胡适有句名言

1、罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”(胡适有句名言)。

2、没有人不爱自己，但是真正的爱自己，是和人交往却不被人困住。

3、胡适一生，对人宽容友爱，上至达官贵人，夏至车夫杂役，他都谦和以待，很多人都以和他做朋友为荣，很乐意称呼他为“我的朋友胡适之”。

4、人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。

5、昨日种.种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。(胡适有句名言)。

6、对此，我曾写过这么两篇短文，勾勒过“胡氏”逻辑。

7、14)身行万里半天下，眼高四海空无人。--胡适

8、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

9、人和他人相处顺当，不会失去自己，相反却能成就自己。

10、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

11、比如，唐代诗人郑谷酒席上即兴而作的《赵璘郎中席上赋蝴蝶》：

12、幸运的是，“民国大师”没有主导民国的命运。

13、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

14、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

15、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

16、婚后，胡适写了一首诗自我宽解：“岂不爱自由？此意无人晓。情愿不自由，也是自由了。”

17、 (2)贾谊在到长沙之前，就了解屈原的生平，而且坚信，屈原因为秦破郢都而投江。

18、1936年，鲁迅去世后，作家苏雪林给胡适写了一封长信，称鲁迅是“刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比”。胡适回信说：“凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他早年的文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。”

19、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

20、1911年6月17日，胡适与好友章希吕谈如何根治“无恒”之通病。胡适开出三剂药方：

21、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

22、没有一种成功的人生，是建立在憎恨和狭隘上的。智慧的人处世，都是共存共赢的。

23、李白、杜甫、李商隐等大诗人都写过与蝴蝶有关的诗，贴出来就太吓人了。

24、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

25、有人问：“如果你真被提名甚至当选时怎么办？”

26、继续推想：“他们(儒)既须靠相礼为‘衣食之端’，就往往不能讲气节了。”

27、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

28、胡适只是干了一件事：坚决反对用文言文写作，消灭文言文。

29、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

30、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

31、Youcannotbeatsomethingwithnothing.

32、再看知识分子小团体舆论。胡适在新文化运动之后，和左派知识分子的关系一直很紧张，因此曾经发表过不少对于国共两d的政治见解。这些政治见解虽然是在特定历史条件下发生的，但是有些内容迎合了目前部分知识分子内心的主张，所以他们将其视为自己在思想文化领域上的先行者。在这样类型的知识分子小团体当中，胡适的地位自然也非常高。

33、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

34、 秦昭王二十九年(公元前278年)，秦将白起与攻破楚都郢，屈原闻讯而投汨罗江。这，是第一个时间。

35、鲁迅我从小上学在课本里读过很多他的文章，记忆中鲁迅被誉为“握着笔杆战斗的勇士”，他笔下的很多人物也成为了特定形象的代言人，例如阿Q、祥林嫂等等，同时毛主席对鲁迅的评价也是非常高，大概说鲁迅指引出了中华民族新文化的方向。

36、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

37、20)他把门儿深掩，不肯出来相见。难道不关情?怕是因情生怨。休怨!休怨!他日凭君发遣。--胡适

38、陈之藩后来说：“我每读这封信时，并不落泪，而是自己想洗个澡。我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”

39、没有人愿意成天对着一张苦瓜子生气的脸，而胡适这句话也可畏是直言不讳，说世间最下流的就是把一张生气的脸摆给旁人看。可想我们都曾是一个下流之人啊，因为我们都把自己的一张苦瓜子生气的脸，摆给最亲的人看。

40、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

41、13)不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。--胡适

42、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?

43、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

44、胡适在演讲中多次提到：“一夜不能好好地睡，时时想到这段文章。”

45、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

46、Youcannotbeatsomethingwithnothing

47、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

48、20)你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。--胡适胡适经典名言语录1)在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，--我都得感谢我的慈母。--胡适《四十自述》

49、胡适如此“推想”、“大概”出来的学问，靠谱不？

50、连五代十国的水平都赶不上，“民国大师”有什么值得今人学习的？

51、没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。

52、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

53、10)人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。--胡适《人生有何意义》胡适名言语录1)一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。--胡适《道德和规则》

54、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

55、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

56、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

57、17)少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。--胡适《关于大学毕业后的几条路》

58、况且人性本质上都是以自我为中心的，不想受拘束，不想被其他人影响的。

59、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

60、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

61、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

62、“民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”