王阳明名言录

1、善与恶的区别只是一字之差，却是天与地的区别。知善知美，这是圣人，知恶知丑，这是恶人。你想成为什么样的人，都来自于你的内心。就像互联网上，喷子无处不在，他们不需要为自己的行为负责，其实就是为自己种下的恶果的体现。(王阳明名言录)。

2、我的太极老师说的，人只有自己处于静的状态，才有可能在推手中第一时间感受到对手的力道和意图！我当时的感受是只有清空自己，才能最大限度和最快的接收信息，作出正确的判断和应对。期货也莫不如此！

3、我的太极老师说过，人只有自己处于静的状态，才有可能在推手中第一时间感受到对手的力道和意图！我当时的感受是只有清空自己，才能最大限度和最快的接收信息，作出正确的判断和应对。期货也莫不如此！

4、真正的大智慧不是学来的，而是悟出来，而绝对智慧是在无我的绝对状态下自然而然出现的。

5、信仰会阻碍真实的理解，所以，不要让你的观点变成一种信仰！

6、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

7、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华

8、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”(王阳明名言录)。

9、意思是能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律中的人能够活得长久。躯体虽死而精神仍然存在于世的人才是真正的长寿。

10、总是怀疑必须的远超过需要的，进而欲壑难填、焦虑不安，陷入一个永不满足的怪圈。

11、正确的思想必须奠基在自我了解之上。若是不了解自己，你的思想不可能有基础；缺少了自我认识，思想不可能正确！

12、不过，相对唐高，华家同样并不势弱，尽管他们在官场上没有太大的造诣，但抵不住人家钱多。

13、望文生义，文昌阁主要就是祈求当地文风昌盛，多多考取功名。

14、由此可见，从那时起，心学便已经在年青的王阳明心中开始萌芽了。据赣南师范学院教授、理学研究所所长周建华介绍，江西学书对王阳明的经历来说至关重要，可以说是他治学所迈出的第一步。

15、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。

16、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

17、虽然推翻了清朝统治，进入皿煮共和，但军阀混战，让周遭依旧是城头变幻大王旗。

18、当今社会，作为医者是极其难的既要入世：有医者仁心的本心，有普救苍生的情怀又要出世：不被普罗大众各种情绪干扰的职业精神，不被功名利禄诱入歧途的定力可谓非圣贤不可为医医者仁心。笔者。。

19、 谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

20、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

21、“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。”

22、王阳明到赣州后，一直带兵追剿农民起义军，未暇宁居，门人薛侃、欧阳德、何廷仁、黄弘纲等，都在赣州讲学和聚会。至正德十三年七月，王阳明凯旋后，始得专意于朋友，每日与门人、朋友研讨《大学》本旨精要，指示入道之方，重新刻录。对《大学》的重新解读与阐释，是王阳明创构心学思想的基础。其《大学古本旁释》和《大学问》，充分表现了他的基本思想，也代表了朱熹《大学章句》《大学或问》之后，对《大学》的一个新的重要诠释方向。王阳明《大学》阐释的心学化，挑战了朱子的权威，一方面引起了激烈的批评，另一方面也推进了思想解放。

23、除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。人与人的不同在于：你是真的活了一万多天

24、薛瑄(1389-1464)明代思想家，著名的理学大师，河东学派的创始人，字德温，号敬轩，山西河津(今稷山县)人。

25、同治六年(1867年)，他干脆自己投资，创办茅台成裕烧房，后改名“成义烧房”，也就是后来举世闻名茅台酒厂的最早雏形。

26、“宁可我让人，不要使人让我；宁可我容人，不要使人容我；宁可我吃亏，不要使人吃亏；宁可我受气，不可使人受气。别人有恩于我，我终生不忘；别人有怨于我，我及时丢掉。看到别人的好处，就称赞不已；听到别人的缺点，就守口如瓶。有人向你说某人对你要感恩报答，就说他有恩于我，我无恩于他，这样就使感恩的人感受更深。有人对你说某人恼恨毁谤你，就说他平时与我最要好，怎么会有恼恨毁谤我的道理，这样就使恼恨毁谤的人听后怨恨自然化解。”

27、这也从一个方面说明，贵阳乃至贵州都是一个存在感偏弱的地方。

28、正确的思想必须奠基在自我了解之上。若是不了解自己，你的思想不可能有基础，缺少了自我认识，思想不可能准确！

29、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。

30、内向的人才会更容易有更深刻的思考，而且做投资的人要尽量减少不必要的应酬，不需要别人的褒奖，更不需要别人的批评！需要的只是大量的时间面对自己的内心！所以，有时候不是我们高傲，是职业要求我们必须这样。

31、　　“阳明心学传习班”试听费、单次课程收费 4980/人，3月19-20日在北京三智书院开课，解读《传习录》(上)：心即理

32、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

33、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

34、为了满足祖母的心愿，他曾经派人去寻找，结果发现战乱之后的茅台镇，酒房倒塌、酒窖填没，酒工要不是死了就是逃的无踪，而作坊也变成了官产。

35、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”

36、你的长相决定了他人对你的态度，他人对你的态度决定了你的性格，你的性格决定了一生的路。——张嘉佳

37、恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。

38、“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

39、《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)，世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。

40、终于明白阳明心学的＂致良知＂是个什么意思了！原来良好的心态对悟道那么重要！做交易何尝不是！所有因素中，这是排第一位的！

41、有一次，一个穷秀才想当街羞辱他，就对他说，“听说你博学多识，我想请教你一个问题。”

42、说到人生，不管谁都是业余新手啊。任何人都是第一次参加，人生这种事没有什么专业老手。——伊坂幸太郎

43、投资十几年，也取得一点小成绩，问我自己什么最难？一是认识自己！二是做到知行合一！

44、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

45、为了活下去，贵州选择和周边的省市相互交换，这边的山货入川，而川盐则入黔。

46、这样的社会语境，注定着民族资本举步维艰。何况华之鸿“平素自奉极薄而性好施与”，所以更是惹祸上身，在劫难逃。

47、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

48、我知道这世上有人在等我，尽管我不知道他是谁。但是因为这样，我每天都非常快乐。——大卫·芬奇

49、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄王守仁名言大全人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

50、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。薛瑄

51、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

52、因而培养愉悦的心情，乐观向上，便是最好的养生。

53、为了解决这一问题，贵州人一开始以草木灰来代替盐，后来又改以酸来代替盐，当然还有辣。这就直接导致了贵州人舌尖上的口味选择和饮食文化的传承，偏好酸辣。日后的“老干妈”也大概因此而生。

54、出自《王阳明传习录 卷上 ( 门人 薛侃录) 》 王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。

55、智慧与聪明仅一步之遥，看清世态而不看破，才是智者所为。

56、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻 --王阳明

57、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

58、但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

59、我早知道你肯定会死，因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面，一副忧心忡忡的样子。

60、 人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎！——王守仁《教条示龙场诸生》

61、赣南属客家地域，这里的居民百分之九十以上都是客家人，并讲客家方言。而赣州市区的20多万人口，却操北方方言，甚至于一河之隔的水东、水西和水南，也操不同的方言。这一奇异现象引起了语言学家们的极大兴趣，研究文章汗牛充栋，探讨“处在赣客方言其中的北方方言岛”的特殊现象。大多数研究者认为，赣州话的形成和推广系王阳明所为。王阳明在这里做官、讲学，对赣州的影响十分重大。

62、人生有情泪沾衣，江水江花岂终极。——杜甫,

63、 诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。 ——王阳明     

64、　　最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云

65、王阳明注重内心修养，不管遇到什么困难，他都能不以物喜，不以已悲，能够审时度势，有主见，有定力，不人云亦云。而立之年被贬龙场，食不果腹，衣不蔽体，但仍然潜心学术，著书立说最终龙场悟道，为自己成为圣贤奠定基础。

66、人的一生，总是在贪图更多更好，却忽视了近在眼前的美好。

67、江逆飞，海立起，天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。

68、(图说：不出市区便见延绵的高山，可算是贵阳一景(王千马摄))

69、现位于吉安青原山景区的阳明书院，是正德五年(公元1510年)王阳明担任此地县令时的开坛讲学之地。那时，王阳明常在春秋两季上青原山讲良知之学，八方学者云集于此，使这里成为当时全国著名的讲学中心，阳明书院也因此被誉为“东南邹鲁、西江杏坛”。

70、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

71、明代学者杨继盛有一次在写给儿子的书信中说：

72、汉人的迁入，以及贵阳立府，让读书以及追求功名之风，开始在这片“蛮夷”之地劲吹。

73、为此，他请来湖南高僧天曦大师，帮忙设计，并开始在现在的电台街，亦即离文昌阁不远的位置，修了占地5300平米的“大觉精舍”。4年后的1924年，“大觉精舍”方才落成，但存世至今。贵阳人称它为“华家大院”。

74、一个人将这个世界的尔虞我诈、艰难险阻都看清楚、看透彻了，仍能对生活和未来充满热情与期待，充满积极的进取之心，可以说是修炼到了不看破的境界了。

75、必须知道有所为，有所不为，才能腾出时间！必须知道有所放弃，才能提高效率！腾出时间来做有决定性意义的事，这是我目前该修行的功课。

76、这就让人有些啼笑皆非了，在这个地方能交流的，居然是那些中土亡命之徒。

77、于五脏六腑，生死一线间；博一线生机，护五才我水周全。个认将过们岁个我水一凡她到说天里别只伟大，艰辛她到说天里别只劳苦，用他如着大私的爱诠释医者仁心。----《下眼道科风云》

78、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。

79、与“破山中贼”同时，王阳明在江西开始了“破心中贼”，即传讲“心学”的事业。《与杨仕德薛尚谦》信中，王阳明说：“‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异?若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”(《王阳明全集静心录文录一》)门人学子于此大进，《传习录》也刻于此时。他还将心学凝成四句话，即心学四诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

80、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

81、日后，唐家在贵阳修了占地五十亩的唐家花园，“以塘布景、楼阁精巧，堰塘有清水一泓，广植荷花，四周楼、台、亭、榭高低贯连，错落有致，皆可登临观荷。”这一宅邸彼时被称为“贵州第一园林”。

82、人在很累，精力耗尽的时候就很容易出错！所以，在市场中要劳逸结合！保持适当的紧张度！

83、古时的一户人家，有两个儿子。成年后父亲对他们说，群山深处有绝世美玉，你们做探险家去寻找，找不到就别回了。

84、人的环境和追求并不只有那么一条狭路，怎么活，都是一场人生，不该在这件事上谈论成败，论英雄。——三毛

85、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄

86、在他于光绪十一年去世之后，其子华之鸿接替父业，尽管人送“华百万”，但也没有挟财自傲，相反，捐资办《黔报》《贵州公报》，还与唐家以及清前礼部尚书李端棻、任可澄、于德楷等贵州名仕潜心办学，在贵阳府中学堂的基础上，创办了贵州通省公立中学堂(贵阳一中的前身)，还有优级师范选科学堂、宪群法政学堂等处。

87、 人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

88、由于先前进行大量宣传工作，谎称有大量军队攻城，南昌竟然不攻自破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战以后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，惨遭大败，溃逃退守八字脑地区。宁王眼观局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王守仁派几路大军迎战并取南康。双方交战异常激烈，但王阳明凭借高超的军事智慧思想，最终在樵舍地区一战中，仿效赤壁之战，火烧宁王连船，并擒获宁王。王阳明平定宁王叛乱前后只用三十五天时间，王阳明因此而获“大明军神”之称。