曾国藩16字家风什么意思

1、　　请您跟随我们的镜头，一起去领会曾国藩的治家之道吧！

2、“八本”“三致祥”(孝致祥、勤致祥、恕致祥)，为曾氏一门的家风家训。刘建海介绍，富厚堂内还有两块牌匾也是曾国藩亲笔手书的，一块是“肃雍和鸣”，出自《诗经》“肃雍和鸣，先祖是听”。“肃”是恭敬，“雍”即温和，他希望家人在和谐的声音中生活、相处。另一块是“笃亲锡祜”，意思是忠实善待亲戚长辈，上天就会赐福于你。字里行间，渗透着曾国藩“和睦、孝敬是福”的家训理念。

3、　　曾国藩久经宦海，看过多少上下同僚的浮沉兴衰，警觉“天下官宦之家，多只一代享用便尽”。于是，在自己权位越来越高的过程当中，把祖父治家“八诀”从小家扩展到国家，逐渐形成了更加丰富的“八本三致祥”家规体系。

4、　　著名作家、长篇历史小说《曾国藩》作者唐浩明：

5、那么如何将“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”这句话读懂？怎样做能成为一个果敢坚定的人呢？“不积跬步无以至千里”，性格不是一朝一夕就能改变的，要踏踏实实从小事做起。

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7、这是曾国藩48岁时写下的一副对联，用来勉励自己。“春”，是指像春天那样有生机，有活力，迸发出一种积极健康、乐观向上的激情。“意思”，就是一种氛围，轻松、快乐、有趣味。对某件事厌倦了，我们会说“真没意思”。“春意思”大致指一种充满生机，又能给别人带来生机；温暖自己，又能温暖别人的精神力量。

8、想成大事，不可纠结！纵观中国几千年历史，凡是能做出一番事业的人，都是勇敢坚决之人。认准了的事，不管面临多大的风险、经历过多少失败，都坚定的坚持自己的梦想。做事雷厉风行，杀伐果断，举手投足之间令人信服敬佩。

9、　　30年前，《曾国藩全集》出版，曾国藩又一次受到广泛关注。

10、“昼有为，宵有得”，也就是白天要有所作为，晚上要有所得。你不要晃晃荡荡地就这样过了一天，过了一个月，过了一年，都没有所得，都没有所为，那怎么成？所以一定要“昼有为，宵有得”。为什么要“宵有得”？也就是晚上的时候要检讨反省，这样才会有所得。

11、这是曾国藩家教的第一个特点，从小让孩子有一个高远的胸怀，注重培养他们高尚的品德，树立正确的价值观，用现在时髦的说法，希望他们成为绅士，而不是执着于事功层面的成功。

12、　　曾国藩始终对家族的繁荣有着清醒的认识。他要求子孙勤俭持家，努力治学，睦邻友好，修身立德。他在家书中写道，“余教儿女辈惟以勤、俭、谦三字为主……弟每用一钱，均须三思”“诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也”。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。

13、你从小就混在这个圈子里，你品质不可能好，结果整个家族风气也都败坏了。

14、荣誉可以使身体光荣，但不能使思想光荣。文章可以用自己的身体写，但不能用自己的话写。

15、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

16、想成大事，不能纠结！读懂曾国藩的这句话，人生百战百胜物来顺应，生活中难免会遇到不顺心的事，与其被烦心事所困扰，不如学着去坦然面对。保持平静从容的心态，这样遇事才能做出冷静的思考和判断。

17、有意思的是，早起这一点甚至影响了晚清另一名臣李鸿章。

18、大人辛苦，孩子命苦——我为什么不让女儿上幼儿园？ 

19、群居守口，在人群中要谨言慎行，该说的说，不该说的不要说，所谓祸从口出，要做一个善于聆听的观众；自己独处的时候，要乐于享受、懂得反思，守住自己纯善的心。

20、1872年农历二月初曾国藩溘然长逝，留给子孙后代的，只有那一楼藏书、一套家书和一篇寄托着“慎独、主敬、求仁、习劳”希冀的遗嘱。

21、健是天的品格，天运行不歇，云行雨施，四时成序。所以作为一个君子要自强，最重要的就是要勤劳。

22、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

23、   本书为线装古籍版，高档宣纸三彩印刷，西泠印社出版社发行。书中附有郑显理老师创作的书法作品近50幅，并附精美国画50余幅，图文并茂，装帧精美。为成就事业、教育子女、修炼心态、思考人生、馈赠朋友之思想佳礼，以飨读者。

24、孙辈中，曾广钧23岁即中进士；第四代，曾约农、曾宝荪均是大学校长、教育家；第六代遍布海内外，大都学有所成。曾氏五兄弟，香火延续至今已是第八代。近两百年，可谓无一废人。

25、福生于清俭，俭于饮食，不伤脾胃；俭于交游，寡过息劳；俭于应酬，自得本心；俭于嗜欲，优游自得，自然有福。

26、古人云，君子之泽，五世而斩。古往今来，家族鼎盛的局面能传到五代以下的并不多。但曾氏家族代有英才，是少见的长盛之家。

27、孩子从小读诵经典，生命将是另一种状态    

28、　　《曾文正公家书》成书于清光绪五年，近1500封，分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分，涉及为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等内容，集中反映了他一生治家、治学、治军、为政的主要思想，高度展现了他“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。

29、课程运用国学精髓易经、道德经、儒学三种不同的思维与视野，为打造幸福人生提供智慧支撑。讲座分为：国学智慧是幸福人生的源泉、易经对幸福人生的启迪、儒家思想对幸福人生的启迪、道家思想对幸福人生的启迪，思想剖析融入生动例子，智慧之光闪现。

30、　　毛泽东青年时代细读过《曾文正公家书》，并由衷赞叹：“愚于近人，独服曾文正。”韶山毛泽东遗物馆至今还保存了四本他读过的《曾文正公家书》，每本封面都有他当年的签名——“詠芝珍藏”。

31、　　与郭筠同辈的刘鉴，是曾国藩的九弟曾国荃的次子曾纪官的夫人，其祖父是大学士刘权之。她于1908年专门制定了《曾氏女训》10章124课，包括女范10课、妇职18课、母教56课、家政40课。由于其教子有方，曾氏族人在她生日时送给了她“传家有训”的金字牌匾。

32、意味勤劳俭朴，能靠自己的力量生存，不怕劳苦，可以过好日子，也能过苦日子。

33、时光斗转，岁月沧桑。曾家香火自先祖曾文正公延绵至今已到繁字辈。曾氏后裔秉承家训，重耕读、重孝友、重勤俭、重睦邻、重践行之家风影响着一代又一代人。在我心目中，曾家兴盛既得益于承家训，也是传家风、重家教的必然结果。

34、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

35、曾氏常对家人说：“绝大学问即在家庭日用之间。”

36、曾文正公读《周易》这段笔记意思是，活在当下，真正的活在当下。做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，就足够了。

37、　　⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。

38、曾国藩说过：“凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规。”200多年来，谨遵曾氏家规的曾氏后裔人才辈出，形成了中国家族史上的奇观。

39、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

40、不为圣贤，便为禽兽，这句看起来有些无理。其实这句话是曾国藩在表达自己一定要成为圣贤的决心。《大学》中说，止于至善。这个止的意思，朱熹解释说：必至于是而不迁也。就是说一定要达到至善的境界，绝不可以一点点苟且，放松对自己的要求。

41、世世代代尊奉曾氏家教、秉承曾氏家风，酿成了一种浓郁的文化氛围与传统。人才便在这种氛围和传统中熏陶出来。

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43、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

44、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。

45、他们虽然绝大多数都没有当官，但是都跟着自己的兴趣走，去做科研，做实业，做一门扎扎实实的事业，而不是到官场上。

46、这“倔强”不是要跟别人比，而是要跟自己比。只要超越自己就有价值，就是有成就的人生。所以，曾国藩说：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”

47、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

48、曾国藩打仗向来“以稳为主，不可过求速效”，认为“稳扎稳打，机动则发，良为至论。然机字殊不易审，稳字尤不易到”。在极主稳的同时，也很注意机动灵活，讲求变化多端。他指示下属说“兵事喜诈而恶直也。古人用兵，最重‘变化不测’四字”，并提出了“虚虚实实”之法。他说：“兵法最忌形见势绌四字，常以隐隐约约，虚虚实实，使贼不能尽窥我之底蕴”。

49、对于过去，曾国藩一向活得洒脱，从不纠结。曾国藩“屡败屡战”的故事很多人都听过了，之前失败再多次，他都不去多想，专注于打赢眼前的仗。

50、曾国藩出生农家，所以他早起很习惯。可是李鸿章就不一样了，李鸿章家里很富裕，他从小就不习惯早起。所以李鸿章刚开始跟着曾国藩的时候，湘军那时候每天早上五点都会放醒炮，就是为了叫醒大家，随后所有的高参要一起吃早饭，曾国藩认为这样才比较有团队精神。其实一直到我们当兵的时候，早饭都还是一起吃，那时候我们没有桌子，就是在地上围一圈，然后就地把早餐端出来吃了。可是李鸿章就是起不来，每次派人去叫他，他都会找借口，“我肚子痛”“我昨天晚上睡得太晚了”。那么曾国藩是怎么处理的呢？有一天早上，他派三个人轮流去请李鸿章，说：“请到他来才开动，他没来，我们统统不开动。”所以李鸿章到的时候，就很难为情，曾国藩没有说他，但是也没有任何表情，一句话都不说，于是大家就都低着头默默地吃饭。

51、那么，什么是君子呢？曾氏接着说：“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”

52、　　郭筠对曾国藩家教思想体系的重大贡献，不仅是摒弃了男强女弱、男外女内的传统观念，赋予了家中女性与男子平等的受教育权；而且还拓展了家教的影响范围，“一乡风化，则强国之根基于此”，把家教的内涵上升到了乡风纯正、强国固根的层面。

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55、　　什么是孝友?孝，是对长辈的态度：恭敬顺从。友，是对平辈的态度：善意仁爱。一家人若以孝友态度相处，则家庭的兴旺可持续到十代八代。

56、　　曾国藩的功成名就，为曾氏家族带来了鼎盛，但他始终认为“不可忘寒士家风”，尤其最担心子侄后辈流于骄奢淫逸，丢弃勤俭家风。

57、“勤俭是咱们的传家宝，社会主义建设离不了。不管是一寸钢还是一粒米、一尺布一分钱，咱们都要用得巧。好钢要用在刀刃上，千里打柴不能一日烧。”这是儿时姑姑教我的一首歌。学唱歌、道家训，使我开始懂得勤俭的道理;父辈们的身体力行，自幼便成为我效仿的榜样。

58、看懂王教授的这些话，您就明白为什么要让孩子读经了

59、但是李鸿章要离开湘军的时候，还是对曾国藩说了一句话，他说：“你做什么我都佩服，就是勉强我们早起一起吃早饭这点，我很不理解，能不能有点弹性？”大家猜曾国藩是怎么说的？曾国藩马上答应说：“可以，从明天开始，取消早餐。”但是下面那句话他没有说，“各自料理”。所以后来所有人都骂李鸿章，“你不说话我们天天还有公家的饭吃，你一说倒好，你走了以后我们还要花钱买早饭”，最后又把他逼回来。他就只好去找曾国藩说：“我之前的建议不对，还是恢复早餐比较好。”这就是曾国藩的一套带人的方法。我们学历史就是要学这些道理，然后放到实际生活中应用，这样活学活用才有价值。所以，千万记住，该放的要放，该紧的要紧，该说的要说，该不说的要不说，有时候不说话比说话还有威力。

60、　　他说：“身勤则强，家勤则兴，国勤则治，军勤则胜。”又说：“勤则兴，懒则败。”“千古之圣贤豪杰……不外一勤字。”还说：“天下古今之庸人，皆以惰字毁。”

61、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

62、富厚堂的精华所在，应数它的4座藏书楼，分别是思云馆、求阙斋、归朴斋和艺芳馆，鼎盛时期藏书曾达到30万卷。

63、曾国藩自己身为官场中人，他对当时官场的势利和虚伪太了解了。

64、让子孙保持耕读之家本色，过常人勤奋俭朴的日子，不染宦官子弟的纨绔习气，是曾国藩教诫子侄辈的一个重要话题。他常将这些话挂在嘴边，不停地唠叨着。在写给诸弟的家书中，他说：“吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴收粪等事，须一一为之;插田莳禾等事，亦时时学之。庶渐渐务本而不习于淫佚矣。至要至要，千嘱万嘱。”

65、走进富厚堂，正前方是主楼“八本堂”，分前后两进，三扇大门的中门上悬挂着“富厚堂”门匾。一起参观的曾国藩研究会办公室主任刘建海解说道：“‘富厚’一语，既取富裕厚足之愿景，更包含有曾国藩对‘子孙始而骄佚，继而流荡’的警诫。大门两边的对联‘清芬世守，盛德日新’是曾纪泽为纪念父亲所书，意思是：父亲一生为官，两袖清风，这种清廉的美德要世代守护，并且日新月异地发扬。”

66、此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。对联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。