格言联璧齐家类

1、千年古刹收眼底，世纪沧桑记心中。风雨雷电浮尘净，春夏秋冬年寿增。

2、(译文)最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

4、(译文)人一心先无主宰，如何使自己品行正当？人言行先没有规矩，如何把家治理得严肃庄重？能消灭性情上的狭隘，便是大学问，能消除家庭中的隔阂，便也是大学问。

5、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。

6、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

7、《格言联璧》源自清朝咸丰年间，作为中国古代重要的蒙学教材，蕴含了中国传统文化的精髓；书中记载了古人对子弟的为人处世教诲和日常生活训诫，体现出浓厚的劝世意味。

8、(译文)雨下太多，不仅不能润万物，反而造成渍灾。恩宠太多，超过礼仪，是臣妾的灾害。情爱多于义，则成为子孙的灾害。

9、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——《格言联璧·处事》

10、心悟了，道成时。不劳龙女骋威仪。僧祇世界供游戏，贤懿光阴比寿期。

11、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。

12、自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。

13、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

14、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——金缨《格言联璧》

15、真正的威严是从道德而生。道德隆重的人，虽然待人谦卑温和，而满怀正气，恭敬严谨，自然具有震慑力量，令人不敢放纵无礼，也就是所谓邪不侵正。不怒自威，以德服人，才是善用其威。

16、少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。——金缨

17、(15)涌泉跃鲤东汉姜诗称至孝，夫妻奉母美名传。六七里外挑江水，三四更中制钓弦。

18、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；

19、(译文)用父母的慈爱对待手足，那么天下就不会有不友爱的兄弟了；用祖先的仁爱对待同宗，那么天下就不会有不和睦的宗族了；用天地的博爱对待别人，那么天下就不会有不敬爱的百姓了。

20、(译文)子女有才能，要压抑对他的爱心而不放松对他的教诲，所以子女才不会因骄傲而失败。子女不成材，要严加教诲而又不减少对他们的爱，所以他们不会因怨恨而远离。

21、萧疏笔脉书三味，坦荡诗风散九天。草舍鞠躬涤溺器，朝堂竭虑效轩辕。

22、志石墓碑，不在禁例。稍有力者，宜内志以石，或记事功，或止勒亡者生庚。故葬年月，及山向四至大概，附埋家内，上树碑一通，不必过于高大，嫌于僭也。碑面照有无封赠职衔，据实开刻，考姚某某之墓，旁书子某孙某敬立，碑阴仍将父母生庚。故葬年月日，所葬坐山朝向，及坟地四至丈尺，墓田亩数，明白刊刻。庶可示久远，以防侵占。为人子者，不可不急讲也。

23、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。

24、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

25、偶因一着错，便为人上人。——曹雪芹《红楼梦》

26、下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——《格言联璧·学问类》

27、书有末曾经我读，事无不可对人言。出自《格言联璧·持躬类》；解释：有没曾阅读过的书，没有不可对人说的事。；

28、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

29、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。

30、(7)戏彩娱亲小隐于林曰老莱，蒙山南麓自伐柴。娱亲哪管古稀岁，摇鼓浑如幼稚孩。

31、二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。——曹雪芹《红楼梦》