当时不杂

1、做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，专注当下即可。 

2、其实这是中国传统文化思想的体现，不但是道家或者儒家，而是一种综合性的思想。

3、一个声音说：“我不讨好世界，我只讨好自己”，“我就不向这个操蛋的世界妥协”，另一个声音说：“职场不相信眼泪，要哭回家哭”，“能用汗水解决的问题，别特么用泪水”。问题是，这两种说法还是一个人发出的，就像周伯通的左右手互搏，不知谁能赢。

4、没想到，他却忧心忡忡，担心下一份工作也不符合自己的预期，甚至更差怎么办？他还是要再好好规划规划。(当时不杂)。

5、意思是： 灵明无着：灵光与神明存在于世间，却又不附着在任何事物之上。

6、专心与当下，专注于某一件事，当时不杂，也是心灵最为灵明，空闲时反而容易胡思乱想，每天从网络上接收到太多的信息，更加纷乱，心力不坚，无甚思考判断能力，更易受到传播影响，总是活在别处，活在他人言论中，被整个社会泛起的浮躁与功利，裹挟着向前；

7、而他有一个写小说的朋友也喜欢散步，但总是一边散步一边构思小说。

8、聚焦当下，一步步完成规划里的过程，最后你会得到你幻想的一切。

9、殊不知在这一前一后中，我们却丢掉了最为珍贵的当下。 

10、未来不迎：未来还没到来，却又一定会到来，不是你我能控制的，不必过分担忧，既然来了，那就欢迎。

11、物来顺应:对于任何事物的发生和出现,不必惊慌逃避,顺其自然。

12、没想到，他又抱怨：”这份工作哪有什么锻炼机会，距离我的目标太远了。每天上班，光想到这些，就很心累了，下班了哪还想学习呀。“

13、当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。一行禅师在《活在此时此刻》一书中这样写道：当我们深深融入当下，全心全意地对待平静寻常的时刻，我们就可以触及过去与未来；当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。

14、大家也可以改变这样的做事风格，遇事去做的时候，首先是专注于眼前，专注于眼前的这件事，不用去多想其他，专注于无杂念的做好眼前的这件事。你所有的犹豫和担心，都是面对未来的，它没有实质性的意义，过去已经发生的事，是成功还是失败，对眼前的事没有根本性的影响，可专注于当下之事，物来顺应，当时不杂，你就有了成功可能性的机率，你所迈出的每一步都是走在圆满事情的路上，始终保持一种“相信美好的事情即将会发生”的心态，你就有了阳光、朝气和自信。

15、儒家讲修身齐家治国平天下，讲穷则独善其身，达则兼济天下，说的也就是摆正自己的位置，但又不放弃追求。

16、《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。这些按语或者是对本章内容的概括归纳，或者是对曾胡言论的评述，或者是借题发挥，阐明蔡锷自己的思想。蔡锷对于曾胡“带兵如父兄之带子弟”的思想十分欣赏，认为带兵者“若能以此存心，则古今带兵格言，千言万语，皆可付之一炬”。

17、清宣统三年(1911)，蔡锷就任云南新军协统之时，受镇统钟麟同委托，编“精神讲话”，遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵言论，分类编辑成《曾胡治兵语录》，每章后加评语，以阐发其军事思想。目的在于厉兵秣马，驱逐列强。

18、在当下感到痛苦时，我们就会转向未来幻想里寻求满足。

19、人的境界差距就是这么一点儿。我们如果在地上画一道半米宽、五米长的通道，你走过去完全没有问题。可是如果这条通道两旁是悬崖，你还能走过去吗？你就会肝儿颤。

20、《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。这些按语或者是对本章内容的概括归纳，或者是对曾胡言论的评述，或者是借题发挥，阐明蔡锷自己的思想。蔡锷对于曾胡“带兵如父兄之带子弟”的思想十分欣赏，认为带兵者“若能以此存心，则古今带兵格言，千言万语，皆可付之一炬”。

21、其实，生活非常简单，就是活在当下，真正的活在当下。

22、一看事情脱离了自己的掌控，就开始慌乱，大失分寸，担心这，担心那，反而导致事情无法正常解决。 

23、这句话字面的意思是：顺应发生的事，不去过多担忧未来的事，心无杂念的做好当下的事，不去留恋已经发生的事。

24、未来不迎:未来还没到来,却又一定会到来,不是你我能控制的,不必过分担忧,既然来了,那就欢迎。

25、有位硬笔书法家，从小的理想就是成为一名作家。

26、“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父正在打坐，眼皮抬都没抬，“随缘。” 

27、对于未来，我们可以拥有详细的计划，为之奋斗，但不要过多担忧。 

28、该书将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。

29、曾国藩是这样回答的：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

30、其实，人生中的一些痛苦，都是自己和自己过不去。

31、因为你习惯了将注意力放在，对过去的懊悔、对未来的幻想上。

32、做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，专注当下即可。

33、物来顺应：对于任何事物的发生和出现，不必惊慌逃避，顺其自然。

34、在日常生活中，每一个人都会遇到烦心事，在各种外来事物的刺激下，我们并不能经常保持冷静平和的状态。

35、我们为自己的目标努力争取了，不论未来如何，我们都能无愧于心。

36、心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它。

37、年轻时，容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。 

38、中秋，师父买了一大包草籽，叫徒弟去播种。 

39、《曾胡治兵语录》是中国近代语录体军事著作。蔡锷辑，共12章，4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。

40、这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。

41、物来顺应：对于任何事物的发生和出现，不必惊慌逃避，顺其自然。

42、但昨日因，已经造成了今日果，我们想的是，当下如何去应对，冷静下来分析、判断。 

43、心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求。

44、未来的期待，最大的价值是给你当下行动提供希望和方向，驱使你去行动。

45、原因就在于，他把一个难度高、周期长的大目标(几十年里每天运动30分钟以上)，拆解成了一个个可以轻易动手的小目标(1天1个俯卧撑)。

46、去看看人间百态、历史变迁和广袤宇宙，再来看看你所纠结的事，就会发现它是多么的微不足道。

47、解释得通俗一点，就是该干嘛的时候认真干嘛，心无旁骛，专注于手头当下之事。如果做到了把握当下，当下的每一刻都认真充实地度过，当此刻成为历史的时候，回头望望，又怎会后悔？所谓“既过不恋”的“不恋”建立在专注的基础上，每一步都无悔，又有什么可怀恋的呢？

48、即过不恋：既然过去的，就让它过去吧，我们不必留恋。

49、因此，最可能的结果是，你放纵了一个周末，奖励了自己，然后周计划里的事，基本都没能按时完成。

50、因为未来还没出现，却又一定会出现，不是你我能左右的，不要过分担忧，隆重欢迎，未免杞人忧天，浪费时间。

51、对于曾胡“为将之道，以良心血性为前提”的思想，蔡锷也十分崇尚，认为这是“扼要探本之论”，并将其忠君卫道的内容转换为救国救民的大义，从而为这个命题赋予了新的内涵。蔡锷还从曾胡“以主待客”的作战指导思想受到启发。

52、等回到我租的房间，洗完澡，躺床上后，我特别生气：怎么能犯这种低级错误呢，本来想早点回家的，这下倒好，白折腾。

53、语出《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

54、“过往不恋”指的是已经过去的事没有必要再去耿耿于怀了，也没有必要再沉沦或怀念于过去，要及时“止损”，或者是说要“英雄不提当年勇”

55、这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。