余秋雨散文的特点

1、　　在妈妈还没有嫁到余家时，王逸琴已经嫁到朱家村了。妈妈一直说王逸琴比自己漂亮，但大家都说妈妈的气度更大一点。妈妈出嫁前与王逸琴谈过两次话，彼此印象都好，妈妈也由此知道她文化不低。

2、心累，不是累在废墟，也不是累在死亡。庞贝古城被火山灰掩埋，发生在公元七十九年八月二十四日，至今已经有一千九百多年了。一千九百年下来，即便从来没有遇到过火山爆发的城市也都变成了废墟，因此很难再让我们劳于愁思、累于感慨。

3、中国虽然有很多内战，但都是在一个文明的前提下内战，曹操、刘备们不会否认孔子、孟子，他们都是只是在争夺中华文明的主导权。

4、1946年8月23日出生于浙江省余姚县，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。

5、弗朗索瓦一世给予了达芬奇至高的接待，将其安置于城堡中。他常常带着自己的设计草图去向达芬奇请教，聊工程、聊设计、聊艺术等等。然而，年事已高的达芬奇不久就逝世了，在匆忙赶来的弗朗索瓦一世的怀中咽下了最后一口气。

6、　　第二天我就去听了那堂课，一位戴眼镜的男老师在讲语法，听的全是我们学校的老师，加我的妈妈，还有我。

7、　　但是，正是这位孝宏爷爷，不能接受我妈妈的旗袍。难道，连见多识广的小阿婆也没穿过旗袍？王尧辉家如此豪门，女眷如云花团锦簇，小阿婆没穿过总也见过吧？(余秋雨散文的特点)。

8、　　像要安慰什么，西天还留下一抹柔艳的淡彩，在山岩背脊上抚摸，而沙漠的明月，已朗朗在天。

9、一位算不清年岁的老祖宗，没有成为挂在墙上的画像，没有成为印在书里的教言，而是直到今天还在给后代挑水、送饭，这样的奇事你相信吗？

10、何况，玻璃也是化合物质，哪里说得上绝对的纯净？

11、愤怒的反弹可想而知。所有的反弹都是连续的、充满激情的、关及民族尊严的。而且，还会裹卷孝文帝的家人，如太子。孝文帝拓跋宏对这种反弹的惩罚十分冷峻，完全不留余地。

12、1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。

13、南非大主教德斯蒙德·图图说过一句话——我们要为差异感到欣喜(DelightinOurDifferences)。

14、余秋雨散文读者众多，好评如潮，这当然有诸多因素，其中语言的多姿多彩、丰富厚实，不能不说是一个极为重要的原因。他的散文语言还有好多特色，比如警世深刻的哲理、华美凝重的修辞，等等。语言的运用与一个人思想水平的高低，对生活的感悟程度深刻与否相互辅佐，相得益彰，可以说，余秋雨的散文语言已达到炉火纯青的境界。

15、在古代马其顿，差不多和孝文帝死于同样年纪的年轻君主亚历山大大帝每征服一个地方，总是虔诚地匍匐在那里的神祇之前，这也是在寻找军事之外的统治资格。

16、林清玄，刘墉这两位台湾的散文作者，他们的作品在九十年代末二十世纪初期非常火，风格基本接近，有点不食人间烟火味。近些年随着散文大卖，他们的作品又被拿出来重新包装。

17、再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。

18、第主张鲜卑族与汉族通婚，规定由鲜卑贵族带头，与汉族士族结亲。……

19、范宽善画山水，师荆浩、李成，能自出新意，别成一家。他重视写生，常居山林之间，危从终日，早晚观察云烟惨淡、风月阴霁的景色，虽风寒月认错，也不停止。宋人论他的作品，大多气魄雄伟，境界浩莽。

20、诚然，我并不否定当代书法的成就。有一位朋友对我说，当代书法家没有一个能比得上古代书法家。我不同意这种看法。古代书法家的队伍很大，层次很多，就我见闻所及，当代一些书法高手完全有资格与古代的许多书法家一比高低。但是，一个无法比拟的先决条件是，古代书法是以一种极其广阔的社会必需性为背景的，因而产生得特别自然、随顺、诚恳；而当代书法终究是一条刻意维修的幽径，美则美矣，却未免失去了整体上的社会性诚恳。

21、　　读书的兴趣一旦引逗起来是要命的事，我的眼睛很快从储藏室的书箱转到小学里那间小小的图书室。图书室里最吸引我的是童话和民间故事，但书少学生多，谁都想借，怎么办呢？不知是哪位老师出的聪明主意，规定可用一百个字的毛笔小楷来换借一本书。这个规定大大推动了同学们的书法练习，结果，直到今天，我的那些老同学虽然大多还是农民，但如果让他们拿起毛笔写几个字，多半会比有资格题词的名人的字，看起来更顺眼。

22、黄昏的云霞，几朵是陈年的纪事，几朵是梦里的约。飘飘忽忽，孤寂里满怀悲凄，想你想你，醉了天，迷了地。或许我不该想你，可是我眼前到处飘着你的影子。因一个“缘”字而起，我们伴着人间的爱起程。岁月沧桑，我们永守今生的约定，牵手一生。

23、今天我在这里又找到了新的证据，罗卡角南方不远处，正是古代王室居住地。一代王朝就在这大西洋的山崖上思念着海那边的东方。海的哪一边呢葡萄牙王室中的航海专家已有初步的判断。他们认为，应该从罗卡角向南，到达非洲海域后仍然向南，绕过非洲南端的好望角后再折向东。显然，他们的判断是正确的。

24、　　穿行沙漠对我来说早已不是第一次，但刚刚还在古代遗迹中感叹．人类文明的恢宏久远，没几步却跨进了杳无人烟的荒原，这种对比经验却从未有过。连个过渡也不给，使得几天来沉浸于历史文化中的眼神不知往何处搁置，一时显得十分慌张。

25、在这一点上有点像写古诗。五四以降，能把古诗写得足以与古人比肩的大有人在，但不管如何提倡张扬，唐诗宋词的时代已绝对不可能复现。诗人自己可以写得非常得心应手(如柳亚子、郁达夫他们)，但社会接纳这些诗作却并不那么热情和从容了。久而久之，敏感的诗人也会因寂寞而陷入某种不自然。他们的艺术人格，或许就会因社会的这种选择而悄悄地重新调整。这里遇到的，首先不是技能技巧的问题。

26、笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术手段。既然如此，我们何不干脆偷偷懒，先把玩一下这管笔、这锭墨再说呢？

27、第禁说鲜卑族的语言，一律改说汉语。年长的官可以允许有一个适应过程，而三十岁以下的鲜卑族官员如果还说鲜卑话，立即降职处分。

28、庞贝城灾难降临之时，倒是处处闪烁着人性之光。除了很多人体遗形表现出的保护儿童和老人的情景之外，我心中最高大的人性形象是一个有名有姓的人，他就是《自然史》的作者老普林尼ＧａｉｕｓＰｌｉｎｉｕｓＳｅｃｕｎｄｕｓ。

29、　　祖母对妈妈说：“痴子明大理，这是她给你的奖赏。”

30、　　小阿婆告诉乡亲:“连王尧辉家的佣人也吃得起馄饨。”然后她细细讲述馄饨是什么。非常薄的面粉皮子，包住了一点点最新鲜的肉馅儿，水一煮，薄皮子像云一样飘起来了。乡亲们一听，心也飘起来了。

31、　　王逸琴的心思还是留在刚纔那个表情木然的女人身上。

32、唐亡，五代十国并立；前蜀王建驾崩，其子王衍即位。王衍无治国安邦之大才，独逞争香斗艳之小能。据《新五代史·前蜀·王衍传》记载：“后宫皆戴金链花冠，衣道士服，酒酣免冠，其髻髽然；更施朱粉，号醉妆，国中之人皆效之。”

33、他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔江边，完成了一个“守”字的原始造型。

34、哥伦布由错误的航线而导致的巨大成功，使葡萄牙王室心里发酸。所谓错误，都是一定坐标下的产物；按马可·波罗的目标，哥伦布没有走对，但新大陆的发现已使哥伦布的盛名超过了马可·波罗，他已自成坐标，那还何错之有但葡萄牙王室暗想，尽管哥伦布已经名动天下，东方，还应该是一个目标。

35、　　我一直记得一个堪称美丽的场景，可惜说出来旁人很难相信。

36、　　开门见山，妈妈对她说：“你帮帮我。高地地太苦了，年轻人都不识字。我打听了，别的一些村也是这样。我们两个一起办一个识字班吧，我教语文，你教算术！”

37、　　由此联想，人类的一些文明发样地也许正像这些树，在千百万个不可能中挣扎出了一个小可能。从树叶丛中看，似乎很成气候；从整体环境看，始终岌岌可危，谁也无法保证它们的存活年限。

38、这些喜欢远征的文明就容易被灭亡，不是在他处被灭亡，就是在本国被外来者复仇而灭亡。卢克索太阳神庙里边的象形文字，就连埃及人自己都不认识。因为他们的文明变了，一会儿是罗马入侵，一会儿是伊斯兰入侵，破坏了他们的语言系统，当认识这些字的最后一批祭司死了以后，这些文字就完全不能被读解了。

39、什么是社会理性呢？就是通过智慧的头脑去制定的社会的规则，一个典型的关于社会理性的例子是电梯中安装镜子的事情。通常电梯里面都会有一面镜子，这个镜子的作用是什么呢？一般会认为是增强电梯的空间感，另外就是为参加某些场合的人们修整妆容、整理衣服之用。从社会理性的角度看，这面镜子非有不可的理由是，当残疾人坐在轮椅上进电梯时，他可以通过镜子帮助自己了解电梯的位置。

40、不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前——眼前，急流浩荡，大地震颤。

41、但刚要出门，就收到了维苏威火山附近居民要求救援的信。他当机立断放弃科学观察，命令所有的船只都赶到灾区去救人，他自己的船一马当先。烫人的火山灰、燃烧过的碎石越来越多地掉落在船上，领航员建议回去，老普林尼却说：“勇敢的人会有好运。”他命令再去救人。作为舰队司令，他主要营救逃在海上或躲在岸边的人。他抱着瑟瑟发抖的朋友们，不断安慰，为了让他们镇静下来，自己满面笑容，洗澡、吃饭，把维苏威火山的爆发解释为由炉火引起的火灾。他甚至在火山灰中酣睡，直到别人担心他被埋没，把他叫醒。最后，他号召大家去海滩，因为那里随时可以坐船逃离，但到了海滩一看，火山爆发引起大海发狂，根本无法行船。

42、余秋雨先生在小说、戏剧方面的创作，皈依的是欧洲二十世纪最有成就的“通俗象征主义”美学。诚如他在《冰河》的“自序”中所说：“为生命哲学披上通俗情节的外衣；为重构历史设计貌似历史的游戏”。

43、　　妈妈对王逸琴更敬重了。倒不是因为知道了她美貌和受过良好教育的原因，而是因为她在父亲还非常得势的时代居然没有让大家知道她是谁的女儿。要做到这一点，其实十分困难，必须由王尧辉本人作出决定和安排，因此，妈妈对王尧辉先生也产生了几分尊敬。

44、对我来说，我愿一直是你的火焰，哪怕你扑捉的只是一刻的温情，对我来说也是整个焚烧过程。只是最终还是会熄灭，过程也会淡泊如杯空后的虚无。我们曾相约半年，疯狂一把，让我们更清楚的知道我们要的是什么，你说你要的不只是疯狂一把，你要的是一生的相恋，要不你也不会在等！ 

45、水在这里，吃够了苦头，也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。

46、　　妈妈是全村惟一有文化的人,因此无论白天、夜晚，她都要给全村乡亲读信、写信、记账、算账。

47、轻叩牙齿，可使牙根和牙龈活血，卷舌可使舌活动自如，增加其灵敏度。

48、一匹秦始皇时代的骏马，没有成为泥土间的化石，没有成为古墓里的雕塑，而是直到今天还踯躅在家园四周的高坡上，守护着每一个清晨和夜晚，警惕着每一个盛暑和严冬，这样的奇事你相信吗？

49、因此，庞贝废墟中这位抱肩蹲地的工人，仿佛是又一座《思考者》雕塑，思考着人类如何异化为劳动对象，然后以身作则。

50、老普林尼是一位杰出的科学家，又是当时意大利的一位重要官员，庞贝灾难发生时他担任意大利西海岸司令又称地中海舰队司令。真不知道他长达三十七卷的巨着《自然史》和其他百余卷的着作是怎么抽空完成的。

51、在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的青春冲撞沉淀成了雍容华贵，连繁重的社会责任也有可能溶解为日常的生活情态。

52、　　她们小心地向那位安静的疯女人说明来意，疯女人一直低着头，没有表情。两位女孩子站在屋子里四周一看确实有几条空置的长凳，就说：“阿婆，我们先搬走了，上完课马上来还。”见疯女人没有表示反对，就去搬了。

53、公共空间要建立起一种人人都能接受的理性，对陌生人应该什么态度，对女士应该什么态度，互相之间怎么交往，这里边都有一些规则，这个规则是通过严密的理性来制定的，这一点我们做的不够。

54、希腊文化是凭着什么机缘与遥远的印度文化交融的呢？我们要再一次提到那位马其顿国王亚历山大大帝了。正是他，作为古希腊最有学问的学者亚里士多德的学生，长途东征，把希腊文化带到了巴比伦、波斯和印度。

55、　　年终按工分来分配各家收入，也是我做的账。那天大体分完了，我正想松一口气，却听到讨饭奶奶从屋角站起来冲着大家说了一番话。她说：“秋雨这么小年纪，给全村读了一年信，算了一年账，怎么可以一点东西也分不到？”

56、这么多命令，出自于一个充分掌握了强权的少数民族统治者，而周围并没有人威逼他这么做，这确实太让人惊叹了。我认为，这不仅在中国，而且在世界历史上，也是极为罕见的。

57、唐代宫廷之中，最美不过杨贵妃醉酒。所以，当时的妆容都以杨贵妃醉酒之际的模样为标准，时称“宿醉妆”。“宿醉妆”的妆容和杨贵妃沐浴之时的妆容大同小异，所以也称“温泉妆”。

58、　　一九九九年十月八日，上午在克里特岛，下午飞回稚典，夜飞埃及。

59、　　当然，连记工分也没有报酬，因为我家属于“非农业人口”，进不了村里的分配系列。妈妈不止一次地说：“身子轻的采桑，手劲大的搬磨，识水性的过河……我识字，这些事本分要做。”

60、黄仁宇先生生前讲过一句非常公道的话，他说：“中国政府从80年代政府工作报告证明，他们在经济管理上已经开始走向实证，但是在社会观念上还没有。”