伏尔泰简介100字

1、我喜欢他的个性鲜明，生动有趣。”阿甘先生继续写下去，“他赞成理智，反对感情用事，赞成艺术，反对自然。比如，伏尔泰是最早把莎士比亚从英国介绍到法国的人，但他觉得莎士比亚是荒蛮的天才，狂热的野人。有位来访的客人为莎士比亚辩解，说那个特点是来自大自然的。伏尔泰反驳道，我的屁股也在大自然中，但我还是得穿上条裤子才行。还比如，他不喜欢卢梭，指责卢梭身上有原始的巫术。听到卢梭要与一个丑而无知的女人结婚的消息，他写道，巫婆的爱情终于要以嫁给巫师而告终了。再比如，狄德罗说，爱情是推动帆船向前航行的风，伏尔泰偏要接上一句，它也是让帆船沉没的风。”(伏尔泰简介100字)。

2、伏尔泰是自然法学说的拥护者。他从自然法论的立场出发来揭露和批(伏尔泰简介100字)。

3、这是一次迟来的荣归故里。消息传开后的巴黎顿时沸腾了，满城尽带鲜花掌声。不但那些仰慕已久欣喜若狂的年轻人纷纷涌往他的下榻处，使周围街道挤得水泄不通，而且许多巴黎妇女们也趁他经过时偷偷从他皮衣上拔下一两根毛当做圣物保存。公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王的礼遇，他一生的事业和荣誉都在这一年达到颠峰。

4、在伦敦，伏尔泰以新奇的眼光观察了英国的政治制度和经济生活，研究了唯物主义哲学和牛顿的物理学。

5、伏尔泰所处的时代是经过文艺复兴运动以后，科学和思想在欧洲都取得重大进步的时代。在这种背景下，一批哲学家开始重新审视过去的一切，重新确定新的价值标准，他们著书立说，直接向旧有的宗教势力宣战。

6、嗯哼。他的业务基地在法国与瑞士边境的弗尔尼，其投资涉足农业、制革、制陶和房地产投资，及一家赫赫有名的丝织厂。但在1770年，76岁的伏尔泰创办了一家拥有1000名员工的制表厂，一心要与顽固的制表中心日内瓦较劲。他将自由放任资本主义与计划经济的保护主义相结合，既潇洒又蛮横——或者这么说吧，他是个真正的法国人。

7、知识分子有三个要素：以知识为职业、关怀公共事务、超越个人私利至上。

8、1726年-1728年伏尔泰在英国流亡期间是他人生的一个新时期。他在英国居住了3年，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。《哲学通信》就是他在英国的观感和心得的总结，也是他第一部哲学和政治学的专著。

9、伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。

10、(1) 伏尔泰：《风俗论》上册，商务印书馆1996年版，第73页。

11、(6) 伏尔泰：《路易十四时代》，商务印书馆1997年版，5

12、吕内维尔堡的台阶很低很少，失魂落魄的伏尔泰就坐在那上面，哭泣。夏特莱夫人死时，床头站齐了三个男人：丈夫、伏尔泰和德·圣朗贝尔男爵。眼看着老情人在自己面前咽气，一时也无力自控，他脚跟拧转，朝着他的朋友兼情敌说了句“是你害死了她！”他一辈子注意风度，轻易不会责人，当然，也很少觉得自己有什么地方可以责备。

13、伏尔泰，本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名，伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为法兰西思想之王、法兰西最优秀的诗人、欧洲的良心。

14、伏尔泰的文学观点和趣味，基本上承袭17世纪古典主义的余风，主要表现在诗歌和悲剧创作上。他的史诗《亨利亚德》(1728)以法国16世纪宗教战争为题材，写波旁王朝亨利四世在内战中取得胜利后登基为王，颁布南特赦令以保障新教徒的信仰自由。史诗中的亨利四世被当做开明君主的榜样来歌颂。伏尔泰的哲理诗说理透彻，讽刺诗机智冷隽，有独到之处。伏尔泰毕生主要从事戏剧创作，先后写了50多部剧本，其中大部分是悲剧。伏尔泰的文学作品中最有价值的是哲理小说。这是他开创的一种新体裁，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和讽刺现实，阐明深刻的哲理。

15、于是，伏尔泰啊，你发出厌恶的呐喊，这将是你永恒的光荣!(爆发出掌声)

16、然而，是雨果，第一次把善和人性作为社会进步的衡量尺度，放在了法国人面前。 在雨果的一部部作品中，站在最瞩目位置的，是弱者，是没有阶级、地位、血缘、道德等任何附加条件的弱者。他把社会如何对待弱者，作为一个社会进步的标志，放在了世界面前。

17、到达理想之国。他们觉得此地不宜久留，便决定去卡宴(法属圭亚那的首府)。然而，他们经历千难万险，却在无意间来到了厄尔多拉多。这里是传说中秘鲁的“黄金之国”，他们的祖先是印加人。这里简直就是世外桃源，非常富有，随处可见用来装饰的黄金和宝石。当地人认为这些都是稀松平常的石子和泥土，不解为何贪婪的西班牙人会为了这些东西而大肆屠杀。老实人接着向当地人询问他们的宗教情况。当地人虽然信仰上帝，但认为那是自然而然的事情。他们觉得多神论、祈祷、牧师、修道士、火刑，这些都无法理解。见识了黄金之国后，老实人觉得原来的一切并非都是完美的了。他们被送去国王宫殿会见国王，又得知，会见国王不需要繁文缛节，只需要拥抱国王并亲吻国王的两颊。国王非常睿智、友善、优雅，还给了他们优厚的款待。之后，有人带领他们又进一步参观了这个城市。他们发现，这里没有法院、议会、监狱等机构，只有科学宫，里面是各种数学和自然科学的仪器。

18、(2) 伏尔泰：《风俗论》上册，商务印书馆1996年版，第201页。

19、1778年2月10日，当84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎时，他受到了人民热烈的欢迎。这时是伏尔泰人生发展的最辉煌的顶点。不久，他便病倒了，于同年与世长辞。临终前，伏尔泰对自己的后事做了嘱咐：把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。伏尔泰的灵柩被巴黎人民永久地摆放在先贤祠中，并亲切地称呼他是“精神王子”。伏尔泰是启蒙的斗士，一生为思想和言论自由而战，靠自己的笔过一种独立的生活。

20、而在那个阶段的人类社会，人民是什么?是无知。宗教是什么，是不宽容。司法是什么?是没有公正。

21、经济学在18世纪仍是一门很不受待见的学科。整个欧洲都虔诚于“有债必还，慎借慎拆”这样的中世纪道德。但是伏尔泰却认为负债是企业家的机会：“……这些债务甚至能促进工业发展，把储蓄变成消费。”另一方面，伏尔泰也用自己精明的理财头脑，迫使财务名声不佳的符腾堡公爵一次次向自己借新债还旧债，最终光支付的利息就相当于借款额的三倍。这笔债务长时间维持了他商业事业的现金流。

22、李清良教授、李伟荣教授、张晓红教授、罗宗宇教授、

23、伏尔泰还赞扬了中国历史修订的严谨：“中国人的历史书中没有任何虚构，没有任何奇迹，没有任何得到神启的自称半神的人物。这个民族从一开始写历史，便写得合情合理。”“他们与其他民族特别不同之处就在于，他们的史书从未提到某个宗教团体曾经左右他们的法律……他们的史书仅仅是有史时期的历史。”(3)伏尔泰认为，中国人的历史之所以是最确实可靠的，是因为中国人把天上的历史同地上的历史结合起来了。在所有民族中，只有中国人始终以月食、日食、行星会合来标志年代，而其他民族虚构寓言神话，而中国人则中拿着毛笔和测天仪撰写他们的历史，其朴实无华，在亚洲是其他地方尚无先例的。他认为，中国历史在总的方面来说是无可争议的，是惟一建立在天象观察的基础之上的。根据最确凿的年表，远在公元前2155年，中国就已有观测日食的记载。

24、②深度感知：如何理解“他生来就被选定从事这件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业”？你在命运和自然法则中的高尚愿望是什么？

25、意大利神学家、经院哲学家。托马斯主义是经院哲学的最高成果，也是中世纪神学与哲学的最大、最全面的体系。代表作为《反异教大全》、《神学大全》。《神学大全》被认为是基督教的百科全书。

26、1878年，雨果对于逝世于1778年、作为法国大革命前夜的启蒙运动中的思想领袖伏尔泰表达了敬意，在致敬过程中，我们同样能够读到雨果对于旧制度的态度、对于理想社会的描述。

27、在启蒙运动时期伏尔泰作为领袖人物他将自己的思想传播到社会上的各个角落，他先进的思想推动了启蒙运动的进一步发展从而解放人的天性摆脱封建教会对民众的束缚，使得社会进一步的向前发展。伏尔泰的思想表现在他的文学作品中，在作品中他也敢于直接表达对教会的不满，在书籍出版后，他的思想可以间接的影响到更多人，于是代表伏尔泰思想的队伍便逐渐壮大起来，使得法国大革命以及启蒙运动进展的更加顺利。总之，伏尔泰的思想为社会带来了希望，社会的各个阶级在受到伏尔泰的影响后都有所改变，敢于迈出第一步同封建教会作对伏尔泰的评价

28、伏尔泰是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。他认为要统治人民；宗教是不可缺少的。他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。

29、伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，他是家里五个孩子当中最年幼的孩子(最后只有三个孩子存活下来)，父亲弗朗索瓦‧阿鲁埃是一位法律公证人，后任审计院司务。母亲玛莉‧玛格丽特‧杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。伏尔泰先后在巴黎耶稣会和路易大帝高中接受教育。

30、他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。

31、　　当时，诗人和艺术家决定出版一份刊物。依据雨果·巴尔的日记《逃离那个时代》的叙述，是他本人提出了“达达”的概念，创造出这一凸显国际流动性的文化世界语：“达达”在罗马尼亚语中意谓“是的，是的”，在法语中则为“木马”和“竹马”，对德国人来说，它又指向愚蠢的天真、生育的快乐以及对婴儿车的全神贯注的痴迷……不过，德国达达的代表人物理查德·许尔森贝克却声称，是他和巴尔一起快速翻阅词典的时候，发现了这个词，“达达”强调的是破裂与新生的观念：这是孩童发出的第一个声音，表达了一种原始感，它从零开始，是艺术的新生。

32、②与雨果的思想相映照：文本1将善和人性视为最高标准，这是作为人道主义者的雨果的标准，最后两段对于理想社会的憧憬中哪些内容也是体现对于“人”的尊重的？

33、伏尔泰至5月30日在佛尔纳因病逝世，遗言是“请永远不要向我谈到基督”。他死后葬于香摈省一个小礼拜堂内，遗骸在1791年法国大革命期间被法国人民运往巴黎著名的先贤祠重新安葬，灵车上写着这样的句子：“他培养我们热爱自由”。

34、(3) 伏尔泰：《风俗论》上册，商务印书馆1996年版，第74页。

35、第五次，当老实人和卡坎波被土著人抓住的时候，老实人对卡坎波讲，一切都是为了最完美的目的而存在的。

36、在群星灿烂的18世纪启蒙运动思想家中，伏尔泰是一道独特的风景线。这个被誉为“法兰西最优秀的诗人”与“思想之王”的启蒙运动旗手，以他的天资与勤勉，在戏剧、诗歌、小说、政论、历史和哲学等领域都给后世留下了丰厚的遗产，成为人们记忆中挥不去的流连之地。

37、王祥兵教授、唐 均教授、吴结评教授、赖文斌教授、

38、“伏尔泰就是这样，尖刻的语言太像他鼻子的侧面形象。但时间久了，大家会把这些忘记。后世的人们，牢牢记住他的另外一句话，因为那句话的意思太好了。他想说的是，我可以不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权力。”

39、伏尔泰是自然法学说的拥护者。他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治。他认为自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。

40、卢梭一般指让-雅克·卢梭，他是法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。