苏格拉底的三个哲学思想

1、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

2、一次，苏格拉底要求学生把手臂尽量往前甩，再尽量往后甩，每天甩臂三百下。学生认为这么简单的事人人都能做到。过了一个月，苏格拉底问起谁坚持了这项运动，有九成多学生举起了手。两个月后，他再提问，坚持下来的只有八成。一年后，他又问及，只有一个学生举起了手。这个学生便是后来同样著名的柏拉图。“坚持”当然不等于智慧，但却是成为智者的前提条件。苏格拉底的伟大在于，他把脚踏实地的“坚持”看作智慧的一部分，而不鼓励那种投机取巧的“小聪明”。

3、善是他的哲学思想的一个基本概念，是说明事物“为什么”的原因。

4、我们先把视野拉一个历史的广角：希腊人从希腊半岛向外殖民，是公元前776年第一届奥林匹克运动会(是古希腊历史纪年的开始)后两百多年的大事件，新的希腊城邦从此遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。看这张地图，公元前6世纪的地中海区域大小国家林立，如同春秋时代的中国，也营造了百家争鸣的文化氛围。

5、所以，在柏拉图记录的苏格拉底思想中，有多大成分是他自己的，这是一件很难分辨的事情。就像我们看到的哲学史一样，一类是哲学史家写的哲学史，一类是哲学家写的哲学史。哲学家写的哲学史更多会把他自己的思想填充进去，而哲学史家会比较客观。色诺芬是一个历史学家，他的记录可能更加真实。但也有对色诺芬的批评，认为他的哲学思想不深刻，所以他对苏格拉底思想的理解也缺乏一定深度。(苏格拉底的三个哲学思想)。

6、区分了政治的生活和哲人的生活，认为哲人的生活高于政治的生活，但哲人对真理的狂热可能会危及到城邦正常的秩序，因此恰当的哲人生活是温和的或中庸的，能够在保持与政治生活适当距离下隐身于或参与到政治生活；

7、伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题，他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。

8、一个是为耶路撒冷哭泣的耶稣；另一个，不是阿基琉斯，不是凯撒，而是苏格拉底。(苏格拉底的三个哲学思想)。

9、这当然不能被雅典人的宗教所接受。但宗教信的哪是真正的神呢？(“宗教是政治化的知识，也就是一种意识形态。意识形态关心的不是真理，甚至不是政治生活的真理，而是对政治现实的功用和利益......对神的知识一旦变成了宗教和意识形态，就不再谦卑，就不再坚持人与神之间的绝对距离。”——《生的根据死的理由》吴飞)。

10、苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。

11、这才是大气的历史，历史本应这样讲述，与《全球通史》匹敌的世界历史名著。

12、首先，哲学的诞生是与科学相携与共的，这三位哲学家在科学方面都非常有建树，你也可以称他们为最早的科学家，——他们的哲学都是建立在科学观测基础上的大胆推论。

13、但这并不意味着苏格拉底对于阿尔西比亚德就没有施加力所能及的教导。苏格拉底有此举的合理动机与实践。苏格拉底承认爱的目的是在美的事物中繁衍，而他作为哲学家，曾经与阿尔西比亚德的爱恋关系也就具有这一目的。由此可以认为，并不贪求美的外在的苏格拉底同样承认阿尔西比亚德也具有美的本性，并尝试做精神上的教育。

14、什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。

15、亚里斯多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想。

16、苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。

17、(想想，同样质疑轻视法律法规，面对判决，苏格拉底与阿尔西比亚德却有着不同的行为。)

18、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。

19、到时间了，苏格拉底安心的喝下毒药，不忘提醒朋友给神贡一只鸡，然后平静地死去。

20、亚里斯多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想。

21、西方哲学的出生时间更早，那时距离苏格拉底出生尚有一百年，而且它的出生地竟不是希腊本土，而是如今属于土耳其安纳托利亚半岛沿岸的希腊人殖民地。所谓殖民地，我们不要误会，这里没有赶走原住民的意味，Colonia，colo是指耕种土地，希腊文中的意思是新村落，即不在家乡的新居住地。

22、苏格拉底还强调灵魂不灭说。虽然之前的哲学家就已经对此有研究，但是研究的模糊，到了苏格拉底的时候，他才明确的把灵魂与物质区分开来，强调这两者有着本质的不同。为以后的唯心主义的发展奠定了基础。

23、    学习古希腊哲学必须从了解前苏格拉底哲学开始。

24、苏格拉底的哲学教育提供的是一个向上攀登的工具，但也是一个无法束缚住阿尔西比亚德的锁链。他被称为“助产术式”的“困惑式问答”通过启发与探索，并不能强行将受教育者的价值观塑造为他理想的形态，而是提供一种让受教育者塑造自我与认识世界的途径。

25、认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。

26、苏格拉底还强调灵魂不灭说。虽然之前的哲学家就已经对此有研究，但是研究的模糊，到了苏格拉底的时候，他才明确的把灵魂与物质区分开来，强调这两者有着本质的不同。为以后的唯心主义的发展奠定了基础。

27、    泰勒斯第一次以物质性的水作为万物的本原。赫拉克利特提出宇宙万物的本原是物质性的火，他也是首次将逻各斯作为哲学学术语的哲学家。前苏格拉底哲学家多达十位，分米利都学派、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派。

28、苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。

29、　　中图分类号：B50231 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2016)12-0080-02

30、2022年10月18日19:30-21:00一起通向理解之路

31、这个时期的哲学是古希腊哲学的初级阶段，其中有我们以前讲过的米利都学派，毕达哥拉斯学派，以及赫拉克利特，巴门尼德，恩培多克勒，阿拉克萨戈拉，德莫克利特，普罗泰戈拉等人。

32、尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

33、但其实这涉及到了苏格拉底的善与宗教本质的对立。

34、哲学教育的危险在于给予人智慧而无法限制如何使用这些智慧。阿尔西比亚德看到了这一危险并为其所吸引，将其作为自己“解放思想”、得到自己所追求事物的工具。他对法律与道德产生怀疑且行为自由放荡，是和他如此未能如苏格拉底所愿地应用所得到的智慧分不开的。他在与伯利克里的辩驳中对城邦的法律不以为意，并不代表苏格拉底对秩序的直接挑战，而仅能代表他对哲学武器不合时宜的运用。

35、第一种形态，也最早出现的，叫做自然哲学。自然哲学就是我们今天的自然科学，所以哲学在最初是与科学同源的。哲学包罗万象，而所谓科学主要包含在自然哲学里。

36、众所周知，苏格拉底从来就不喜欢民主(“那就是一群没有牧羊人的羊群”，实行多数人的暴政)。加之苏格拉底与雅典民主派的敌人阿尔西比亚德、克里提亚、卡尔米德等人都有过密切的关系。正是担心苏格拉底对于民主的破坏，阿奴图斯才想通过审判将他逐出雅典。

37、接着他告诉大家自己的真正的智慧是“无知之知”。

38、认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。

39、Alcibiades(son)ofCleiniasAthenian

40、亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作。

41、教学过程即是“回忆”;理念的过程。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。

42、公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。

43、马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。

44、亚里士多德则是一个理型主义者，他和柏拉图的思考方向恰恰相反，非常注重我们的感官世界而不在乎理型。

45、苏格拉底(希腊语：Σωκράτης/英语：Socrates，公元前469—公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。

46、他的朋友就跑去求神问卜，问苏格拉底是不是世界上最聪明的人。

47、身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

48、所以说，哲学并非闲来无事的奇思妙想，而始终是人类理性面对最根本事物时的艰难产物，而且这一艰难产物在日常功利意义上并非有用，就像尼采说的：“哲学通过选择和析出异常、惊人、困难、神圣的东西而使自己区别于科学，就像它通过重视无用的东西而使自己区别于聪明一样。”

49、从这一个意义上说，哲学的诞生不在于结论，而在于一种以理性冲破教条的姿态。也就是说，科学到达不了的地方，通常是神学教条在起作用，而当古希腊人质疑这些教条，并依据理性提出自己的反思与见解时，哲学就诞生了。

50、苏格拉底特立独行，创立颠覆性的理念推动世界发展。

51、(来源：CapitolineMuseums)

52、他好像一直在说：“你们这些雅典人呀，别想让我停下，乖乖地等着我来拆穿你们的伪善吧。”

53、苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父索佛洛尼斯科斯(Sophroniscus)是雕刻匠，母亲费纳瑞特(Phaenarete)是助产妇。

54、伴着那句千古传颂的名言，我们的苏格拉底将坦然赴死——“我去死，你们去生。我们所去的哪个更好，谁也不知道——除非神。”

55、赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。

56、就像老子所讲的道一样，你看到的都不叫道，看不见的才叫道，「道可道，非常道，名可名，非常名」就是这个意思。所以古希腊哲学中，亚士多德的物理学后来被翻译成「形而上学」，就是研究万事万物背后的道理，研究我们感官所不能感知的领域中，世界真理的存在。

57、这段话初看让人摸不着头脑，其实有着深刻的哲学意义。

58、第二种形态叫「形而上学」，也即「本体论」。日本学者，在我们的《易经》中找到的一句话——「形而上者谓之道，形而下者谓之器」，将其翻译成「形而上学」，这也成为了哲学的一个代名词，用来表明哲学是研究万事万物背后的道理。

59、一代哲人永远地离开了，助手后悔自责地过完后半生。

60、莫勒图斯继续提出希望判处苏格拉底死刑的请求，谁都清楚，这只是虚晃一枪——审判就像市场上的讨价还价，原告提出一个稍重的惩罚，然后等着审时度势的被告提出另一个轻一点的惩罚。

61、在阿尔西比亚德的抱怨中，苏格拉底对于他试图获得更为深入的哲学教导的尝试一再推托，但这一抱怨是不足为信的。

62、▎苏格拉底的学术传承：柏拉图、阿里斯托芬与色诺芬

63、苏格拉底，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为&#x古希腊三贤&#x，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。