独具只眼造句

1、42,舆论虽有令人生畏的力量，但它是由一群无知的自鸣得意的傻瓜营造出来的。我认识几百个记者，其中大多数的个人见解并不值钱，但当他们报纸上说话时，那就成了报纸的意见，于是，他们的话也就成了震憾社会的雷鸣般的预言。马克?吐温

2、《骆驼的后背》是一出构思奇巧，高潮迭起，却又令人啼笑皆非的悲喜剧。这篇小说初次在《星期六邮晚报》上发表时，就受到了电影业的关注，被美国华纳兄弟影业公司拍摄成电影，改名为《1492号列车员》(Conductor1492)。

3、59,莫斯科人一味地随声附和伊利亚安德烈伊奇罗斯托夫也属于他们之列，在一段短时间内，缺乏言论的领导者，对于战争尚无明确的见解。

4、14,除非有不同的见解，否则就不可能有决策。

5、35,鼓励甚至逼迫每个人提出自己的独到见解。

6、白话文部分的特点就更鲜明了。鲁迅当然是要选的，哪一派也得承认鲁迅，但选的不是《阿Q正传》而是《示众》，可谓独具只眼。选了林徽音的《窗子以外》、丁西林的《一只马蜂》(也许是《压迫》)。

7、爸爸是记者，为了赶写稿件，常常工作到深夜。

8、116,他用海军军人那种粗鲁顽强的劲头，硬要别人接受他对国际事务的绝对化见解。

9、(造句)：面对敌人的威逼利诱，他正气凛然，决不投降。

10、82,建议者如欠缺实际经验，所提见解难免纸上谈兵。

11、着眼于词学批评史与词体接受史而言，在中国文学史上，最早将周邦彦《清真集》提到雅词的艺术层面上进行认识者，当首推沈义父的《乐府指迷》。其云：“凡作词，当以清真为主，盖清真最为知音，且无一点市井气，下字运意，皆有法度。”(3)周词既然是“且无一点市井气”，自然是与“俗”无关，即其为“雅”乃是显而易见的。而此，也是沈义父在《乐府指迷》中认为“清真词所以绝冠”的一个重要原因。沈义父的这一认识，对当时与后世的论词者以很大影响。而在沈义父撰《乐府指迷》之前，词选家曾慥选编《乐府雅词》时，即选入了周邦彦的29首词。曾慥选本的名称既为“乐府雅词”，则周邦彦被选入的29首词为“雅词”，是可肯定的。曾慥选词，以雅为尚，入选词家“凡三十有四家，虽女流亦不废”。(4)在所选的“三十有四家”中，入选篇目最多的前十家，依次为：欧阳修(83首)、叶梦得(55首)、舒亶(48首)、贺铸(46首)、陈克(36首)、曹组(31首)、周邦彦(29首、)晁补之(28首)、李清照(23首)、赵令畤(22首)。值得注意的是，《乐府雅词》虽然入选词人“凡三十四有家”，但却未选录苏轼、黄庭坚等人之作。这种情况似可表明，在曾慥看来，苏轼的《东坡乐府》等是非为雅词之属的。曾慥的这种看法是否正确，另当别论，但其不将苏轼、黄庭坚等人的词待之以雅词，则为事实。宋季无名氏所编《草堂诗余》二卷，亦是值得注意的一个词选本。据浙江古籍出版社版《宋人选宋词十种》之《草堂诗余》本，知其所选唐宋词人凡“一百二十余家，三百六十余首”，其中，周邦彦词入选者有46首之多，这一数量居诸入选词人之冠。《草堂诗余》虽系“书坊编集者”所为，且具有较为明显的“便歌”(5)特征，但却多为词论家们所称道，如况周颐即云：“综观宋以前诸选本，《花间》未易遽学……唯《草堂诗余》、《乐府雅词》、《阳春白雪》较为醇雅。以格调气息言，似乎《草堂》更胜。”(《蓼园词选序》)况周颐既认为《草堂诗余》是一个“较为醇雅”的选本，且在“格调气息”方面又较《阳春白雪》等“更胜”，则《草堂诗余》收词以“雅”为取舍标准，乃可遽断。而周邦彦词入选者既居诸人之冠，则其词之为“雅”，也就不言而喻。上述沈义父、曾慥与《草堂诗余》的编辑者，均为南宋人，他们的所言与认识，充分表明了清真词的“雅”，在当时已引起了社会的较为广泛注意。而其中，又尤以词学批评界为最。如当时著名的词论家王灼在其《碧鸡漫志》卷二中即云：“柳何敢知世间有《离骚》，惟贺方回、周美成，时时得之。贺《六州歌头》、《望湘人》、《吴音子》诸曲，周《大酺》、《兰陵王》诸曲，最奇崎。”(6)王灼不仅认为周词有“骚雅”之风，而且以“奇崛”相评，实独具只眼。而“骚雅”、“奇崛”，正是周词之“雅”所表现出的一种艺术内核。所以，张炎在《词源》卷下中，乃以“浑厚和雅”四字对周词进行了概括。由宋而元，以“严辨雅俗”而著称的陆辅之，在其《词旨》中这样写道：“词不用雕刻，刻则伤气，务在自然。周清真之典丽，姜白石之骚雅，史梅溪之句法，吴梦窗之字面，取四家之所长，去四家之所短，此翁之要诀。”(7)陆氏的这段文字，虽然重在对雅词的创作规范进行归纳，但其以“典丽”称指周词者，实则与张炎《词源》之“浑厚和雅”相类，即二人均认为“雅”乃清真词的本质特征。明代是词学批评史上的中衰期。这一时期的词学家，虽然没有对周邦彦雅词进行过具体评价，但杨慎《词品》卷四之“近日作词者，惟说周美成、姜尧章……此说固当”(8)云云，则反映了当时词坛对周邦彦《清真集》崇尚的大致概况，而且“此说固当”四字，也表明了杨慎对“清真雅词”的一种肯定。清季以“雅”品评周邦彦词者，当首推戈载的《宋七家词选序》一文。其云：“清真之词，其意淡远，甚气浑厚，其音节又复清妍和雅，最为词家之正宗，所选更极精粹无憾，故列为七家之首焉。”(9)戈载是清代著名的词学理论家，所著《词林正韵》，与朱竹垸《词综》、万红友《词律》合称为清代“词学三书”，影响甚大。其所选词，以“雅”为主，是典型的雅词论者。《宋七家词选》凡七卷，周邦彦词居其首。又郑文焯《清真词校后录要》有云：“美成词切情附物，风力奇高，玉田(张炎)谓其取字‘皆从唐之温、李及李长诗中来’，思过半矣。”(10)所谓“切情附物，风力奇高”，正是雅词的一种精神所在。在近代词学家中，王国维于周邦彦其人其词，不仅用力最勤，而且评价极高。其所撰《清真先生遗事》一文，由“事迹”、“著述”、“尚论”三个部分构成，集历代研究周邦彦之大成，而“词中老杜，则非先生不可”之论，又可与蒋兆兰《词说》之“词中之圣”说，互为表里。综上所述，是知周邦彦词为雅词，乃殆无疑义。清真雅词的雅化原因

12、59,莫斯科人一味地随声附和伊利亚安德烈伊奇罗斯托夫也属于他们之列，在一段短时间内，缺乏言论的领导者，对于战争尚无明确的见解。

13、8,大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子，虽然它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。

14、 脉峰先生正值人生的中年，处于诗词创作的旺盛期，我们完全有理由期待，先生今后能进一步深入多方面的生活，广泛积累素材，同时从前人的作品中不断汲取营养，推陈出新，百尺竿头，更上层楼，奉献出更多的精品力作，以绘出更多更美的春光画卷，放飞更多催人奋进，韵味隽永的美的时代赞歌。

15、91,我们不得不承认，他真的相信凡与他抱有不同见解的人不可能是一个正人君子，这是很令人遗憾的事。

16、一阵金风香满地，柿子落地笑开花。夕阳撑起满天霞。

17、(译文)：有只大不阿，不能行私谒者，就认为不贤。

18、113,在学术讨论中,不可能所有见解都是一致的,可以通过平心定气的讨论来解决。

19、23,具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。