鲁迅先生作品中的一句名言

1、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

2、在简短的非宗教仪式后，赛珍珠被葬在一棵白蜡树下。赛珍珠的墓碑上没有任何墓志铭，只有她亲笔写的这三个中文篆字“赛珍珠”。她选择汉语和她早年的名字，来永远代表自己。

3、(5)《故乡》之“豆腐西施杨二嫂”：“……好像耻笑法国人不懂得拿破仑，美国人不懂得华盛顿……”(鲁迅先生作品中的一句名言)。

4、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

5、此外，中国年轻的一代中，又很多人的思想似乎尚未成熟，他们的表现让人感到惊愕。他们既然怀疑过去，抛弃传统，也就不可避免地抛弃旧中国那些无与伦比的艺术品，去抢购许多西方的粗陋的便宜货，挂在自己的屋里。这个国家的许多特色是我们所热爱的，而现在中国的古典美谁来继承？盲目崇洋所带来的必然堕落怎样解决？难道说随着人们对传统的抛弃，我们也必须失掉庙宇的斗拱飞檐吗？(鲁迅先生作品中的一句名言)。

6、    今天我要讲的内容围绕《小英雄雨来》展开，这可能是在大家童年时代留下深刻印象的一个作品。雨来是一个调皮、机智、勇敢的人物形象，他的这种气质对于我们的民族、国家和个人气质的塑造都是很重要的，即便在今天这样一个和平时代，这种英雄主义和家国情怀依然具有教育意义。作为一位研究当代文学的学者，我更愿意将《小英雄雨来》放在历史长河中来解读。

7、 —— 鲁迅名言· 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

8、该博主发的内容很积极，提醒人们要感恩、要有担当、要重情义……

9、    历险记、探险记都是讲述人如何以勇气和智慧克服重重障碍实现梦想。前些年，有一部很红的动画片《喜羊羊与灰太狼》，它模仿中国古典小说的章节结构，每集都以“我一定会回来的”结局。喜羊羊总是被抓，最后总是机智突围。这个模式深受小朋友的喜爱，它包含了我们民族的审美意识——喜欢弱者战胜强者。新疆地区的阿凡提形象也体现了这种审美意识。阿凡提总能战胜地主表明了“虽然我是弱者，我无产物地位；你是一个地主，有很多财产，但是智慧站在弱者这一边”。因此我们在孙悟空、喜羊羊或者阿凡提这些角色身上看到中华民族的喜好，弱者以智慧战胜强者，我们对弱者的机智津津乐道。

10、瑞典学院常务秘书泊尔·哈尔斯屈洛先生宣读颁奖辞：

11、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。选自《鲁迅杂文选》

12、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

13、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

14、但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书?因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜;但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。——鲁迅语录

15、一一忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(《为了忘却的纪念》)

16、“在哪儿？在哪儿？”园丁紧紧抓住锄把叫道。

17、走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。

18、我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

19、中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

20、鲁迅是伟大的无产阶级革命家，中国文化的主将，杰出的文学泰斗，他的杂文是投枪，似匕首。他一生刚直不呵，没有半点奴颜和媚骨，爱憎分明，旗帜鲜明。鲁迅的小说《阿Q正传》揭穿了人生嘴脸，得志时的阿Q趾高气扬，欺弱怕硬。阿Q，人性的缩影，正如鲁迅所说:“阿Q是有后代的”，他艺术再现人生的面孔。《祥林嫂》这部小说再现了人吃人的社会，穷人的辛酸泪。《狂人日记》中所说，左看吃人，右看吃人，写出了社会的黑暗现实。

21、想让别人伤心有很多种方法。小说里满是被爱情所伤的故事，但真正能让一个人伤心的事情是带走他的梦想，不管这梦想是什么。

22、所以，网友们看到所谓的“名家语录”时也要多留心，因为保不准就是别人杜撰的。

23、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

24、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。—— 鲁迅

25、赛珍珠在雷鸣的掌声和无数照相机的闪光灯光中走上台去，从瑞典国王古斯塔夫五世手中接过证书和奖金。她在致答辞中说：

26、追求美成了贵族的特权，贫困的人们对那种妙不可言的美无动于衷。

27、2013年7月，值杨绛先生102岁诞辰之际，一篇名为《杨绛一百岁感言》的600字小文悄然走红网络，但文句过半是网友仿造。文中不乏“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系”等这样的语句。

28、(1)《野草》：“……吃的是草，挤出来的是奶！……”；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！”

29、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

30、昨天除了英国“脱欧”这个大新闻也值得你关注！

31、从高频词看十九大报告这些词预示了未来的发展方向

32、现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 —— 鲁迅

33、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

34、双重文化背景的生活，带给赛珍珠的既有取之不尽的恩泽，亦有相伴终生的痛苦。她离开中国后，再也没能回来，她毕业的心愿就是能回中国一趟。

35、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。——鲁迅名句

36、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

37、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。

38、    世界文学中有许多经典的儿童形象。譬如都德的《最后一课》写到他童年时期用自己的母语上最后一次课的情况，真切地表达自己对母语的感情以及国土沦陷时的痛苦哀伤之情。伟大的短篇小说家契诃夫也创造了不少的经典儿童形象，比如说《万卡》和《瞌睡》中的小男孩、小女孩，他们受到地主深重的压迫，俄国农奴制造成了许多人生悲剧。这些文学史上悲惨的儿童形象提醒我们：在一个悲惨的时代，一个人没有办法按自己的意愿来自由地成长，活下去也非常艰难。这些活生生的形象总是在控诉着时代的罪恶、制度的罪恶，促使我们去为自由、平等奋斗。

39、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

40、(4)《范爱农》：“风雨飘摇日，余怀范爱农……白眼看鸡虫……”

41、前几天，我去了一个著名中国现代画家的画室。看着那一幅幅广告画，一幅幅俗套的健美女郎像和那用色拙劣的海上落日图，我的心直往下沉——一堆粗制滥造的油画！但是在画室的一个不显眼的角落，我发现了幅小小的水彩画。那是一条村巷，在夏日的黄昏的振宇中，弥漫着淡蓝色的雾，一些银灰色的斜线划过画面。从一座让人感到亲切的小屋的窗口，闪出微弱的烛光。一个孤零零的人手撑油伞踽踽独行，湿漉漉的石块上投下了他那摇晃的身影。

42、这一时期，赛珍珠的女儿被诊断出是先天性代谢异常的智障儿，挚爱的母亲也因病离世。痛苦中的赛珍珠决定为母亲写一本书，没想到写作带来的释放，让她再也停不了笔。1931年，《大地》出版，连续22个月荣登美国畅销书榜首，并赢得普利策奖。此后，赛珍珠写出《儿子们》、《分家》，组成了《大地》三部曲，关注军阀混战、革命起义、洋为中用等中国社会转型的重要议题。

43、耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话;但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。——鲁迅名句

44、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

45、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

46、赛珍珠(PearlS.Buck，1892年－1973年)

47、假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?

48、倘只看书，便变成书橱。鲁迅先生经典名言在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——鲁迅名句

49、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

50、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命

51、△在大学档案上，籍贯一栏，赛珍珠写着“中国镇江”。

52、还有那个小小的烟草店。那位掉光了牙齿的老店主，整天都在快乐地侍弄他的陶盆里一株不知其名的花草。我院外的那位农夫，让一片蜀葵在房子四周任其自然地长着。还有那些街头“小野孩儿”，也常常害羞地把脸贴在我门上，向我讨一束花儿。

53、△赛珍珠镇江故居，卧室墙上挂着她少女时期的照片

54、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅名句

55、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。选自《无声的中国》

56、你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。

57、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

58、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

59、这堵临街的灰色高墙，气势森严，令人望而却步。但如果你有合适的钥匙，你或许可以迈进那雅致的庭院。院内，古老的方砖铺地，几百年的脚踏足踩，砖面已被磨损了许多。一株盘根错节的松树，一池金鱼，一只雕花石凳，凳上坐着一位鹤发长者，身着白色绸袍，宝相庄严，有如得道高僧。在他那苍白、干枯的手里，是一管磨得锃亮、顶端镶银的黑木烟袋。倘若你们有交情的话，他便会站起身来，深鞠几躬，以无可挑剔的礼数陪你步入上房。二人坐在高大的雕花楠木椅子上，共品香茗；挂在墙上的丝绸卷轴古画会让你赞叹不已，空中那雕梁画栋，又诱你神游太虚。美，到处是美，古色古香，含蓄优雅。

60、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

61、“杨澜给女孩子的14条忠告”曾在网络上被大量转发，杨澜却撰文回应，称看到之后感觉莫名其妙，“我从来没有写以此为题的博客”。

62、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。

63、@张家师爷：赶紧记下来写到作文里，老师肯定夸我……

64、(3)《自嘲》：“破帽遮颜过闹市，陋船载酒泛中流！”

65、不，我认为每个儿童的心田里，都能播下爱美的种子。尽管困苦的生活有时会将它扼杀，但它却是永生不灭的，有时它会在那些沉思冥想的人的心田里茁壮成长，对这些人来说，即使住进皇宫与皇帝共进晚餐也远非人生之最大乐趣。他们知道自己将永远不会满足，除非他们以某种方式找到了美，找到人生之最高境界。

66、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

67、@sasukexun：哈哈，应该是白岩松说过的

68、“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”，这句话是鲁迅先生在《故乡》一文中的一句经典名言，创作的年代是1921年，正是中华民国早期，当时的社会状况是中国革命现实层面上已经成功，推翻了清王朝，但是当时的农村人口很多，而且深受封建社会思想控制的流毒。

69、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

70、    每个人都无法超越自己所处的大时代，因此我时常地感觉到自己身负的责任。作为承前启后的一代，我们每个人都有责任用自己微薄的力量去为时代作贡献。在《小英雄雨来》中，我们也看到d和人民的鱼水情，领悟到团结对于革命事业的重要作用。正如雨来对他的小伙伴所说的，“越在困难的时候我们越要团结”。在革命战争时期如此，在和平年代更是如此，只有我们团结起来才会产生巨大的合力作用。

71、@风眠山月明：莫言老师终于发话了，我这些年可看了太多类似的你写的话了

72、也就是说，上面那位博主发的那段话并非出自莫言本人，这……就有点尴尬了……

73、美是永生不灭的，困苦的生活也无法扼杀它，它会在那些沉思冥想的人的心田里茁壮成长。

74、如果我也不为中国人说话——尽管是以我完全非官方的身份——我也就不忠实于自己。因为中国人的生活这么多年来也就是我的生活，真的，他们的生活必将永远是我生活的一部分。我自己的祖国和我的第二祖国——中国，在心灵上有许多地方相似，但最重要的是，我们对自由的共同热爱…… 

75、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

76、@JungleAmyamazing神经刀：鲁迅曾经说过：“如果这句话没人说，那可能就是我说的”

77、其实，对于类似的情况，莫言曾经多次在微博上发声，希望原作者们“自己的孩子自己认领”。

78、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。 —— 鲁迅

79、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

80、而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

81、赛珍珠4个月大时，随传教士父母来到中国，居住在江苏镇江，因此她称镇江是自己的“中国故乡”。

82、央视著名节目主持人白岩松也经常遭遇这种情况。只要打上“白岩松”三个字的心灵鸡汤，转发量一定不会太低。

83、△赛珍珠居住在金陵大学的一栋别墅里，今在南京大学校内

84、普通中国人需要培养审美情趣，去发现他周围有待于挖掘的美。一旦他懂得了美的意义，一旦他认识到美根本不存在于那令人讨厌的、要价四角的石板画中，甚至也不完全存在于有钱人的那些无价之宝中，一旦他认识到美就存在于他们庭院之中，正等待他从粗心懒散造成的脏乱环境中去发掘时，一种崭新的精神将会在这片美丽的大地上传播开来。

85、白岩松果断回应称：没说过，我没这么文艺青年。

86、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。 —— 鲁迅

87、1921年，赛珍珠随丈夫布克来到南京，布克创办了金陵大学农业经济系，赛珍珠则在金陵大学、国立中央大学等校教授英文和教育学。徐志摩、梅兰芳、胡适、林语堂、老舍等人都曾是她家的座上客。 

88、“时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”，这是鲁迅先生《门外文谈》中的一句话，时间就是生命，到现在没有几个人不知道吧。

89、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

90、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

91、    第三部分写雨来掩护交通员李大叔爬到地下通道里，然后用东西把通道掩盖住。这样的场景在世界文学和电影中非常普遍——用稻草、粮食或是人的身体、长裙子把另一个人掩盖起来。这时我们发现，雨来身后有一个更伟大的形象——以李大叔为代表的中国共产dd员。在抗日敌后战场上，中国共产d有一个很重要的工作就是发动民众，民众中既有雨来爸爸、雨来舅舅这样的青壮年男性；也有雨来的母亲这样在家打掩护的女性，孙犁的荷花淀中有很多这样的女性；同时还有雨来这样的少年英雄。这样的布局，使小说超越了个人英雄主义，虽然写的是小雨来如何帮助交通员李大叔躲过难关，自己如何巧妙地躲过敌人的枪口，后文还写到他怎么发动群众和小伙伴一起加入革命队伍。我们每个人来到世上，看似一粒种子随风吹散，被吹到哪里就在哪里生根、发芽。但正是我们的时代、成长的环境、接受的教育、d的领导等共同作用，最后会将自己塑造成独特的那一个。

92、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

93、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

94、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的来书抱住。出自鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第439页。

95、人的一生寿命有限，想做的事情有很多，缺钱缺时间是普遍现象，如果缺钱时间多的话，还有努力赚钱“翻盘”的机会，如果连时间都没有了，生命和金钱就都没有了，我们这样理解之后，才能更加珍惜时间、更加重视办事效率的问题了。

96、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

97、    小说类型中，很有影响力的一脉叫作“成长小说”，成长小说的主角大体都是从儿童发展而来的，比如《牛虻》《约翰·克里斯多夫》《钢铁是怎样炼成的》。罗曼·罗兰的代表作《约翰·克里斯多夫》，其中写到主人公在巴黎遭受误解而想要自杀的时候，他靠在一棵树上打量周遭的世界，花慢慢地开放，小鸟轻轻地歌唱，一切都如此美好。这充满生机的画面重新唤醒了他生命内部的力量，他获得了复活的勇气，《约翰·克里斯多夫》给大家传递了一种起死回生的力量。还有我们从小就熟悉的《钢铁是怎样炼成的》，保尔·柯察金所读的正是《牛虻》《暴风雨所诞生的》，这些书中包含着一种人类共同的、振奋精神的力量。

98、虽然这儿的千百万在贫困中挣扎的人们，一直都在为一口饭而终日辛劳，但我知道，无论如何，人不能仅靠植物生活。我们最需要的是那些大家都能自由享用的美——澄塘霞影，婀娜的花卉，清新的空气，可爱的大自然。

99、杨澜在文中直言，“给女孩的14个建议”一文中提到的多读书、适当提高自己的品味等建议她也赞同，“但将此总结为给女孩的14个建议实在非我的博客”，并“特此声明，以正视听”。网上的所谓“杨澜语录”也有一半不是自己说的。

100、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 —— 鲁迅

101、她的童年与中国孩子别无二致，平日穿中式罩衫和布鞋，吃中国食物，甚至先学会了汉语，母亲才教她英文。她缠着保姆王阿妈讲龙王鬼怪的传说，稍大一点，又在自家厨子那里翻完了《白蛇传》、《红楼梦》等经典书籍。

102、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。