战场上鼓舞士气的诗词

1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。宋代李清照的《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。

2、相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

3、《恒敛千金笑》年代：唐作者：赵嘏玉颜恒自敛，羞出镜台前。早惑阳城客，今悲华锦筵。

4、将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。

5、我看着这宝刀，却不曾沾染着敌人的鲜血，我狠狠地把亭上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意，天下知我者，还能有谁呢？。我可不会像张翰那样，为家乡之景而归。

6、主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

7、这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

8、诗的四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。

9、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

10、天山行(纪念林则徐)心洁自爱天山雪，羞与群贼论功过。只闻豪杰弃官走，不见东海大潮落。

11、三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情。

12、天生我材必有用，千金散尽还复来。——将进酒>

13、词的大意是：醉酒时挑亮油灯观看宝剑，梦中醒来军营中已响起了嘹亮的号角声。把烤牛肉分给部下享用，让乐器奏起粗犷的军乐来鼓舞士气。这是秋天在战场上检阅军队。战马像的卢一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。一心想为君王完成收复国家失地的大业，为自己生前死后留下美名。可惜事业未成，自己已成了白发人！

14、因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。

15、君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难三首(其二)》

16、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

17、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——《步出夏门行》三国曹操

18、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。

19、世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？

20、○唐·杜甫《悲陈陶》三年笛里《关山月》，万国兵前草木风《关山月》：汉乐府横吹曲名，是士兵伤别、怀念故乡的曲调。万国，即万方。

21、小玉儿：铁打的营盘，流水的兵，钢铁的战士，铁铸的墙，绿色英姿红旗飘，热血男儿驰战场！一年一度的军旅生涯即将开始，即将踏入营盘的战士们，祝你们飒爽英姿献军营，报效祖国立勋章！

22、卜算子修竹翠罗寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨知无数。

23、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——登飞来峰>

24、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

25、战城南，死郭北，野死不葬乌可食。——(两汉)佚名《战城南》

26、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

27、《碳资产说》，说给你听听同事好友的才华横溢。

28、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难》

29、“雁门太守行”系乐府旧题。这首诗可能是写平定藩镇叛乱的战争。

30、胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

31、张国安还认为，什么报效朝廷，恢复祖国故土，都是无稽之谈，保存小命才是重点，英雄和领导就是用来出卖的。于是就带了几个士兵，将耿京砍死在账内，士兵失去了统帅，士气暴跌，一时之间人心涣散，眼看局面就要不可收拾。

32、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

33、为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。

34、在庆祝中国共产d成立100周年的日子里，我作为一名部队文艺战线的老战士，仅从我个人有限经历，便深深感知d的文艺方针政策的正确和伟大，仅就d引领军事文艺发展繁荣、给全国文艺百花园增添的光彩和活力，就足以增强我们今天的文化自信。

35、次句写城内的守军，以与城外的敌军相对比，忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，照映在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，耀人眼目。此刻他们正披坚执锐，严阵以待。这里借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。其实艺术的真实和生活的真实不能等同起来，敌军围城，未必有黑云出现；守军列阵，也未必就有日光前来映照助威，诗中的黑云和日光，是诗人用来造境造意的手段。

36、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)

37、《燕歌行》年代：唐作者：高适开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。

38、生死向前去，不劳吏怒嗔。路逢相识人，附书与六亲。

39、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

40、而当翱翔天际之时，陡然下跌，发出了“可怜白发生”的感叹，使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。《雁门太守行》唐代：李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

41、凝夜紫：在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。

42、功成锵八鸾，玉辂行天街。荒凉昭陵阙，古石埋苍苔。

43、于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！释义：不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我的气压万夫的英雄。

44、万里连天色，终年出塞人。几经金海雪，不见玉关春。

45、②挑(tiǎo)灯：把油灯的芯挑一下，使它明亮。③梦回：梦醒。

46、《燕歌行》唐·高适汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

47、每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。

48、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

49、分麾下炙：把烤牛肉分赏给部下。麾下，部下。麾，军中大旗。炙，切碎的熟肉。

50、白话文释义：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。

51、神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

52、挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！太常引建康中秋为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

53、入伍从军好儿郎，保家卫国在一方，愿你从(军)万事顺利，出(师)一路顺风，军(旅)万事如意，(团)结自始至终，(营)防井然有序，(连)结各路战友，(排)练整齐庄重，(兵)中也称英雄。

54、君王天下事：统一国家的大业，此特指恢复中原事。

55、该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。

56、“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。牛肉一吃完，就排成整齐的队伍。将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得多好！正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。

57、相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

58、冲天一怒寒星落，十万义士遥相随。长驱直入九万里，枪林弹雨夺金魁。

59、如果到此为止，那真够得上“壮词”。然而在那个被投降派把持朝政的时代，并没有产生真正“壮词”的条件，以上所写，不过是词人孜孜以求的理想而已。词人展开丰富的想象，化身为词里的将军，刚攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的现实，沉痛地慨叹道：“可怜白发生！”白发已生，而收复失地的理想成为泡影。想到自己徒有凌云壮志，而“报国欲死无战场”(借用陆游《陇头水》诗句)，便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑灯看剑”，只能在“梦”中驰逐沙场，快意一时。这处境，的确是“悲哀”的。然而没有谁“可怜”他。于是，他写了这首“壮词”，寄给处境同样“可怜”的陈同甫。

60、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

61、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

62、角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。

63、每一期活动都会有一个主题。工作中，人们希望能“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；生活中，人们盼望能“开荒南野际，守拙归园田”；学习中，人们期望能“读书破万卷”、“更上一层楼”。

64、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——北齐书·元景安传>

65、那个和尚叫义端，手里的信非同小可，是抗金义军的印信，义端本想拿着这封信去投靠金朝，换取荣华富贵，可惜却因此丢了性命。少年把印信揣在了怀中，骑着快马飞奔而回，到了军营，士兵看到印信被夺回，瞬间就欢呼雀跃，义军领袖耿京拍着少年的肩膀道：“小辛啊，好好干，我看好你！”

66、颁条风有自，立事言无苟。农野闻让耕，军人不使酒。

67、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

68、拍手笑沙鸥，一身都是愁。清平乐独宿博山王氏庵绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。

69、烈士不怕死，所死在忠贞。《韦道安》唐柳宗元

70、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

71、译文：以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。

72、沐浴着改革开放的春风，解放军文艺社除编辑出版《解放军文艺》《解放军歌曲》，还创办了大型双月刊《昆仑》，出版“当代军人风貌”一系列军事文学图书，在胡奇、李瑛、王传洪等同志先后主持下迈开了新的步伐。为服务改革开放，《解放军文艺》编辑部在陶泰忠等同志倡议下，发起了“中国潮”报告文学征文活动，得到了作家们的热烈响应。江永红、钱钢的《“蓝军司令”》，朱秀海、袁厚春的《河那边升起一颗星》，李延国的《在这片国土上》，钱钢的《唐山大地震》，刘亚洲的《恶魔导演的战争》，徐志耕的《莽昆仑》以及王宏甲的《无极之路》等先后发表，在读者中引起极大震动。《解放军文艺》还举办笔会和创作学习班，扶持新人新作，在小说方面发表了李斌奎的《天山深处的“大兵”》，方南江、李荃的《最后一个军礼》，王中才的《三角梅》，刘兆林的《雪国热闹镇》，周大新的《汉家女》，莫言的《高粱酒》等，这些作品大都获奖。解放军文艺社长期以来有两项好的传统，一是热情帮助部队指战员的业余文艺创作；二是把优秀的文艺书刊传递到基层官兵手里，听取他们对书刊的意见和建议。早期派专人扶持高玉宝创作，体现了全国解放后工农大众不仅在政治、经济方面翻身，在文化方面也翻身作了主人。解放军文艺社先后出版了《雷锋日记》和《雷锋的故事》，接着又推出了冯德英的《苦菜花》《迎春花》《山菊花》。上世纪80年代，董保存得知萧克老将军有一部从战争时期就开始写的长篇小说手稿《浴血罗霄》，便立即去帮助他整理修改。该作品出版后受到广泛赞誉，荣获了茅盾文学奖。刘迪云也积极联系洪学智将军推出他的《抗美援朝战争回忆》一书，这部纪实文学出版后在国际上引起热烈反响。我们在上级领导的指示下，为全军基层单位图书馆配发图书。1985年春，我率工作组将百套图书送到老山前线部队驻守的“猫耳洞”里；1992年1月，我带两名编辑将《解放军文艺》《昆仑》《解放军歌曲》等书刊送到驻守在遥远的南沙群岛战士们手上，并在永暑礁上举行座谈会，听取海军指战员们对我们书刊的意见和建议。