陀思妥耶夫斯基罪与罚

1、这些时日，我一直思考“中西结合”的问题。我在西方音乐史选修课上讲俄罗斯民族乐派，看到的是一种“俄西结合”方式；后来讲捷克民族乐派和德沃夏克，看到的是又一种完全不同的“捷西结合”方式。也就是说，对这个世界上所有接触到西方文明的非西方文明而言，面对强大的西方文明，吸收什么，不吸收什么，以怎样的方式跟他结合，都是一道复杂而没有标答没有参照物的选择题。而陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中所要传递的，就是他对这道选择题的思考。

2、拉斯柯尔尼科夫极力挣扎，一方面跟警察周旋，逃避惩罚；另一方面极力帮助贫困的酒鬼马尔美拉陀夫一家，企图证明自己仍然生活在人们中间。他结识了马尔美拉陀夫的女儿索尼雅——一个被迫出卖肉体以养活年幼弟妹的姑娘。索尼雅虽然处于社会最底层，受尽种种屈辱，但她的灵魂是纯洁的。她坚信人应该相信上帝，决不能因自己贫穷而杀人。在昏暗的灯光下，他们一起读《福音书》。拉斯柯尔尼科夫终于在她面前跪了下来，说：“我不是向你膜拜，而是向苦难膜拜。”在索尼雅的感化和督促下，拉斯柯尔尼科夫终于来到了警察局自首：“是我用斧头砍死了放高利贷老太婆和她的妹妹丽扎韦塔”。

3、(陀思妥专题)从“美拯救世界”看陀思妥耶夫斯基的苦难美学(陀思妥耶夫斯基罪与罚)。

4、这并不是因为希区柯克认为这部小说不符合他的口味。正如乔纳森·科在《卫报》上所写的那样，电影导演弗朗索瓦·特鲁弗(FrancoisTruffaut)曾经问希区柯克为什么他从来没有拍过电影版的《罪与罚》。“在陀思妥耶夫斯基的小说中有很多很多的词，它们都有一个功能，”希区柯克回答，“要真正用电影的方式来表达这一点，用摄像机的语言代替文字，一个人必须制作6到10小时的电影。否则，就不会有什么好处。”

5、但是不久之后由于文学上的分歧，陀思妥耶夫 斯基与涅克拉索夫、别林斯基决裂。1847年陀思妥耶夫斯基对空想社会主义感兴趣，参加了彼得拉舍夫斯基小组 的革命活动。同年果戈理发表《与友人书信选》，别林斯基撰写《给果戈理的一封 信》对其观点给予驳斥。(陀思妥耶夫斯基罪与罚)。

6、　　这部小说结构的第一个特点是紧凑。全书四十多万字，却只写了九天的事情。第一天是踩道，第二天作案，接着七天写拉斯柯尔尼科夫从作案到自首的种种心态和遭遇以及警方侦查和拉斯柯尔尼科夫反侦查的过程。写的全是危机时刻的突发事件，而且几乎每章末尾都要出现一个悬念。这就给了读者一种紧张感。这部小说结构的第二个特点是叙事线多。在拉斯柯尔尼科夫自首和不自首、警方侦查和拉斯柯尔尼科夫反侦查这条主线之外，还有许多条副线：马尔梅拉多夫一家的悲惨命运，拉斯柯尔尼科夫和妈妈妹妹之间的矛盾，拉斯柯尔尼科夫跟索尼娅的接近，斯维德里盖洛夫对杜尼娅的纠缠，卢仁跟杜尼娅的订婚和退婚，拉祖米欣和杜尼娅的相爱，等等。这些副线不仅围绕主线，而且相互之间也时有交叉。这样，各条叙事线便错综复杂地交织在一起，相辅相成，齐头并进，不仅使情节波谲云诡，有张有弛，跌宕起伏，错落有致，而且也使描写拉斯柯尔尼科夫作案后的心理活动获得了广阔的空间。

7、1923年，由德国导演罗伯特·维恩(RobertWiene)执导的默片《Raskolnikow》(改编自《罪与罚》)在1923年上映后。至今已有约25次电影和电视版本对《罪与罚》的改编，包括美国、日本、芬兰、印度、苏联和英国等不同国家的艺术家都曾涉及。

8、课堂上正好被老师喊起来回答问题，“为什么拉斯柯尔尼科夫要刺杀放高利贷的老太婆？”我不记得自己瞎说了什么，只记得脑袋晕晕沉沉的，这是上课前没有认真读完小说带来的后果。等我听完老师的分析，读完小说之后再来看这个问题，我有了一个初步的认知。放高利贷的老太婆是社会上的虱子，他们这类虱子靠剥削贫苦大众享受生活。而此时的拉斯柯尔尼科夫正处于困顿之中，妹妹为了帮助哥哥不得不嫁给卢仁这种势力小人。恰巧这个时期德国哲学家尼采提出的“上帝死了”的说法传到俄国来。接受了一定教育的拉斯柯尔尼科夫自然也受到这种舶来品思想的影响，他的思想在犯罪前两个月写的一篇论犯罪的论文中可见原型。拉斯柯尔尼科夫想要用自己的行动证明一番自己是不平凡的人，自己可以超越伦理道德的范围，牺牲一部分人使得社会的大部分人获得幸福和自由，代替上帝行使判决权。

9、  Сновавернутьсякжизни,РакольниковпоможитСоняМармеладова.Онатожепереступилазакон.Соняпродажнаяженщина,ноонасделалаэторадиголодныхдетейсвоеймачехи.Соняживётдлядругихлюдей,ейпомогаетверавБога,именноСоняубидитРаскольниковапризнатьсявубийстве,потомпоедетзанимвСибирии,поможетемувернутьсякБогу,кверу.

10、故意被港口黑手d俘获以便于夺取A为了策反收集的『港口黑手d成员异能力表』。

11、这两个深深影响20世纪的思想家、文学家从未碰过面，但是对时代的不安思索却有非常多的共通之处。

12、(古代文学)考研必备资料《通关秘籍》(现代文学)考研必备资料《通关秘籍》(当代文学)考研必备资料《通关秘籍》(外国文学)考研必备资料《通关秘籍》(文学理论)考研必备资料《通关秘籍》(古代汉语)考研必备资料《通关秘籍》(现代汉语)考研必备资料《通关秘籍》(语言学纲要)考研必备资料《通关秘籍》(比较文学)考研必备资料《通关秘籍》(中国古典文献学)考研必备资料《通关秘籍》(中国文学批评史)考研必备资料《通关秘籍》(西方文论史)考研必备资料《通关秘籍》(民间文学)考研必备资料《通关秘籍》

13、《罪与罚》初发表时虽备受关注，却并非众口皆赞。非议的声音中不乏一些政治主张激进的学生，他们似乎认为这本小说存在一定的导向性，甚至有引咎犯罪倾向到学生的嫌疑，评论家不得不反问道:“究竟是否有发生过学生为了抢劫而杀人的案例?”

14、还是在人性深处尚有其他邪恶是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善真的是等号相关？拉斯克里涅科夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。

15、孙利军《与：关于“赎罪”原型的两种阐释》认为：拉斯柯尔尼科夫这个形象是陀氏“将宗教悲剧纳入市井小说的情节之中”的艺术成果。“在他的创作烈焰里，日常现实的原始的零星片断引起了轰动的市井故事，《圣经》里充满上帝感召精神的篇章，都要消熔于一炉，化作新的成分，并将获得他本人的风格情调的深刻印迹。”“《罪与罚》在形象塑造、情感表现方面所进行的一种对传统的偏离与反叛，实际上是对传统的基督教文化原型模式——赎罪原型的一种远距离超越。在这部作品里，拉斯柯尔尼科夫所犯之罪不是人类无可选择地身负的原罪，而是资本主义竞争时代，小资产阶级两极分化而必然要产生的一种思想意识驱使之下所犯的非人道的罪孽，是资本主义社会弱肉强食法则的一种反映。”

16、影片保持了原著的风格，描写了19世纪俄国小人物的贫穷无奈，观后引人深思。

17、令我们陶醉其中而无法自拨的曲子与主播有感情的朗读完美结合，在这个时刻我们跟随二者进入到陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中。

18、　　这里还应当提醒读者，这部情节复杂语言生动的、四十多万字的小说用几句话来概括，挂一漏万的情况虽然未必有，但不够全面的地方大概是在所难免的。因此，读者如想研究这部小说的结构，应该去读原著译本。这张一览表只能起一个引路的作用。

19、(分析)黑塞：对陀思妥耶夫斯基《白痴》的断想

20、在整个故事的中间，他就在自身性格的人性和“非凡哲学”带来的非人性之间斗争和摇摆。陀思妥耶夫斯基清晰揭示了双重人格给青年拉斯科尔尼科夫带来的挣扎和苦难。当“非凡哲学”占上风的时候，他拒绝忏悔，努力跟波尔菲里博弈以逃脱法律制裁；当人性中的道德感出来的时候，他惶惶不可终日，恨不得马上告诉警察他杀了人……这个过程无比漫长，又无比艰难。

21、地主司维特里喀罗夫等人物在小说中的突然出现和奇特的行为使作品自始至终充满紧张之感，这种人物设置和情节安排值得仔细研究。 --《世界文学史》

22、拉斯柯尔尼科夫使用的是俄罗斯农民的传统武器——斧头。

23、可以看得出来，在当时的潮流中，陀思妥耶夫斯基是非激进的，反激进的。事实上，他是传统的，一定程度的传统。一味接受西方思想到底是不是俄国的出路，他怀疑这件事情。他觉得不能一味，必须以传统为根基，尤其是宗教传统和道德传统，来接受西方文明，并尽可能让整个过程是属于全民族的，而不仅仅只是属于知识分子和贵族的。学者威廉哈本的《卡夫卡其人与其作品》中，曾对卡夫卡跟陀思妥耶夫斯基做过比较：“…陀思妥耶夫斯基的一个寓言就是，当人类没有信仰，什么事情都干得出来。在《罪与罚》里面，没有任何人有罪，但罚却加诸在每个人身上。”所以，在我所读到的故事里，西方思想成为一定程度的贬义词。卢仁接受了西方思想，其结果是他变成了一个唯利是图的小人，他抛弃了俄国的道德传统，反而用当时颇为流行的“社会贡献”理论(有钱人对社会贡献大)说服自己的不择手段；在上大学之前，拉斯科尔尼科夫是一个好孩子，跟母亲亲密，笃信基督东正教。可是到大学之后，他受到西方思想影响“学坏了”，抛弃宗教，抛弃传统，信奉“非凡”哲学，最终杀人。他以为他只不过杀了一个蝼蚁，结果差点万劫不复。而挽救他的，甚至毋宁说最终他所回归的，是代表俄国传统的宗教和道德怀抱。他获得了拯救。在陀思妥耶夫斯基看来，一味地走西方道路并不是出路，根植于俄国传统地吸收西方文明，才是出路。

24、一幅藏匿于阁楼的惊世画作串起二战创伤与现实吊诡

25、陀思妥耶夫斯基令人毛骨悚然地——对，就是毛骨悚然——描绘了主人公拉斯科尔尼科夫从犯罪前一直到西伯利亚之间的心理活动，堪称一绝。他花了相当的篇幅，如绘西斯廷天顶画的米开朗基罗般，一笔一笔详细描绘了主人公的心理活动。在拉斯科尔尼科夫读到母亲来信的时候，在拉斯科尔尼科夫决定杀人之前梦到童年的一匹小马的时候，拉斯科尔尼科夫杀完人病中呓语的时候，拉斯科尔尼科夫站在河边的时候，拉斯科尔尼科夫跟审问他的警察分局侦查科长波尔菲里反复博弈的时候，在拉斯科尔尼科夫决定去找索尼娅寻求答案的时候，都有无比细致地心理描写，其篇幅远超杀人事件本身。基本上，这些心理活动的关键词是苦闷、恐惧、不安、有病、苍白、疲惫，我想起了窦唯的《高级动物》。当你读完全书一眼回望过去的时候，一片一片心理独白如百花般盛开在那里，绝世独立，蔚为壮观。你在阅读的时候，你仿佛忘了你在读文字，你感觉你是在读一个犯罪者的心和心跳。要命的是，你在读的时候并不会意识到这一点，你只是不知不觉被陀思妥耶夫斯基带入了这颗心。当你读完抽身出来意识到这一点的时候，你会觉得毛骨悚然，他是怎么做到的？像莫泊桑那种写作，你能想象，他是如画笔写生一般素描他所观察到的生活和人物，可是陀思妥耶夫斯基究竟是拿着怎样的显微镜观察人类情感的呢？他是怎么做到的？

26、拉斯柯尔尼科夫是结余道德与非道德间的矛盾体

27、文中描写了拉斯柯尔尼科夫的一次噩梦，一匹瘦弱的小母马被迫拉动大车，无法完成而被醉酒的狂乱人群鞭打至死，还是孩童的罗佳痛哭欲救却无能为力。这个梦境有很强的象喻意义，就个体而言，渺小个人是社会苦难乃至群体迫害的承担者，然而陀氏仍然主张“申冤在我我必报应”，珍视个体内在的生命价值和灵魂平等，追求苦难背后的尊严；放在更广阔的社会画面之中，作者也想揭示俄罗斯民族乃至人性的“罪”与“罚”，酗酒倒在冰雪之中的人，懒惰和兽性的欲望，同处苦难却相互殴打和嘲笑的劣根，人人都说自己的犯罪是由于社会不公，但社会的罪孽或许只是个人罪孽的总和，也许在个体身上的表现有所偏差，但神罚需要所有人一道承受，失落的尊严也需要所有人一道找寻。

28、1854年，陀思妥耶夫斯基被释放，但是要求必须在西伯利亚服役。1858年他升为少尉，从此可以有自己的时间来思考与写作。从假处决事件到西伯利亚服刑这十年时间是他人生重要的转折点，他开始反省自己，笃信宗教。

29、生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算采取某种行动来证明自己是一个很“不平凡的人”。

30、陀思妥耶夫斯基生于医生家庭，自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下，他醉心于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动，与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。

31、陀氏的第一部小说是写于1846年的《穷人》，小说里讲述了两个贫穷的女孩的不同境遇，书中将贫穷带来的心理压力描写的非常透彻。陀氏的朋友将这本书送给了著名诗人涅克拉索夫。涅克拉索夫和陀氏的朋友都被震撼了，著名文学评论家别林斯基也对陀氏赞不绝口，预言他是俄罗斯文学天才的继任者。

32、在尼采的"强力意志"观点底下，人类的确是有上等人下等人的阶序的，只是这阶序不是用道德价值来区分，而是用强力意志来区分。

33、于鑫《从〈罪与罚〉看陀思妥耶夫斯基的宗教思想》，《西安外国语学院学报》1999年第1期。

34、 陀思妥耶夫斯基是最伟大的天才，就艺术描写力来说，只有莎士比亚能与他相媲美。 --高尔基 读《罪与罚》会有一种压抑得内心想呼喊的心境。

35、拉斯柯尔尼科夫使用斧子杀死了房贷的老太婆和她无辜的妹妹，根据詹姆斯·比灵顿的《图腾和斧头:俄罗斯文化的诠释史》，斧代表了俄罗斯文明的基本工具——人类征服森林和劳动象征的手段。所以在西伯利亚服刑时期，他遭到了其他农奴罪犯的嘲笑。

36、   在这期间，拉斯柯尔尼科夫认识了心地善良的妓女索尼娅，她虽是社会上人人歧视的妓女，但她所做的一切都是为了能让继母的孩子不再挨饿，她的生活不是为了自己，在这一小说中，索尼娅代表着至高无上的圣洁与救赎。受到笃信宗教的索尼娅影响，拉斯柯尔尼科夫终于主动向警方自首，坦承杀人罪行。经审判，拉斯柯尔尼科夫被流放到西伯利亚服刑八年，索尼娅全力支持他，她安排好弟妹的去处之后，便跟随拉斯柯尔尼科夫一起到了西伯利亚。

37、 陀思妥耶夫斯基以非凡的艺术力量塑造出来的形象深深地印在所有读过他的作品的人心中。《罪与罚》是世界文学中的不朽作品，是经得起时间的考验而值得一读再读的。

38、据说任杂志社主编的浬克拉索夫在读完 小说后兴奋地冲进俄罗斯文学评论家别林斯基的办公室，大叫：“又一个果戈里出 现了！ ”别林斯基和他的追随者看后都有一样的感觉，别林斯基更称陀思妥耶夫斯 基为“俄罗斯文学的天才”。《穷人》的单行本在一年后正式出版，陀思妥耶夫斯 基也在24岁时成为了文学界的名人。

39、《罪与罚》系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的代表作之一。小说描写一心想成为拿破仑式的人物、认定自己是个超人的穷大学生拉斯柯尔尼科夫，受无政府主义思想毒害，为生活所迫，杀死放高利贷的房东老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督教徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重表现主人公行凶后良心受到谴责，内心深感孤独、恐惧的精神状态，刻画他犯罪前后的心理变化。小说一方面描绘了俄国下层人民的悲惨生活，揭露贵族社会的罪恶；一方面也宣扬逆来顺受，从宗教中求解脱的思想。

40、他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》(1861)继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人，已成了听任命运摆布的驯良的人；人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》(1861～1862)记载了作者对苦役生活的切身感受，小说描写了苦役犯的优秀道德品质，控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残，无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。

41、《白痴》(1868)发展了“被侮辱与被损害的”主题，女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁，使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象，削弱了小说的揭露力量。

42、《双重人格》(1846)、《女房东》(1847)、《白夜》(1848)和《脆弱的心》(1848)等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧，乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向，“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。

43、月亮与六便士(英)威廉·萨默塞特·毛姆、徐淳刚

44、《天人五衰》中的一员，被异能特务科逮捕是计划中的一部分。

45、索尼娅在书中的形象，是拉斯柯尔尼科夫的评判者和道德思想的启蒙者，索尼娅在饥饿和屈辱中长大，她经历了世界上所有的痛苦，她有伟大的牺牲精神，她不会生气，不会发牢骚，不会抱怨，甚至不会保护自己。同时，她能理解和原谅每个人。她固执地生活在侮辱和伤害中，她心中唯一抵抗不幸和耻辱的支柱是上帝。

46、最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》(1880)是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情，但也流露出消极的一面，例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值，只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。

47、俄罗斯从17世纪末彼得大帝开始拥抱西方文明，后历经叶卡捷琳娜大帝、亚历山大大帝等统治，西方文明滋润了俄国一代又一代知识分子，并产生了普希金、果戈里和格林卡一批伟大的艺术家。但到了19世纪，俄国知识分子们出于对现状的不满，开始对来自西方的思想产生思考和怀疑。他们发现，俄国并没有本质上的改变，经济依然落后，国家依然专制，官僚体系依旧腐朽腐败，人民依然穷困潦倒，落后的农奴制依然紧紧根抓底层，看起来未来毫无希望。所以，一大批知识分子开始站起来寻找出路。

48、回复“测试2”，可获取现当代文学基础测试题；

49、小说于1866年一发表，立即引起强烈的反响，使作者获得世界声誉。 《罪与罚》是一本好书，但不是一道好菜。它会让幸福单纯者突然间笑容冻结，吃不下、睡不好。

50、回复“签到”，可查看往期考研复习签到内容；

51、陀思妥耶夫斯基有意将犯罪和惩罚作为第一人称叙述和忏悔。他最终转向了第三人称无所不知的声音，让读者直接进入主人公痛苦的心灵。

52、1847年，陀思妥耶夫斯基对空想社会主义感兴趣，参加了彼得堡拉舍夫斯基小组的革命活动。同年果戈理发表《与友人书信选》，别林斯基撰写《给果戈理的一封信》，对其观点给予驳斥。陀思妥耶夫斯基非常喜欢别林斯基这篇文章，并寻找到手抄本在小组上朗读。1849年4月23日，他因牵涉反对沙皇的革命活动而被捕，并于11月16日执行死刑。在行刑之前的一刻才改判成了流放西伯利亚。在西伯利亚，他的思想发生了巨变，同时癫痫症发作的也愈发频繁。

53、 《简明大不列颠建明百科全书》说，"长篇小说《罪与罚》、《白痴》、《群魔》和《卡拉马佐夫兄弟》，使陀思妥耶夫斯基赢得了全世界最伟大的小说家之一的声誉。"

54、俄罗斯籍，地下组织“死屋之鼠”头目(该组织名疑似出自陀思妥耶夫斯基作品《死屋手记》)，参与悬赏人虎的三人之一。

55、陀思妥耶夫斯基(1821-1881)，俄国十九世纪著名作家。《罪与罚》是他的代表作之一。小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。

56、在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学

57、(企鹅经典版封面，选用了书中经典的一幕：拉斯柯尔尼科夫持斧犯罪的一幕)

58、王志耕在《基督教与陀思妥耶夫斯基的“历时性”诗学》提出了不同的看法：陀氏的创作固然存在共时性结构，但也有明显的历时性特征，因为他的创作勾画了人类精神发展的三个阶段：“原始的直接明确性，堕落，复活”，就跟但丁的《神曲》类似。“陀思妥耶夫斯基在创作中运用这种结构的方式有两种，一种是在同一个艺术形象中历时地展现精神的辩证发展历程，一种就是以不同的艺术形象代表不同的发展阶段，共时地展现历时内容。”“以《罪与罚》为例，索尼雅所扮演的就是引导者的角色。……索尼雅自称有罪，但她身在泥淖，心灵却始终与上帝同在，她在无形之中映衬出拉斯柯尔尼科夫的卑微，也在无言之中将拉斯柯尔尼科夫引向复活。引导者作为一种正面的价值尺度，代表了作者的眼光和理想的统一精神，它使得各种对话具有了有益性语境，使得人物的精神发展有了一种可见的标的。”

59、而提到陀思妥耶夫斯基，最为大家熟知的是那部发表于1866年的小说《罪与罚》。描写一位一心想成为拿破仑式人物、认定自己是个超人的穷大学生拉斯柯尔尼科夫，受无政府主义思想毒害，又为生计所迫，杀死放高利贷的房东老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。在历经内心痛苦的忏悔后，最终在基督徒索尼雅的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。

60、1846年发表处女作《穷人》，继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统，对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。

61、  小说《罪与罚》的主人公叫做拉斯柯尔尼科夫。他是一位聪明、温和却又贫穷的大学生。然而就是这样的一个他，认为世界上所有的人都可以分为两种类型。第一种类型的人，普通平凡，也就是大多数人，他们必须遵守法律，在法律的约束下生活。第二种类型，则是一些特殊的人，就像拿破仑一样伟大的人。拉斯柯尔尼科夫认为第二种类型的人可以打破法律的约束，可以杀害第一种类型的人，这样一种反人道主义的理论，拉斯柯尔尼科夫却决定将这一理论运用到实践中。于是他杀害了掌管当铺的老太太和她的妹妹，但同时主人公平静的生活也随之打破了，他的内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。