当时不杂(56句精选句子)
当时不杂
1、做事情的时候专注于事情本身,不为未来的不确定性所忧虑,也不沉浸在过去的痛苦里,亦不被时下的外界环境所牵绊,按照当下自己的意志去做自己应该做的事,专注当下即可。
2、其实这是中国传统文化思想的体现,不但是道家或者儒家,而是一种综合性的思想。
3、一个声音说:“我不讨好世界,我只讨好自己”,“我就不向这个操蛋的世界妥协”,另一个声音说:“职场不相信眼泪,要哭回家哭”,“能用汗水解决的问题,别特么用泪水”。问题是,这两种说法还是一个人发出的,就像周伯通的左右手互搏,不知谁能赢。
4、没想到,他却忧心忡忡,担心下一份工作也不符合自己的预期,甚至更差怎么办?他还是要再好好规划规划。(当时不杂)。
5、意思是: 灵明无着:灵光与神明存在于世间,却又不附着在任何事物之上。
6、专心与当下,专注于某一件事,当时不杂,也是心灵最为灵明,空闲时反而容易胡思乱想,每天从网络上接收到太多的信息,更加纷乱,心力不坚,无甚思考判断能力,更易受到传播影响,总是活在别处,活在他人言论中,被整个社会泛起的浮躁与功利,裹挟着向前;
7、而他有一个写小说的朋友也喜欢散步,但总是一边散步一边构思小说。
8、聚焦当下,一步步完成规划里的过程,最后你会得到你幻想的一切。
9、殊不知在这一前一后中,我们却丢掉了最为珍贵的当下。
10、未来不迎:未来还没到来,却又一定会到来,不是你我能控制的,不必过分担忧,既然来了,那就欢迎。
11、物来顺应:对于任何事物的发生和出现,不必惊慌逃避,顺其自然。
12、没想到,他又抱怨:”这份工作哪有什么锻炼机会,距离我的目标太远了。每天上班,光想到这些,就很心累了,下班了哪还想学习呀。“
13、当下的每一个瞬间,就是生命的唯一瞬间。活好了当下,就活好了一生。一行禅师在《活在此时此刻》一书中这样写道:当我们深深融入当下,全心全意地对待平静寻常的时刻,我们就可以触及过去与未来;当我们知道如何恰当地把握当下,我们就能治愈过去、改变现在。
14、大家也可以改变这样的做事风格,遇事去做的时候,首先是专注于眼前,专注于眼前的这件事,不用去多想其他,专注于无杂念的做好眼前的这件事。你所有的犹豫和担心,都是面对未来的,它没有实质性的意义,过去已经发生的事,是成功还是失败,对眼前的事没有根本性的影响,可专注于当下之事,物来顺应,当时不杂,你就有了成功可能性的机率,你所迈出的每一步都是走在圆满事情的路上,始终保持一种“相信美好的事情即将会发生”的心态,你就有了阳光、朝气和自信。
15、儒家讲修身齐家治国平天下,讲穷则独善其身,达则兼济天下,说的也就是摆正自己的位置,但又不放弃追求。
16、《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。这些按语或者是对本章内容的概括归纳,或者是对曾胡言论的评述,或者是借题发挥,阐明蔡锷自己的思想。蔡锷对于曾胡“带兵如父兄之带子弟”的思想十分欣赏,认为带兵者“若能以此存心,则古今带兵格言,千言万语,皆可付之一炬”。
17、清宣统三年(1911),蔡锷就任云南新军协统之时,受镇统钟麟同委托,编“精神讲话”,遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵言论,分类编辑成《曾胡治兵语录》,每章后加评语,以阐发其军事思想。目的在于厉兵秣马,驱逐列强。
18、在当下感到痛苦时,我们就会转向未来幻想里寻求满足。
19、人的境界差距就是这么一点儿。我们如果在地上画一道半米宽、五米长的通道,你走过去完全没有问题。可是如果这条通道两旁是悬崖,你还能走过去吗?你就会肝儿颤。
20、《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。这些按语或者是对本章内容的概括归纳,或者是对曾胡言论的评述,或者是借题发挥,阐明蔡锷自己的思想。蔡锷对于曾胡“带兵如父兄之带子弟”的思想十分欣赏,认为带兵者“若能以此存心,则古今带兵格言,千言万语,皆可付之一炬”。
21、其实,生活非常简单,就是活在当下,真正的活在当下。
22、一看事情脱离了自己的掌控,就开始慌乱,大失分寸,担心这,担心那,反而导致事情无法正常解决。
23、这句话字面的意思是:顺应发生的事,不去过多担忧未来的事,心无杂念的做好当下的事,不去留恋已经发生的事。
24、未来不迎:未来还没到来,却又一定会到来,不是你我能控制的,不必过分担忧,既然来了,那就欢迎。
25、有位硬笔书法家,从小的理想就是成为一名作家。
26、“冲到哪儿,就在哪儿发芽。”师父正在打坐,眼皮抬都没抬,“随缘。”
27、对于未来,我们可以拥有详细的计划,为之奋斗,但不要过多担忧。
28、该书将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重,为将要智勇兼备,练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题,讲究持重谨慎。主张“简练慎出”,无充分准备不轻言战。以后发制人为主,又注意抢占先要以求先制,重视以主待客持久待变,提出“以静制动,以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点,进攻重机宜,行止重谨慎。
29、曾国藩是这样回答的:“当读书,则读书,心无着于见客也;当见客,则见客,心无着于读书也。一有着,则私也。灵明无着,物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”
30、其实,人生中的一些痛苦,都是自己和自己过不去。
31、因为你习惯了将注意力放在,对过去的懊悔、对未来的幻想上。
32、做事情的时候专注于事情本身,不为未来的不确定性所忧虑,也不沉浸在过去的痛苦里,亦不被时下的外界环境所牵绊,按照当下自己的意志去做自己应该做的事,专注当下即可。
33、物来顺应:对于任何事物的发生和出现,不必惊慌逃避,顺其自然。
34、在日常生活中,每一个人都会遇到烦心事,在各种外来事物的刺激下,我们并不能经常保持冷静平和的状态。
35、我们为自己的目标努力争取了,不论未来如何,我们都能无愧于心。
36、心中没有牵挂,事情来了就顺应它,事情没来就不要主动去寻求;事情来的时候一心一意,心无杂念,事情过去了就不要再想着它。
37、年轻时,容易好高骛远,心急赶路,等到时间匆匆流逝,到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。
38、中秋,师父买了一大包草籽,叫徒弟去播种。
39、《曾胡治兵语录》是中国近代语录体军事著作。蔡锷辑,共12章,4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重,为将要智勇兼备,练兵要严格。
40、这是说做一件事一心一意地去做,该做什么就做什么;同时也表达了一种顺其自然的思想。
41、物来顺应:对于任何事物的发生和出现,不必惊慌逃避,顺其自然。
42、但昨日因,已经造成了今日果,我们想的是,当下如何去应对,冷静下来分析、判断。
43、心中没有牵挂,事情来了就顺应它,事情没来就不要主动去寻求。
44、未来的期待,最大的价值是给你当下行动提供希望和方向,驱使你去行动。
45、原因就在于,他把一个难度高、周期长的大目标(几十年里每天运动30分钟以上),拆解成了一个个可以轻易动手的小目标(1天1个俯卧撑)。
46、去看看人间百态、历史变迁和广袤宇宙,再来看看你所纠结的事,就会发现它是多么的微不足道。
47、解释得通俗一点,就是该干嘛的时候认真干嘛,心无旁骛,专注于手头当下之事。如果做到了把握当下,当下的每一刻都认真充实地度过,当此刻成为历史的时候,回头望望,又怎会后悔?所谓“既过不恋”的“不恋”建立在专注的基础上,每一步都无悔,又有什么可怀恋的呢?
48、即过不恋:既然过去的,就让它过去吧,我们不必留恋。
49、因此,最可能的结果是,你放纵了一个周末,奖励了自己,然后周计划里的事,基本都没能按时完成。
50、因为未来还没出现,却又一定会出现,不是你我能左右的,不要过分担忧,隆重欢迎,未免杞人忧天,浪费时间。
51、对于曾胡“为将之道,以良心血性为前提”的思想,蔡锷也十分崇尚,认为这是“扼要探本之论”,并将其忠君卫道的内容转换为救国救民的大义,从而为这个命题赋予了新的内涵。蔡锷还从曾胡“以主待客”的作战指导思想受到启发。
52、等回到我租的房间,洗完澡,躺床上后,我特别生气:怎么能犯这种低级错误呢,本来想早点回家的,这下倒好,白折腾。
53、语出《曾胡治兵语录》:“当读书,则读书,心无着于见客也;当见客,则见客,心无着于读书也。一有着,则私也。灵明无着,物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”
54、“过往不恋”指的是已经过去的事没有必要再去耿耿于怀了,也没有必要再沉沦或怀念于过去,要及时“止损”,或者是说要“英雄不提当年勇”
55、这是说做一件事一心一意地去做,该做什么就做什么;同时也表达了一种顺其自然的思想。