、看过报，都要感谢王选。因为他，才有了计算机汉字激光照排技术；因为他，才实现了印刷革命；因为他，才使我们国家在计算机领域位于世界前列。是他的无私奉献造就培养了一大批年轻的计算机学术骨干，是他的雄才大略，忘我的工作让汉字激光照排来到了这个世界，也正是他锲而不舍，坚持不懈的精神，感染了所有人。

60、邱少云(1926～1952)中国人民志愿军一级英雄，出生于四川铜梁(今重庆铜梁)。1949年12月参加中国人民解放军，1951年赴朝作战。1952年10月，为打击盘踞在上甘岭的美国和南朝鲜军队，被选派参加潜伏部队，并担任了发起冲击后扫除障碍的爆破任务。

61、1937年，侵华日军南逼日紧，在抗日将士和战略物资大部抢运结束后，为了阻止日军南犯的速度，茅以升以民族利益为重，于12月23日大桥建成仅37天时，忍痛将大桥主体关键部分炸毁。当时，茅以升的心情十分悲愤，写下了三首《别钱塘》诗，其中第三首说“斗地风云突变色，炸桥挥泪断通途。五行缺火真来火，不复原桥不丈夫”。日本投降以后，他又迅速主持将桥修复通车。1941年，中国工程师学会授予茅以升荣誉奖章。钱塘江大桥是中华民族不屈服的桥，也是纪念茅以升的一座不朽的丰碑。因其在桥梁工程技术方面的杰出贡献，1948年茅以升被选为中央研究院院士。

62、流血过多，壮烈殉国。毛泽东同志曾高度评价佟麟阁等抗日将领，称赞他们“给了全中国人民以崇高伟大的模范”。1937年7月31日南京国民政府发布命令，追授佟麟阁为陆军上将。

63、(26)傅斯年：《〈新潮〉发刊旨趣书》，《新潮》第1卷第1号，1919年1月1日

64、2016年11月，中央军委主席习近平签署命令，追授海军某舰载航空兵部队一级飞行员张超“逐梦海天的强军先锋”荣誉称号。

65、(17)范伯群、范紫江：《倡门画师何海鸣代表作》，南京：江苏文艺出版社，1996年版，第114页。

66、1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民d守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产d员，请准许我去!”毅然抱起炸-药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸-药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸-药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊!”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。

67、杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。

68、(47)庐隐：《创作的我见》，《小说月报》第12卷第7号，1921年。

69、这个年代，演艺明星被热捧，非我国之独有“风景”，但什么是最闪亮的“星”？那些默默无闻、无私奉献，把中华民族的最高利益放在第一位的才是我们全国人民心目中最亮的“星”！