牡丹亭的经典语录及赏析

1、.“袅晴丝，吹来闲庭院，摇漾春如线。”明写春景，暗写春情。作者巧妙地利用“晴丝”与“情思”二词的谐音，将春情寓于春景之中。

2、天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。

3、偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。

4、注尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？〔步步娇〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。(牡丹亭的经典语录及赏析)。

5、惊觉相思不露，原来只因已入骨。——汤显祖《牡丹亭》

6、表示某些被普遍接受的观点等：“福缘善庆”“祸因恶积”“荣业所基”“孝当竭力”“入奉母仪”“上和下睦”“器欲难量”“四大五常”“年矢每催”“驰誉丹青”“殆辱近耻”“并皆佳妙”；

7、想幽梦谁边，和春光暗流转？迁延，这衷怀那处言？淹煎，泼残生，除问天。(山桃红)则为你如花美眷，似水流年。

8、(双劝酒)〔末扮老儒上〕灯窗苦吟，寒酸撒吞(105)。科场苦禁(106)，蹉跎直恁(107)！可怜辜负看书心。吼儿病年来迸侵(108)。“咳嗽病多疏酒盏，村童俸薄减厨烟。争知天上无人住(109)，吊下春愁鹤发仙(110)。”自家南安府儒学生员陈最良(111)，表字伯粹。祖父行医。小子自幼习儒。十二岁进学，超增补廪(112)。观场一十五次(113)。不幸前任宗师(114)，考居劣等停廪。兼且两年失馆，衣食单薄。这些后生都顺口叫我“陈绝粮”(115)。因我医、卜、地理(116)，所事皆知(117)，又改我表字伯粹做“百杂碎”。明年是第六个旬头，也不想甚的了。有个祖父药店，依然开张在此。“儒变医，菜变齑”(118)，这都不在话下。昨日听见本府杜太守，有个小姐，要请先生。好些奔竞的钻去。他可为甚的？乡邦好说话，一也；通关节(119)，二也；撞太岁(120)，三也；穿他门子管家(121)，改窜文卷，四也；别处吹嘘进身，五也；下头官儿怕他，六也；家里骗人，七也。为此七事，没了头要去(122)。他们都不知官衙可是好踏的！况且女学生一发难教(123)，轻不得，重不得。倘然间体面有些不臻(124)，啼不得，笑不得。似我老人家罢了。“正是有书遮老眼，不妨无药散闲愁。”〔丑扮府学门子上〕“天下秀才穷到底，学中门子老成精。”〔见介〕陈斋长报喜(125)。〔末〕何喜？〔丑〕杜太爷要请个先生教小姐，掌教老爷开了十数名去都不中(126)，说要老成的。我去掌教老爷处禀上了你，太爷有请帖在此。〔末〕“人之患在好为人师”(127)。〔丑〕人之饭，有得你吃哩。〔末〕这等便行。〔行介〕

9、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。

10、《游园惊梦》是明朝剧作家汤显祖《牡丹亭》里的一折。杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾。《游园惊梦》经典的句子原来是姹紫嫣红氤氲朦胧如沐春风分明是良辰美景在我口中一说成空赏心乐事谁家院朝飞暮卷烟波画船满园春色关不住冥冥之中却随去路中剪不断理还乱闷无端宿妆残似这般都付奈何天剪不断理还乱闷无端宿妆残似这般都付奈何天原来是吒紫嫣红氤氲朦胧如沐春风分明是良辰美景在我口中一说成空赏心乐事谁家院朝飞暮卷烟波画船满园春色关不住冥冥之中却随去路中。牡丹亭惊梦词(昆曲)(绕地游)梦回莺转，乱煞年光遍，人一立小庭深院。(牡丹亭的经典语录及赏析)。

11、对原句进行化用的引用是最多的，石道姑对《千字文》的大部分引用都运用了这种方式：

12、该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。

13、在幽闺自怜牡丹亭惊梦赋有哲学的句子《牡丹亭·惊梦》丽娘游园归来，困倦了，便伏几小睡，却作了个甜美的梦：梦见一个小生，拿着柳枝，向她说道：“小生那一处不寻访小姐来，却在这里。恰好在花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既通书史，可作诗以赏此柳乎？”丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此？”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。

14、俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。

15、满愿春色关不住冥冥之中却随去路中牡丹亭惊梦词(昆曲)(绕地游)梦回莺转，乱煞年光遍，人一立小庭深院。

16、汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而亡的杜丽娘则成为汤显祖笔下至情理想的化身。

17、女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。

18、石道姑说：“论出身，《千字文》中有俺数句。④”与《千字文》相结合叙述身世，既有插科打诨的效果，也由于《千字文》文本的进入产生了文本之间的冲突效果。《千字文》共有250句，石道姑出场念白中就引用了114句，可见汤显祖在这一人物身上所用的笔力。同时，对《千字文》的化用也涉及了性别文化的描写，也与其他文本产生了较为强烈的异质性。

19、(好姐姐)〔旦〕遍青山啼红了杜鹃，荼靡外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！〔贴〕成对儿莺燕啊。

20、“情”是《牡丹亭》主要描绘之物，对剧中人物和情节的分析也多与情相连。“杜丽娘之妖也，柳梦梅之痴也，老夫人之软也，杜安抚之古执也，陈最良之雾也，春香之贼牢也②”，王思任用一个字分别概括了几个人物的形象，而其判断的根据即是这些人物在杜丽娘、柳梦梅二人的爱情中所起的作用。王思任的评点中没有涉及石道姑这一人物形象，但是笔者认为石道姑这一角色在《牡丹亭》中也有着重要的地位。本文将从集唐诗和对《千字文》的引用两方面对石道姑的出场念白进行研究，以期对石道姑出场念白乃至其人物形象有更好的理解。

21、(真珠帘)〔生(20)上〕河东旧族柳氏名门最。论星宿，连张带鬼几叶到寒儒受雨打风吹。谩说书中能富贵颜如玉，和黄金那里？贫薄把人灰，且养就这浩然之气〔鹧鸪天〕(26)“刮尽鲸鳌背上霜寒儒偏喜住炎方凭依造化(29)三分福，绍接诗书一脉香。能凿壁会悬梁偷天妙手绣文章必须砍得蟾宫桂始信人间玉斧长。”小生姓柳，名梦梅，表字春卿。原系唐朝柳州司马柳宗元之后留家岭南。父亲朝散之职母亲县君之封〔叹介〕所恨俺自小孤单，生事微渺喜的是今日成人长大，二十过头，志慧聪明，三场得手只恨未遭时势不免饥寒。赖有始祖柳州公，带下郭橐驼柳州衙舍，栽接花果。橐驼遗下一个驼孙，也跟随俺广州种树，相依过活。虽然如此，不是男儿结果之场。每日情思昏昏忽然半月之前，做下一梦。梦到一园，梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎。说道：“柳生，柳生，遇俺方有姻缘之分，发迹(42)之期。”因此改名梦梅，春卿为字。正是：“梦短梦长俱是梦，年来年去是何年！”

22、似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。

23、作者在这篇小说里，苦心经营制造“梦”的意象。梦境和仙境，十分相像，只有一点大异：仙境是永恒的，梦境是短暂的。人类往往不愿面对“人生有限”“世事无常”的悲苦事实，却躲藏入“一切如故”的自欺幻想里。

24、其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。

25、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。

26、在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是写了奏本让皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。

27、《牡丹亭还魂记》是明代剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年(1617年)。

28、似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。

29、(二犯么令)偏则他暗香清远，伞儿般盖的周全。他趁这、他趁这春三月红绽雨肥天，叶儿青，偏迸著苦仁儿里撒圆。

30、次句“竹石如山不敢安”出自杜甫《绝句四首·其三》，全诗为：“欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。”借“欲做渔梁”描写浣花溪水势之浩大，又因“作鱼梁，須劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。③”而不敢冒险。杜甫写不敢以筑堤竹石为安，从中流露出他对于能否在浣花草堂安住下去的担心，隐隐显示出忧国忧民思想。这一句诗也与石道姑的人生经历相联系，映衬了石道姑想要安宁人生而不得的境遇。

31、闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。《游园惊梦》里的名句原来是咤紫嫣红氤氲朦胧如沐春风

32、“惊梦”这一出戏通过长期幽居深闺的杜丽娘对美好春色的观赏，以及对春光短暂的感叹，表现出她对大自然的热爱和青春意识的觉醒，以及对自己美好青春被耽误的不满。

33、石道姑念白中对《千字文》的引用，大体可分为以下几个方面：不改变原文句子的意思直接挪用；只截取原句中的一两个字来进行表达；对原句进行化用，赋予原句新的内涵。

34、〔行介〕步香闺怎便把全身现！〔贴〕今日穿插的好。(醉扶归)〔旦〕你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。

35、牡丹亭是讲女主杜丽娘思春而死，鬼魂与男主柳梦梅相爱，后来还阳成为真正夫妻。牡丹亭里的爱情更加纯粹和理想主义，赞美了美好的爱情可以令人死也可以令人生的强大力量。

36、是牡丹亭里的句子，但是也就写景而已，没多大意思。

37、不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。

38、忑一片撒花心的红影儿呆将来半天，忑一片撒花心的红影儿吊将来半天。敢是咱梦魂儿厮缠。

39、出自汤显祖的《牡丹亭》。“惊觉相思不露,原来只因已入骨”这个句子以“惊觉”作引，用“不露”来反衬相思之深，转折得也自然妥贴，用以表达对爱人浓厚、深沉的真挚情感，十分恰当。

40、(二犯么令)偏则他暗香清远，伞儿般盖的周全。他趁这、他趁这春三月红绽雨肥天，叶儿青，偏迸著苦仁儿里撒圆。

41、《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。

42、意思是自己的感情不知道是从什么开始的，发觉时已经深入骨髓了，自己都不知道为什么爱他，但就是一往情深。

43、线儿春甚金钱吊转。〔嘉庆子〕是谁家少俊来近远，敢迤逗这香闺去沁园，话到其间腼腆。

44、(尾声)困春心，游赏倦，也不索看薰诱被眠，春那，有心情那梦儿还去不远。《寻梦》〔懒画眉〕最撩人春色是今天，少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不下悬。

45、〔贴〕早茶时了，请行。〔行介〕你看：“画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。

46、是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧靠著湖山石边。

47、此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。

48、丽娘怎会在梦中与一素昧平生的人幽会呢？原来一直受封建礼教禁铜的丽娘，没有人与她说过知心话。与她最亲近的母亲，看她睡个午觉，也要说不符家教，看她绣对鸳鸯，也不以为然。丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？以柳枝求题，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰，而是分文不值的垂柳枝。戏里有一折“写真”，描写杜丽娘作自画像，可见她有很高的艺术修养，在她眼里，艺术价值与实用价值、经济价值之间并不划等号，一草一木都可人画，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。在这一点上，他们又有了共同语言。心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。

49、第三句“长恨人心不如石”出自刘禹锡《竹枝词九首·其七》，全诗为：“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”诗人由瞿塘峡的艰险情境引发对世态人情的感慨，发出“人心不如水”的感慨。瞿塘峡之险，险在“嘈嘈十二滩”，而人心之险，却可“平地起波澜”。石道姑念白中这一句集唐诗与原文相差一字，一解为讹误，一解为有意改之。若为有意将“水”改为“石”，既可让人联想到《竹枝词》中与流水相对比，表达诗人对于世态人情的感叹，又以“不如石”更强烈地表现出人心变换难测、无法坚如磐石之感。同时，此句之“石”与第二句之“石”相呼应，“竹石如山”尚且“不敢安”，何况不如石之人心。

50、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船――锦屏人忒看的这韶光贱！〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。

51、伯道暮年无嗣子，(苗发)女中谁是卫夫人(104)？(刘禹锡)

52、〔尾声〕观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。(山坡羊)没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。

53、可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。(皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

54、霎时间有如活现，打方旋再得俄延，是这答儿压黄金钏匾。(三月海棠)怎赚骗？依稀想像人儿见。

55、《牡丹亭还魂记》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。

56、心似百花开未得，(曹松)托身须上万年枝。(韩偓)(55)

57、则把云鬟点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。

58、想幽梦谁边，和春光暗流转？迁延，这衷怀那处言？淹煎，泼残生，除问天。(山桃红)则为你如花美眷，似水流年。

59、泼新鲜俺的冷汗粘煎，闪的俺心悠步嚲，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁忺？则待去眠。

60、内心感受是“闷”与“乱”，是“理还乱，闷无端”，是“春色恼人”，是她对自己“年已及笄，不得早成佳配”，虚度青春的苦闷，因此她感叹“奈何天”、“谁家院”。游园，激发她青春的苦闷。

61、(10)格：推究。(2)牡丹亭记题词文言文翻译天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗?梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗?一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

62、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

63、这两个故事都是单一男女主角，单讲一段爱情。结局都是男主中状元与女主大团圆。是近似童话的理想主义爱情故事，但价值观又是封建时代成就功名封妻荫子。

64、(川拨棹)你游花院，怎靠著梅树偃？一时间望眼连天，一时间望眼连天，忽忽地伤心自怜。知怎生情怅然，知怎生泪暗悬？(前腔)为我慢归休，款留连，听、听这不如归春幕天。

65、爱杀这昼阴便，再得到罗浮梦边。(江儿水)偶然间人似缱，在梅村边。

66、(绕池游)〔老旦上〕(68)甄妃洛浦，嫡派来西蜀，封大郡南安杜母〔见介〕〔外〕“老拜名邦无甚德，〔老旦〕妾沾封诰有何功(70)！〔外〕春来闺阁闲多少？〔老旦〕也长向花阴课女工”〔外〕女工一事，想女儿精巧过人。看来古今贤淑，多晓诗书。他日嫁一书生，不枉了谈吐相称。你意下如何？〔老旦〕但凭尊意。

67、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！

68、爱杀这昼阴便，再得到罗浮梦边。(江儿水)偶然间人似缱，在梅村边。

69、(绵搭絮)雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂唤醒纱窗睡不便。

70、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！

71、恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

72、(尾声)说与你夫人爱女休禽犊馆明师茶饭须清楚(101)。你看俺治国齐家、也则是数卷书。

73、意为：大好春光，美丽景色无人欣赏，有负苍天；这令人心旷神怡，赏心悦目的事又在哪一家呢？

74、我步香闺怎便把全身现。〔醉扶归〕你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝瑱。

75、朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

76、第四句“每逢佳处便开看”出自韩愈《将至韶州先寄张端公使君借图经》，全诗为：“曲江山水闻来久，恐未知名访信难。愿借图经将入界，亦逢佳处便开看。”贞元十九年，关中大旱失收，民不聊生，身为监察御史的韩愈即上疏为民请命，因其言辞激烈而被贬连州为阳山县令。这首诗即为韩愈入境前向张公使君借阅《韶州图经》时即兴之作。其诗显示了韩愈对于百姓的爱以及对自己守土之责的认真。原诗中尾联表达了韩愈希望每逢佳处能更好地了解相关的风土人情，此处与石道姑念白前几句相联系，可视为每一次遭遇“人心不如石”，都会有这样“竹石如山”亦“不敢安”的心境。

77、难道我再到这亭园，难道我再到这庭园，则挣的个长眠和短眠？知怎生情怅然，知怎生泪暗悬？(尾声)软咍咍刚扶到画栏偏，报堂上夫人稳便。少不得楼上花枝也则是照独眠。关于《牡丹亭惊梦》的介绍及其经典语录戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。