论语十二章高中选修一

1、孔子说：“从温习学过的知识里进而能够从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”(论语十二章高中选修一)。

2、(译文)孔子说：“君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎接近有道德的人来匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。”

3、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

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6、《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。

7、• 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

8、曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

9、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。”

10、子曰：“朝(名作状，早晨)闻(得知)道，夕(名作状，晚上)死可矣。”(《里仁》)

11、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

12、孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

13、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

14、知道去做不如喜欢去做，喜欢去做不如把这当做快乐的人。

15、子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

16、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

17、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

18、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

19、子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

20、学而不厌–何有于我哉(特别警示：“于”不要误写成“与”)

21、      (翻译)孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

22、人不知而不愠–不亦君子乎。(特别警示：“愠”是较生僻字)

23、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

24、     (原文)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

25、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

26、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。

27、注释：三人：几个人，泛指多人。善者：好的方面，优点。

28、子夏说：“广泛学习博览群书，而且能坚守自己的志向，恳切提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也篇》)

30、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——

31、质：质朴  文：文饰  史:虚浮不实。彬彬:相杂适中的样子。

32、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

33、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

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36、     (原文)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

37、扬州慢，词牌名，又名“胜胜慢”“朗州慢”。以姜夔《扬州慢·淮左名都》为正体，双调九十八字，前段十句四平韵，后段九句四平韵。另有双调九十八字，前段十句四平韵，后段九句四平韵等变体。代表作品有郑觉斋《扬州慢·琼花》等。

38、(解析)本章表面意思不难理解，但是《论语》中越简单的章句越难解释。不同解读者对这三个分句有不同理解。要而言之，有智慧的人不会疑惑，因为知道大小、轻重、缓急、本末，判断力自然就强大﹔仁德的人行恕道(己所不欲，勿施于人)则不会招人怨恨，行忠道(立人、达人)则会招人感激，人我关系处理得完善了，就不会忧虑;真正的勇者不是行为壮烈，而在于内心强大，不存在惧怕之心，横逆忧患之来，淡然处之，这才是大勇，故言“勇者不惧”。

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40、子曰：“君子(有道德的人或者在位之人)喻(知晓)于义(道义)，小人(无德之人或者平民)喻于利(利益)。”(《里仁》，住在有仁者的地方)

41、注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。

42、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

43、(翻译)孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

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45、《书愤》是南宋诗人陆游创作的一首七言律诗。全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。这首诗意境开阔，感情沉郁，气韵浑厚。

46、  第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。

47、寓意：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义

48、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

49、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

50、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

51、(翻译)孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

52、    注： 《论语》由20篇共492章组成。人民教育出版社在初一上学期的语文课本摘录了《论语》中的六篇中的十二章得《论语十二章》。

53、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——

54、之所以说“吾止”“吾往”，是强调“为仁由己”。

55、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》里仁篇第十七则)

56、多学习几遍从中能得到新的知识，这就相当于老师啊。

57、    孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

58、子曰:"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"《雍也》

59、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

60、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕‘乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

61、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

62、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

63、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。“

64、未成一篑(kuì)：只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。

65、寓意：时光匆匆易逝，应珍惜时间，做有意义的事情。

66、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

67、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

68、      (翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”

69、      (原文)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

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71、孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”

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73、  第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

74、总的来说，仁就是克己复礼，克己对内(内圣)，复礼对外(外王)，这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生追求。一旦做到这一点，天下都会称赞他具有了仁的品格。

75、天命：不能为人力所支配的事情。耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。

76、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

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78、颜渊问仁。子曰:“克(      )己复(      )礼为仁。一日(      )克己复礼，天下归(      )仁焉。为(      )仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(      )。”子曰:“非礼(      )勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽(      )不敏，请事(      )斯(      )语矣。”(《颜渊》，孔子弟子；孔门72贤之首；复圣)

79、(1)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)(2)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)(3)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)(4)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)(5)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)(6)曾子曰：“士不可以不弘毅”，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?"

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