关于读书的古诗四句五字

1、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——唐·杜甫《题泊学士茅屋》

2、10非学问没有广泛的才能、非野心学不到。—诸葛亮

3、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

4、“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

5、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)

6、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

7、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋陆九渊《读书》)

8、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

9、《寻隐者不遇》唐·贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

10、案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。关于读书的诗句古诗大全读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

11、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

12、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

13、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊 朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

14、归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——南宋陆游《读书》

15、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋陆九渊《读书》)

16、家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。

17、植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。

18、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋朱熹《观书有感》)

19、我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。

20、既耕亦已种，时还读我书。——晋·陶渊明《读山海经》

21、“这告诉我们应该有什么样的学习态度？”“勤奋，不断进取。”

22、万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

23、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)

24、书册埋头无了日，不如抛却去寻春，——宋·朱熹《出山道中口占》

25、独韵诗，即诗词中通首用同一字作韵脚，此篇便全部以“山”作为韵尾，堪称奇特。

26、勤动笔墨勤看书。知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

27、〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”关于读书的古诗律诗关于读书的古诗

28、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

29、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟涯苦作舟古诗：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋朱熹《观书有感》)读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋陆九渊《读书》)读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(唐韩愈《劝学诗》)名句：书到用时方恨少，事非经过不知难。读书破万卷，下笔如有神。读万卷书，行万里路。书山有路勤为径，学海无三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)

30、由于“安史之乱”，杜甫被迫流落他乡，艰苦备尝。而这时突然传来捷报，诗人回想自己漂泊辛苦和黎民疾苦，不禁“涕泪满衣裳”，这是喜极而泣、悲喜交集的逼真表现。请学生试着试着体会这种情感，再读诗歌。

31、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)

32、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)

33、“告诉了我们什么样的学习方法？”“学习需要我们不断去实践，而不是空想。”

34、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

35、教学准备：教师准备：课件学生准备：预习课文、找有关春天的诗句。

36、10非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮

37、凡是好诗，在它的文字之中都含有一种感发的力量，“东城高且长，逶迤自相属 ”两句就是如此。“东城 ”，指的是东汉首都洛阳城的东城，这很可能是作者来到京城洛阳后的第一个印象。你看他的口气：那东城的城墙不但 “高且长 ”，而且 “自相属 ”。“属”是连接的意思，他说那城墙之间相互连接，没有一个终端，没有一个缺口，连绵不断，一望无边。这个形象给人一种什么联想呢？一般来说，“城墙 ”对人起着一个隔绝和限制的作用；而都城，不但是一个国家政治和经济的中心，也是大家追求功名利禄的中心。读书人到京城是来 “求仕 ”的：要想实现政治理想，首先必须为自己在朝廷中找到一个位置。可是，你打得进去吗？《古诗十九首》中的另一首《青青陵上柏》中说， “驱车策驽马，游戏宛与洛 ”，然而 “洛中何郁郁，冠带自相索”！洛阳城中繁华富丽，到处都是高车驷马和达官贵人，他们自相往来，互相利用，结成了一个官场的圈子，对外来的寒门之士是排斥的，不接纳的。你看，这“自相索 ”和“自相属 ”的口气多么相似！在这十九首诗中，有很多地方表现了这种人生不能得志的思想感情，我们可以拿来互相印证。

38、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。关于读书的古诗句有关于读书的古诗：

39、书册埋头无了日，不如抛却去寻春。——宋朱熹《出山道中口占》

40、“同学们，今天我们继续学习《古人谈读书》，在这之前，先请同学们用两分钟回想一下，上节课我们是怎么学习的。”回顾学法可以帮助学生在这节课的学习更有条理。

41、《江雪》唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

42、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。朱熹

43、精神能补物质的不足。在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

44、〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

45、《夏日绝句》宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

46、读到一本好书，心中十分高兴，可惜没多久就读完了；与知心朋友亲切交谈，心中十分高兴，可惜朋友不能常常到来。世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？

47、教学难点：能用联系生活实际、利用图文结合等方法了解古诗大意。

48、(全日制国学班)适合年龄：2—6岁 上课时间：周一至周五全天

49、一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。萧抡谓

50、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋陆九渊《读书》)

51、书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。——清查为仁《莲坡诗话》

52、译文：邻居送我鞋子约我早上一同去采药，我回赠灯火约他夜晚一起读书。

53、传屐朝寻药，分灯夜读书。虽然在城市，还得似樵渔。——唐.于鹄《题邻居》

54、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)

55、读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。

56、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

57、僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。

58、“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。

59、《古诗十九首》是东汉时期一些无名氏的作品，但与一般的汉乐府又有所不同。它们是社会中下层文人所作，作者年代相近却并非一人，各诗所咏的内容也没有一定的次序或关联。然而，这十九首诗实在是代表着五言古诗早期的最高成就，对我国旧诗产生了深远的影响，以至历代诗论家经常将之与《诗经》《楚辞》相提并论。《古诗十九首》在写作态度上十分真挚诚恳，语言也相当平易浅近，丝毫没有后世诗人那种争新立异、逞强好胜的用心，但其意蕴之深微丰美，却经受住了千百年来无数读者的反复挖掘，使每个人都能够有所得或有所感。清人陈祚明在其《采菽堂古诗选》中说：

60、我提醒他们“尝”是曾经的意思，和现在的“品尝”差别很大。有同学回答到：“这句话的意思是我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，但是并没有益处，这样还不如去学习。”

61、新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。

62、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

63、植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”

64、“同学们，最后看到第五句话，你猜想一下及是什么意思？”“赶上。”

65、全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。

66、对“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促 ”两句，读者可以有深浅两个层次的理解。从浅的层次看，这两句的意思是说：寒冷的晨风使我进一步意识到暮秋已经来临，从而心中感到一阵悲苦；蟋蟀已经叫不了多久了，这使我联想到人的生命不也是如此短暂吗？如果仅仅做这样的理解，这两句诗也能够给你一种感动，而且这种感动与诗的主题是相合的。然而，有一件事情实在是很奇妙：在一个历史文化比较悠久的民族中，有些语言的符号经过长久的使用往往形成了某些固定的联想，而且只有属于这一文化传统之内的人，才熟悉这种联想。西方语言学的符号学家把这一类语汇称作 “语码 ”。中国有如此悠久的历史文化传统，所以中国的诗歌中 “语码 ”也特别丰富。这里的 “晨风 ”和“蟋蟀”，恰好就是两个语码。而且，它们又恰好是中国儒家经典《诗经》中两首诗的篇名。《晨风》见于《诗经》中的《秦风》，开头四句是： “鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”“晨风 ”是一种鹞鹰类的猛禽，这首诗从晨风起兴，由此想起了心中所思念的一个人。诗中并没有说明这是一个什么人。《毛诗序》认为，这是秦国人讽刺秦康公不能继承秦穆公的事业，不能任用贤臣的一首诗。秦穆公是春秋五霸之穆公时代是秦国人心目中最美好的时代。联想到这个背景，“晨风怀苦心 ”就有了更深一层的含义 ——一个才智之士生不逢时的感慨！《蟋蟀》见于《唐风》，开头四句是：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”意思是说，蟋蟀已经躲进屋子里来叫了，说明时间已经到了九月暮秋，如果现在还不及时行乐，一年的光阴很快就要白白过去了。《毛诗序》说这是讽刺晋僖公 “俭不中礼 ”，认为应该 “及时以礼自虞乐 ”的一首诗。那么，后面 “蟋蟀伤局促 ”这一句除了感叹生命的短暂之外，就又包含了一层何必如此自苦、不妨及时行乐的意思在内。这就是中国的古诗！它把对时代与政治的感慨、与个人的命运结合得如此紧密，而表达得又是如此温厚含蓄，不露锋芒！

67、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

68、这首诗中这个不甘寂寞、擅自炫耀的 “倡家女 ”的形象，也未始不可以使人联想成是一个男子的象喻。在人生的道路上，无论做学问也好，干事业也好，都需要有一种勤勤恳恳和甘于寂寞的精神。但有些人是耐不住寂寞的，为了早日成名或是为了其他一些目的，他们往往不择手段地去表现自己，这种急功近利的行为有时候就会造成 “一失足成千古恨 ”的悲剧结局 ……