论语经典名句及感悟

1、(原文)知(通“智”，读“zhì”)者乐，仁者寿。(《雍也》)

2、不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

3、君子不根据言论推举选拔人才，也不因某人有缺点错误而废弃他的言论。(论语经典名句及感悟)。

4、　　(译文)孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

5、(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

6、解读：学到的知识能时常加以温习，不断有所收获，不也是一件很值得高兴的事吗？

7、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

8、赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变得轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。

9、　　(译)孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“(这正是)老师您的自我表述啊！”

10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

11、　　子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知(zhì)?”

12、4礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》

13、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

14、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

15、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

16、语出春秋·孔丘《论语·雍也》。质朴强于文采，便会显得粗野，反之文采强于质朴便会显得做作。只有做到文采与质朴同时具备，才称得上是君子。

17、谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《论语·雍也篇第六》

18、老者安之，朋友信之，少者怀之。(《公冶长》)

19、出自《论语·述而》。孔子在办丧事的人身旁，从来没有吃饱过。这是源于服丧者心怀恻隐之心，并不是饭菜不和胃口。

20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

21、　　鲁哀公问孔子说：“儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？”问了三次，孔子都不回答。

22、然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。

23、(直译)用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

24、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

25、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

26、引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。

27、因此死并不可怕，怕的是一个国家的人民不相信政府。如此，则这个国家就危险了。

28、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)

29、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文： 曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？”

30、君子喻于义，小人喻于利。--《论语》里仁篇

31、这正契合现代教育提倡的全人教育，全人教育分三个层次：人才教育、人格培养和人文教育。

32、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

33、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

34、俗话说：“谣言止于智者”，真正有智慧有德行的人，不会听信毫无根据的传言，更不会到处传播。

35、(原)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

36、君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。

37、子曰：“己所不欲，勿施于人。”译文 ：孔子说：“自己不想要的东西，不要强加给别人。”

38、(译)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

39、人格培养要求由教育者从内在的真诚开始，身教与言教并重。当一个孩子在人格方面受到好的影响，其价值远远超过他专业的才能。

40、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)

41、8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

42、　　子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

43、主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。--《论语·学而》

44、君子不以言举人，不以人废言。--《论语》卫灵公篇

45、 子曰：“父母在不远游，游必有方。”(父母在世的时候，不去远方求学或工作，如果必需要去，一定要告诉父母去的具体地方)

46、白话文释义：孔子说：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。论语经典名句赏析子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

47、引申为：孔子的养生之道，教导人万事健康为本。

48、赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变的轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。

49、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

50、(意译)有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗？

51、(译)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”

52、　　(译文)孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。”

53、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。--《论语》子张篇

54、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

55、　　(古文今译)孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

56、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足于社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

57、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

58、(原文)己欲立而立人，己欲达而达人。(《雍也》)

59、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

60、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

61、　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

62、毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语-子罕篇》

63、　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

64、(译)颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”

65、解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。

66、(译)孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”

67、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

68、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》

69、学过的知识，经常去温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？别人不了解我，我不会生气，与不明智的人相处，我也不烦恼，这不就是君子吗？

70、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

71、(原)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”

72、早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。