作家们为何瞧不上木心

1、(陈丹青)：笔迹潦草的本子陪了我二十年，一旦印成宋体字，某段某句换了页码，它显得陌生了。(作家们为何瞧不上木心)。

2、木心出语毒辣精辟，但说话很温和，不激昂、不独断，哪来争论的气氛？他爱说笑，稍许歇息时，就点了烟，逗我们。

3、宝玉见黛玉，说这位妹妹好像哪儿见过。我见拜伦，这位哥哥好像哪儿见过。精神血统就是这样。席勒，我总隔一层；雪莱，我视为邻家男孩；拜伦，我称为兄弟。

4、2001年，时任乌镇d委书记陈向宏便联系到木心，以故乡的名义向先生发出还乡邀请，时隔五年后，2006年，先生姗姗归来，隐居于乌镇的“晚晴小筑”，又过五年，先生辞世。

5、还有“吃饭前的祷告”，他说：“轮到我祷告，曰：‘在座没有牧师吗？谢天谢地。’”

6、因为无缘现场看到这幕剧的实况，只能单凭着邹导的介绍再加上自己的想象，但这样已经足够打动我了，特别是当剧中的音乐响起。

7、     这就是伊恩麦克尤恩的电影《儿童法案》。

8、     那么说起来，我还是更喜欢伊恩吧。因为就是要让人看到那街道、葬礼、肚肠的味道和把戏。《儿童法案》中，当那个冷的瑟瑟发抖的少年，在圈层俱乐部外找到身着单薄同样冻得发抖的夫人时，我的心里是冰裂的。同样，当他最后因为一种恋母般的情感受挫而拒绝救治，艾玛饰演的夫人将睫毛膏哭成了中国墨汁脸，我也是能感受到那无法跨越的阶层和年龄的无奈的。

9、骂我无妨，对木心不敬，我就脾气上来。一个七十九岁的老人刚在祖国出书，他出来摆脸，是丢自己的脸啊。

10、    丽莎的舞越跳越欢，双脚常腾空，还疯狂地旋转。当开玩笑的人哇哇乱叫提醒她要注意别绷坏了袜子(裙子或者其他)时，我们的丽莎猛力地举起腿来，踢掉了他的帽子。

11、我是把这句话当作纲领性的文字来看待的，那到底人活到什么样才算是一个真正的人呢？或者说，一个人在人性上可以担当多大的可能？木心给出了答案。

12、二次大战前夕，是欧洲个人主义发展到最丰盛的不言而喻的时期。大战后忽然糊涂了，乃有存在主义。存在主义是个人主义的走调，个人主义是不言而喻的。

13、去年及今，《文学回忆录》得到广告协会的“年度文化事件奖”，《新周刊》的“年度最佳图书奖”，中国台湾《中国时报》的“年度十大好书奖”，现在贵报将之归为“文学批评”类，也蛮好，我谢谢！

14、艺术家是不好惹的。超人有他的少年期、中年期、老年期。但超人没有更年期。

15、《羊城晚报》：在一次演讲中，您说“既矛盾又真实的是，木心先生可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者，同时，在五四一代以及四十年代作者群中，我们无法找到与木心先生相近似的书写者。此所以我称木心先生是一个大异数，是一位五四文化的‘遗腹子’”。也正是这段话，让不少学院派批评家认为，您在过分地吹捧木心的文学成就，同时也引起了不少争议。对这些争议，您怎么看？会不会有点郁闷？

16、年轻时记忆力好，我曾认真拜读朱光潜《西方美学史》，王朝闻文艺论著，还有官修的美术史——老天爷！如今一个字都不记得了。

17、奥斯卡·王尔德肖像(1882年，纽约) ©BritishLibraryBoard

18、所以，在具体的个案里，对懂音乐这件事情做经验和直觉判断可能更有效。比如木心，有确切地证据表明，他学过音乐，会弹钢琴，1952年当过上海育民小学的音乐教员，通过他的文章还能够知道他很喜欢听古典音乐，大量地听，反复听，莫扎特大部分作品他都听过，他还爱听肖邦，巴赫，瓦格纳，古典、浪漫大部分作品他都听，关于音乐史和艺术史的书他也读。那么，只要不以专业门槛设限，木心怎么不能算是懂音乐呢？如果他不算懂音乐的话，那么陈丹青、辛丰年、余华、村上春树、萧伯纳、普鲁斯特就同样谈不上懂音乐了。如果因此而否定木心的音乐文字，那么上述几位的音乐文字，也可以一并否定掉了。或者说，从此以后，郭文景先生是奉劝所有非音乐行家，不要写音乐文字好了，纯属笑话。

19、《羊城晚报》：我读木心作品八种和《文学回忆录》，感觉木心的口语和书面语风格相当一致，我很好奇，他平时的说话风格是怎样的？既古雅，又俏皮？

20、郑重推荐兰姆的《伊利亚随笔》(EssaysbyElia)，是他的精华所在。另有《莎氏乐府本事》(TalesfromShakespeare)，流传极广，曾是最流行的英文课本。

21、(陈丹青)：很少时间看书。你们的访谈稿来了，就得坐下来写。较为整片的时间，优先留给画画。小说是少年人的庇护所，到我这岁数，喜欢读真事情。我不像木心那么酷爱文学，弄了半天，还是个粗人。

22、过去的讲法：达则济世，穷则独善。我讲：唯能独善，才能济世。把个人的能量发挥到极点，就叫做个人主义。

23、现在我们可以说，那是艺术的屠宰场。我如果带他参观，一进门，墙上就挂着一张皮。我告诉王尔德：这就是唯美主义那张皮。

24、我期待“争议”——诚实的争，高明的议——但目下暂时没有。