朱柏庐治家格言楷书

1、(解读)：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。 这两句进一步强调节约。

2、看到美丽的女性，便心生邪念，这样将会有报应在自己的妻女身上；怀恨在心想要用计策来伤害别人，将会为自己的子孙留下祸根。

3、 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。(朱柏庐治家格言楷书)。

4、书法入门选择楷书为基础是最为合理的，要学楷书《九成宫》是一个很适合初学者的帖子，笔力劲健，神采丰润，法式严谨，而且平中寓奇。买字帖时最好买原大的字帖，比如上海书画出版社的那个红色封面的本子不错，临习的时候也按照原大去临。如果有什么问题，随时联系我就好。传统书论受限于语言和方法的局限，只能以比喻类比的方式进行描述和议论。时至今日，我们有了逻辑学语言学统计学计算机等精细复杂的方法和工具，更有现代科学递进所普及的理性批判的思维方式以及功能强大的应用技术能力，书学评论若还止于什么颜书宽博，赵书姿媚云云，就不是认真的学术态度，而是鬼扯了。书论，乃至艺术评论若不能以分析的理性和实证的态度建基于现代科学方法之上，就不能称之为学术。

5、朱柏庐去世以后,各地相继将此文刻梓成书,各种家训选本也无不选入此篇,善书者写成字帖,使之广为流传,几乎家喻户晓。

6、二是：他们看到了“成由勤俭破由奢”的规律。司马光告诉子孙，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”。依靠他的地位和收入完全可以让你们过上奢华的生活，可是由俭入奢易，由奢入俭难，如果一天失去了官位爵禄，你们又何去何从呢？

7、黄自元所编写的楷书《间架结构九十二法帖》，科学性的分析了楷书的间架结构，是学楷书者的入门法帖。

8、家训诞生地昆山及其周围苏杭锡常等地更有人将其编成词曲歌话,到处传唱。

9、　　(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

10、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。

11、　　(解读)：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是最可耻的;而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是最低贱的了。

12、　　(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。(朱柏庐治家格言楷书)。

13、　　(原文)：凡事当留馀地，得意不宜再往。

14、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

15、(解读)：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍?因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。立见消亡

16、(解读)：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗;不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴

17、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

18、家训经典 孔德文新品力作楷书《朱子家训》作品来源易从网

19、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬逾珍馐。

20、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

21、对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡;长幼内外,应当家法严格。

22、　　(解读)：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。

23、　　(注释)：谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。

24、　　(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?

25、　　(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

26、勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

27、(解读)：听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长，一定要有主心骨，哪些话该听就听，不该听的不要听。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。

28、(解读)：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐

29、同治帝之母病逝，黄自元被诏撰写神位，跪地悬手写来，工整匀称，受到赞赏，赐以“字圣”名号。晚年所仿《玄秘塔》、《醴泉铭》、《正气歌》等，经周墨香木刻拓印发售，作为当时蒙学习字教材，流传颇广。

30、　　(注释)： 饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊(náng)橐(tuó)：口袋。

31、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

32、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

33、　　(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

34、陈榕门在《养正遗规》中也说“其言质,愚智胥能通晓;其事迩,贵贱皆可遵行"。说它浅显易懂,极易推广开来。

35、不要营造华美的房屋，也不要贪图良好的田园。

36、　　(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

37、《治家格言》，是我国古代的家教名篇。全文以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭。

38、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，需多温恤。

39、(解读)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。当忍耐三思;(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，

40、与肩挑贸易、毋占便宜；见穷苦亲邻、须加温恤。

41、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

42、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

43、解读)：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想

44、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

45、　　(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。

46、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

47、黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

48、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。

49、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。