叔本华悲观论经典语录

1、人生最初的四十年会给咱们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。充满智慧的叔本华经典语录友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，但是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的兄弟姐妹，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢!

2、性命的愉悦与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要视咱们如何应对这些事情，咱们感受性的强度如何。人是什么，他本身所具有的一些特质是什么，用一个字来说，就是人格。(叔本华悲观论经典语录)。

3、.事物本身是不变的，变的只是人的感觉!叔本华经典语录关于人生智慧分享给你们，希望你们喜欢。关于人生智慧叔本华经典语录青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

4、读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考，则是自己跑马。

5、哲学教人全面、深刻、多维地观察世界和思考人生，可以让人更好地理解生活，摆脱困境。但叔本华的哲学除了给我们上面这些外，还经常让我们看到生命的悲苦和世事的无常，让我们感到活着的无意义。(叔本华悲观论经典语录)。

6、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。 

7、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。

8、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

9、但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。

10、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

11、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。——叔本华《人生的智慧》

12、许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容——这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。

13、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。 

14、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。——叔本华《人生的智慧》

15、精神分析治疗的目标就是让受分析者在象征的维度去确认其欲望的位置，在精神分析实践中，重要的是教会主体去命名、表达、阐述他的欲望。

16、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。——叔本华《人生的智慧》

17、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》

18、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》

19、古希腊哲学家。米利都地区阿布德拉人，先后游历世界各地，在埃及向祭司学几何学，在波斯结识星相家，在印度和苦修者交往。到过雅典，但在那里默默无闻。他的哲学学说以原子论著称，他和他的老师留基伯是最早提出物质由基本粒子构成的人。他的人生哲学充满乐观主义精神，西塞罗、贺拉斯称其为“欢笑的哲人”。写有大量著作，卷帙之多，内容之广，同时代无人可比，但均遗失。作为残篇留存下来的道德格言，其真伪存疑，尽管如此，仍值得重视，其中充满了对人生的真知灼见。本章的语录，除最后一节外，皆摘自道德格言，内容十分丰富，涉及幸福、道德、人性、智慧、教育、友谊等话题。在西方哲学史上，伊壁鸠鲁被视为快乐主义学派的创始人，而伊壁鸠鲁最崇拜的哲学家就是德谟克利特，终身奉为自己的导师。事实上，在这些道德格言中，已经包含了快乐主义学派的基本思想。

20、它指出，世界由意志与表象组成，它们同时存在又相互区别。

21、太多人忽略了时间对于人的不公平性，我们每个人每天虽然都拥有相同的二十四小时，可每个人却用不同的态度对待，优秀的人争分夺秒，让每一分每一秒都活得有价值有意义，而有的人却只是浪费和消磨大好时光。

22、我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。----《人为什么活着》

23、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》

24、有的时候，当我们深处困境之际，或许会怨天尤人，或许会自怨自艾，甚至觉得世界对自己真是糟糕透了，为什么那么对烦心事都要落到自己头上，可是为什么不换个角度思考问题呢，当我们经历了这份苦难，收获的却是成长，心智的成熟，下一次不至于再吃亏上当。

25、? 这个人的行为发自这个人与生俱来的和不可改变的性格，并由动因特别、具体安排。因此，一个人的行为是性格和动因这两种因素的产物。

26、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理想越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

27、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

28、? 一个人的人生历程，无论从表面上看是如何的杂乱无章，其实却是一个自身协调与和谐的整体，它有着某一确定的发展方向。

29、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。

30、对下面这一朴素道理的认识，会对增进我们的幸福大有益处：每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的见解之中。——叔本华《人生的智慧》

31、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。 

32、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

33、✨ 凡期望灵魂的善的人，是追求某种神圣的东西，而寻求肉体快乐的人则只有一种容易幻灭的好处。

34、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。

35、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.——叔本华《人生的智慧》

36、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》

37、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》

38、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听

39、只有艺术和宗教能让人走出人生之痛苦和无聊的“钟摆”。

40、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。《人生的智慧》

41、他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华明确地阐述了一种双面理论来理解我们的现实世界。

42、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

43、“我是属于叔本华这样的读者：在读完叔本华书的第一页以后，就知道得很清楚，我将要把他所写的所有东西读完为止；他所说的每一个字词我都要听。”

44、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。 

45、我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。

46、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。

47、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。 

48、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

49、好女人是山，端庄大方；好女人是水，柔情绵绵；好女人是书，满腔智慧；好女人是港，安全可靠！

50、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

51、正因热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，因此在到达种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自我已经成为了种族欺骗的对象。亚瑟·叔本华的经典正能量语录“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样貌，都只是植根于性欲之中”“这种强劲的动力，仅次于对自身性命的爱”。

52、客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。——叔本华《人生的智慧》

53、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

54、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

55、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

56、、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。

57、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》

58、第世界乃人创造的东西，只有对于人而言，世界才是世界。世界对于任何非人的东西而言，都不是世界。世界的本质，即人的本质。而人的本质从第一点可以看出，是人求生存的意志，甚至可以说是求这种求生存意志的意志，它是强有力的，生生不息，自强不息的。正是如此人才会认为世界本质上也是生生不息的，求生的意志也就成了世界的本质。

59、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆

60、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

61、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。----《沉默的大多数》

62、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

63、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。