炫舞家族印象8字友情

1、⑶ 德克达亚，赛德克群的一个分支，雾社十二社都属于这个群落。

2、我甚至不敢去想，那一年的果子到底是甜还是酸

3、郁葱(1956-)，当代诗人。他的诗歌经过了几次思想的深化和艺术的变构。从最初的一曲曲“轻松稚气的浪漫曲”，到楔入现实，发现社会人生的复杂、生存困境的深陷，开始对人的生存的问题予以叩向和探索。1990年诗集《生存者的背影》，是这种哲学诗意和诗意哲学的凝结。生存者，作为短暂的存在，它处境的揭示，显露了人生价值和意义实现的可能。如影随形，生存者的背影，就是生存者的见证。他的灵魂在经历了一番精神的淬炼和磨励之后，回到涌动着生长的大地，一刻也不敢忘记对精神家园的张望。他返璞归真，写出了大量透明、轻逸的，却富有人生经验重量的短诗，如《后三十年》：“疼一个人，好好疼她。/写一首诗，最好让人能够背诵。/用蹒跚的步子，走尽可能多的路。/拿一枝铅笔，削出铅来，/写几个最简单的字，/然后用橡皮/轻轻把它们擦掉”。在这首诗中，诗人记写了人生转折中的自我省思，其中有爱与创造、虚无与充实、生与死，既有生命的感慨，又有纯正的期待。诗的话语，仿佛是日常语言，但洗净芜杂，切近生命，以其单纯和直接直指人心：纯净、自然、简洁、隽永，包裹着一颗赤子之心，有一种稚拙感，就像丰子恺的儿童画。

4、幽燕(1969-)，当代女性诗人。上大学期间开始写诗。虽有激情，但难免青葱稚嫩。工作后，1990年代正式发表作品。她的诗，大多写城市白领的日常生活和工作，写人们生存的城市病。在没有多少诗意的事物中，发现与培植艺术的花束，颇有点波德莱尔《恶之花》的意味。诸如，“不停地挥霍”的《购物狂》，“所有的脸都像一张脸”的《脸盲症》，或者人们都是随大溜的《奔跑的羊群》，还有《上班族》千篇一律的工作、生活节奏，，钢筋水泥筑造的《写字楼》的封闭空间，以及思乡病、抑郁病，等等。这些病症，不仅是个体的生存状态，而且也是人的整个存在的某种困境。诗人以犀利的笔触，揭示噬心的生命之痛、时代之殇，通过自我忏悔、自我批判，实现生命主体对社会丑恶的拒斥和抗争，并以此来实现人和社会的审美解放。她的诗，在扬弃中，也有肯定。那就是《时光的钮扣》，扣住的是良知和人性，和“暖暖的”人间的爝火、光明与融融的爱的温热。她通过语言的行为，把内心美好的形式转化成现实社会的生存方式。她的诗总体命意是：如果城市化的意象和话语符号所表征的现代物质世界，不造成人性异化，并且城市建设也更加人性化与宜居，那么，城市人就不仅具备了历史主体性、现代人的精神气质与品位，而且也在更高的层次上提升了人类的文明。

5、北野(1965-)，当代诗人。承德市木兰围场人，满族。1980年代开始发诗。诗人的故乡在燕山深处，既以北中国为依托，又于峰峦中托举着历史遗迹----避暑山庄。自然文明赋予他的诗以“大雪落幽燕”的浑茫和与晚霞夕照相接的瑰丽。但滞重的历史神话和翻转而来的现代经济神话，却使他的生存现场陷入尴尬而险峻的双重困境。因此，他与世界的对峙，就不仅要颠覆历史，消解对立，直指人性，而且要面对物欲疯长，意义虚无，扶持行将殒落的灵魂。他是一个孤独抗争的斗士，以悲悯和“另一种视野”，俯视大地与苍生，以图救赎。适应历史的断裂和生存的破碎，他的诗歌话语，运用以萨满为原型的魔幻现实主义的艺术手法和修辞，铺排而扬厉，梦幻而冲腾，意象奇崛、突兀，境界峭拔、渊深。置现实于紧张而严肃的思考中，力求找回人类与宇宙创世的生命基点，以此缝合历史，癒合生命，进而让心灵的碎片折射一个时代的真相。他立足燕山山脉，写人与大地的特殊关系，带有粗砺的的生命质感，和强烈的冲击力。沉重的使命与担当，不能不使诗人远承“建安风骨”，借助地域风物，而形成自己的艺术风范。他的诗，雄浑、豪迈、大气，有一种骨子里的野性与苍凉，从内质与形式上都卓绝而个性化地演绎了“慷慨悲歌”的燕赵风韵！

6、 家族的发展是极其不容易的。带过家族的人应该都深知这一点。经过重重磨练和经验的沉淀，傲天NET将凭着自己身那一股不服输的信念，屹立与家族界，傲天NET在与各大家族的对战中越来越成熟、稳定，实力也益发强大。面对种种的压力和磨砺，使傲天NEY练就成一身钢筋傲骨、无以伦比的凝聚力和自尊，也必将成就傲天NET的强者之梦。

7、孟醒石(1977-)，当代诗人，画家。河北无极县人。大学毕业后，从事诗歌写作。他是一个外表沉静而内心灼热的诗人，他的诗，日常题材极为广博，驳杂而丰富。从个人的身体病痛到身外各种事物；从自己的饮食起居到他人的衣食住行；从昼夜晨昏到春秋轮替；从大地上的草木鱼虫到天空的日月星辰；从人间的炎凉冷暖到心灵的情仇爱恨……这种日常生活和个体经验是物质的、俗常的，点点滴滴，枝枝叶叶，多表现为身体事件，满足人生存的基本欲求，为诗歌提供了：具象，此在，活力，真实。但把它们置放存大时代背景下，人之为人，就必须从原在状态中提取生活的精义，显示灵魂的纹理。因此，诗人的日常诗写，对生活予以整合与深潜，并以此实现精神对日常生活的穿越和超拔。犹如瞬间跃起的太阳，阳光照彻大地上一片雾茫的风景，而使之骤然打开和敞亮。诗人对日常生活既入乎其内，又超乎其外，在出入之间，获得“生气”和“高致”。他在经验与超验之间，往返冲荡，自由而又极有分寸。他的日常生活流中，时时处处有灵魂在场持守。他的观察，敏锐、精约；他的体验，真切，深彻。笔力遒劲，造塑准确，像他的画一样，色调沉实，线条明晣。虽有曼妙的洇染，但绝不故作玄虚，自欺欺人。他有一部诗集《无极》：无极有始，诗道葱茏！

8、总有一段旅程叫你恋恋不舍ぃ━━━━━━━━━━━━ぃ

9、一次不忠，一生不用，谁让我失望，我让谁绝望。

10、唐小米(1972-)，当代女性诗人。她的诗起步于世纪之交的网络平台。其创作一开始就把自己置身于大千世界万事万物所编织的生活之“网”中，并以此支撑起“天、地、人、神”的四维时空。她年轻躁动的灵魂在人与他人、人与自然、人与自我等多重对峙与和解的矛盾纠结和缠绕里，奔突，冲撞，求索，寻绎。红尘弥漫，.痛苦，迷茫。她行进在人生逆旅的途程，仰望长天，俯视大地，一束阳光的垂直照临，一下子展开了她沉压心底的火焰的宗卷：大树旁的一片“叶子”，废墟上的一块“瓦砾”，农民工手中的那碗“白开水”，在神圣的照耀下，都跃动着鲜活的生命。于是，她让一块“卵石”见证流水与干涸的沧桑；以“一条铁路”链接起城市文明与乡愁的绵长；面对大自然的残缺，她与花木交换生长的灵性；在匮乏爱的年代，她企望性爱与柏拉图的精神平衡；人生在世，生死之间，她变虚无为充实——放射生命自由与创造的光芒！她是生活的沉浸者，也是旁观者。深入而质疑，静观而清醒。她打量人间世象，仿佛正上演着悲剧、喜剧和闹剧。她审视时代，也忏悔自己。因此，她的话语修辞，充满反讽、自嘲、佯谬、悖论。贫贱的富有，卑微的高贵，沉默的疯狂，轻松的凝重。这些话语和情景，打破了现实表象与本质的常规对位，给人一种或幽默，或机智，或荒诞的美感。然而，无论如何，诗人还是要固守生息之地：燕山脚下，滦水之滨。在那里，劈柴，喂马，种菜，构筑诗意栖居的精神家园——“面朝大海，春暖花开”！

11、萧振荣(1943—2010)，河北行唐人。初中毕业后参军，后当过工人、干部、编辑。萧振荣是河北省诗坛有较大影响的诗人。过去，他主要写工业题材，善于从平凡的生产劳动中发现诗意。“歌从乡野来”。1980年8月号《诗刊》发表了组诗《回乡纪事》。其先导性在于，他不是简单地图解概念，而是在生活本身中寻找诗意：阳光铺成的“乡路”，房前屋后的“新绿”，村头崭露“新的笑容”，还有五月的麦浪、八月的瓜园、春节的“年味儿”，更不用说闲时走亲，窗前看戏……。诗人善于以敏锐而细腻的感觉。扑捉有特点的生活场景和细节，然后加以巧妙地编织与结撰，便形成了外物与心灵契合的意境现场。所写虽然是一枝一叶、点滴事物、瞬间情景，但经过诗人精细笔触的开掘与生发，却能产生小中见大的艺术效果。诗人较多地吸收了古典诗歌和民歌的营养。他大部分抒情短诗都是“八行体”，全诗分四节，每节两行，起、承、转、合，层次分明，结构完整。其句式大体整齐匀称，韵律自然和谐，节奏轻快流畅。他的诗字斟句酌，颇见锤炼的功夫。统观萧振荣的诗作，其艺术特色是清新秀润，质朴自然。往往以简洁的线条、清淡的笔触，蘸着深挚的情思，点染和勾勒出一幅幅淡墨水彩画，轻柔，明媚，雅致，饱含生活的情趣。这固然不是富丽的牡丹，也不是艳冶的玫瑰，却是诗苑中一支秀丽的兰花，又像是撒遍田野的星星菊，自有其独特的风姿。如今，诗人已离我们而去，生前还留下一部《讽喻集》和《回乡记事》。可见，他不仅是历史的歌者，也是社会的良知。而隐藏在诗歌美刺功能背后的那人格的真诚与高贵，将伴随他温和、爽朗的笑声，永远留在我们心中。