木心的名言名句

1、但木心这句名言的后一句，却又无意中给人指出了一条通往成功的路，我们不妨一起来欣赏一下木心的名言，文字如下：

2、世上常有此类由言语和表情而引起的一刹那光和热，过后又是常规的阴冷，暮霭沉沉。

3、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

4、26)我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达--木心《温莎墓园日记》(木心的名言名句)。

5、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

6、2)法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。--木心《德国》

7、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

8、14)幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。--木心

9、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

10、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。

11、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

12、0始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。

13、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

14、但大家要相信，是金子迟早都会发光，关键是自己要先承认自己是一颗金子，不论处境如何，都要坚持自己的初心。多少人就是被世俗安排，初心都不见了，上了一所不入流的大学，好像自己的一切都是命运，出社会了也相信这一切都是命运的安排，不再去挣扎了，这样的人，即便是天才，也会成为废材的。

15、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。

16、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。——木心《文学回忆录》

17、嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国文学是月亮的文学，李白，东坡，辛弃疾，陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经，乐府，陶诗的遣词造句，今天可用!

18、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》

19、3)许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。——木心《即兴判断》

20、这种执着，会一直等下去，等到头发发白。我们现实中就缺少这样的人，缺少这种深情的人。我们现实中的人都知道，等待，本身就是一个错误。特别是在一个花样年华的的年龄，却让人去等待，是最大的错误。

21、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

22、16)宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

23、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。

24、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》

25、15)命运对我真是一贯仁慈它的耐心实在太好用漫长的悲惨安排洪福还说，你要异乎寻常的美妙我只好精工细作--木心《我纷纷的情欲》

26、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——《琼美卡随想录》

27、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。

28、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

29、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。——木心《文学回忆录》

30、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。

31、5)只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

32、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》

33、生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。

34、2011年，木心于故乡乌镇逝世，享年84岁。

35、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。

36、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

37、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

38、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。——《伊斯坦堡》

39、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。

40、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。——木心《哥伦比亚的倒影》

41、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

42、有的人能吃尽世间一些苦，那么无底深渊就有底，一个人吃不来苦，那么无底深渊就是无底洞了，就会一直往下掉，最后死在无底深渊中。我们都知道这4个字，苦尽甘来，那么无底深渊的尽头，那么走不下去了，还会往下走吗？也只会往上走了，往上走，那就会一天比一天上，直到走出无底深渊，走向光明，走向成功。

43、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当——木心《温莎墓园日记》

44、26)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。--木心《即兴判断》

45、你若问人问题，他答非所问，便己是答了，毋需问。

46、有人说，时间是最妙的疗伤药。时间不是药，药在时间里。

47、22)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。--木心《即兴判断》

48、最高的不是神，是命运。木心素履之往经典语录篇一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

49、另外(难免有一些另外)，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。——木心《哥伦比亚的倒影》

50、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

51、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。——木心《素履之往》

52、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄——木心《云雀叫了一整天》

53、13)什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。--木心

54、在纽约，他左手画画，右手写文章。他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪第一位有作品被该馆收藏的中国画家。

55、4)无论从前有多慢，无论现在有多快，我知道，脚下的土地和身边的爱人，无论从前还是现在，都要尽全力守护。--木心《从前慢》

56、但一切的前提，是一个人一定要有强大的内心，就如泰戈尔所言一样，只有经得起地狱般磨练的人，才有创造天堂的力量。那么一个人能走到无底深渊的尽头，他的力量可想也是很可怕的。所以说万事都没有绝对的，坏到极点，就是好了，前提自己耐不耐抗。

57、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。

58、20)个人主义是把每个人都当作诗人来对待。--木心《巴黎--法兰克福》关于木心爱情作品经典语录1)年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。--木心《素履之往》

59、在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异，凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。

60、只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

61、抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。

62、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听；道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。

63、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次”送别”后才认为送别者更凄凉。——木心《温莎墓园日记》

64、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

65、10)我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。--木心《论诱惑》关于木心爱情经典句子语录1)我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了--木心

66、宋玉是屈原的学生，为老师写过赋。杜甫年幼时不敢自比屈原，宋玉，只是个景仰者，到他写这首诗时，无疑是大诗人了，绝不在宋玉之下。但杜甫还称宋玉为师。

67、从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。

68、音乐不是木心的创作主项，但缺失了他的乐稿的呈现，我们对他的了解是不完整的。五年来，敏感的读者经已选取他的诗作，谱写乐曲，允为美谈——2014年，青年音乐家刘胡轶将《从前慢》谱成歌曲，获选2015年春晚曲目，传唱一时，随之出现两个不同的版本。

69、我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。

70、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

71、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

72、生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西，要紧在于愿望，满足愿望不能吝啬时间。

73、木心，原名孙璞，浙江桐乡乌镇人，自幼迷恋绘画与写作，1948年毕业于上海美术专科学校。1982年移居纽约，从事美术及文学创作。出版包括《琼美卡随想录》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《温莎墓园日记》等在内的书籍10多部。

74、7)康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。--木心

75、2011年12月21日，84岁的木心在乌镇去世。

76、如画家陈丹青所言，木心为文，一见中国风骨，二见世界观念。

77、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心

78、记得早先少年时大家诚诚恳恳，说一句是一句。

79、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。