孔子论语大全

1、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

3、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

4、一个鲜活的、有血有肉的孔子，一个充满智慧、可爱可敬的“百变老者”：时而率真任性，时而温柔敦厚；有时亲切平易似“邻家老翁”，有时又幽默调皮似“老顽童”；他是一个对学生谆谆教诲的老师，似乎又是一个不耻下问的后生。

5、d的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻d的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 

6、 子曰:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

7、儒家对个体人格的追求是在集体人格的完善中完成的，孔子有这样的主张，曾子就很好地继承了这一点，非常善于严于律己，在与别人的交往中不断反省和提升自己。

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

9、‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛

10、明明白白的“交友论”，在任何时代都可以取之即用的交友六标准。

11、 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼， 远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

12、在这里，孔子谈了一个说话艺术的问题：有些话应该对某人说可是却没有说，那就是对不起这个人，即是失人；有些话不应该对某人说，可是却不经意地告诉了他，那就是失言。一个聪明有智慧的人说话总是能够把握好分寸，既不应该失人，又不应该失言。

13、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

14、 译文 孔子说：‚不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。‛

15、　　若使中国人，只要有读中学的程度，每人到六十岁，都读过论语四十遍到一百遍，那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样子。

16、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

17、　　任何人，倘能每天抽出几分钟时间，不论枕上、厕上、舟车上，任何处，可拿出论语，读其一章或二章。整部论语，共四百九十八章;但有重复的。有甚多是一句一章，两句一章的。再把读不懂的暂时跳过，至少每年可读论语一遍。自二十岁起到六十岁，应可读论语四十遍。

18、 子曰：‚由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。‛

19、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

20、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子

21、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》

22、他是老师，但并不刻板，反而风趣幽默得很：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”孔子将自己比作一个待价而沽的商品，正等着某个知音来将他买走呢。 

23、子曰：“君子周而不比(bì)，小人比(bì)而不周。”

24、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》

25、君子以振民育德。——《易》燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》

26、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

27、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》

28、　　若诸位要做君子，论语便会教你一番上达之道，但并非在教诸位去知道上古时之政治、社会、经济等情形。倘使诸位欲知古代之礼，可读左传;欲知古代文学，可读诗经。孔子只讲如何做人，但亦未讲到人性善恶等，亦未讲天是一个什么等，种种大理论。

29、译文：孔子说：“见到自己应当做的正义的事项而不去做，便是没有勇气。”

30、孔子虽然才高八斗，学名满天下，但他很谦逊：“孔子于乡d，恂恂如也，似不能言者。”在家乡父老面前，他小心谨慎，好像不会说话一样。

31、由此可见，孔子办学的时候，并不是把传授知识放在第一位，而是把提升人的道德修养放在首位，其次才谈学习文化知识。这和我们现在所提倡的“德才兼备”没有什么两样，不过条款明晰，更为具体可行。

32、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

33、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

34、他很高洁：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”

35、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

36、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

37、孔子的性格实在太丰富，太复杂了，任何雕刻家都只能望“夫子”而兴叹！因为，《论语》中的孔子至少有十二种性格！！！

38、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》

39、东有启明，西有长庚。——《诗·小雅》乔，高而曲也。——《说文》

40、如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养;如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢?

41、翻译：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

42、 译文 孔子说：‚君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。‛

43、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》。

44、 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

45、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

46、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

47、译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”

48、我们认真学习贯彻10九大报告精神，努力创新和健全企事业单位培训体系，将10九大报告精神对各企事业单位进行全面宣讲。还要加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。提高就业质量，构建和谐劳动关系，降低企业员工流失率。用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！

49、暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。

50、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

51、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

52、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！

53、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》

54、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

55、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

56、教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。

57、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

58、寓意宝宝在日后的发展中，能够瑞气祥云，做一个有积极向上优良品质的人。

59、所谓“修身，齐家，治国，平天下”正是开始于此。

60、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

61、视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？

62、我们的一切工作始终坚持以客户的根本利益为最高标准。我们始终坚持把客户的小事当作自己的大事，从客户关心的事情做起，从让客户满意的事情做起！

63、我们企业内训中心一直以“企业的问题，就是我们的课题”为核心，坚持用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！企业发展，以人为本；以人为本，教育当先！我们企业内训中心将以教育的方式，以帮企业解决个人心态、职业素养、职业技能为本质！助企业实现愿景、企业目标为目的！

64、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

65、就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.

66、伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们

67、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》

68、10九大报告中指出，优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。

69、古人看重孝道，所以圣人首先会教育孩子要孝顺父母，当父母需要照顾的时候就不要去很远的地方了；但是另一方面，他又没有因此对人进行十分严格的限制，而是说“游必有方”，表明如果确实需要去远的地方学习、办事，并不是不可以，但是一定要让父母知道你去到了哪里。

70、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

71、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》