老子名言轻诺必寡信

1、　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？(老子名言轻诺必寡信)。

2、　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；

3、　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。《道德经》

5、1人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。《道德经》

6、　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

7、　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

8、　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。(老子名言轻诺必寡信)。

9、失信不立：意思是不讲信用的人无法在社会上立足——出自《左传.襄公二十二年》。

10、Thosewhomakepromiseseasilywillrarelybeabletokeepthem;thosewhoseethingstooeasilyareboundtosufferalotofdifficulties.(王成杰译2)★★★★●●

11、下句也类似，“易”译成seemedeasy,主要引出后面的难。类似上句处理，“必”也是只用了couldbe。因为有时看上去容易的事说不准就是很容易。再提一下，就是我在difficult前加了个mistakenly，这样可以照应前面的seemed。请指正。

12、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

13、1其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。《道德经》

14、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

15、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家人如失去了诚实，也就失去了一切。

16、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

17、民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能

18、　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

19、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

20、1和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》

21、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

22、　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

23、老子名言：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

24、老子名言：道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

25、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

26、《老子》云：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”轻易许诺必定很少守信用，常把事情看得太简单，做起来必定有很多困难。

27、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。《道德经》

28、老子名言：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

29、--畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。

30、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。《道德经》

31、　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

32、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

33、那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，圣人总是把事情设想得困难些，所以最终没有什么解决不了的难事。

34、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。《道德经》

35、季布一诺:季布:人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

36、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。

37、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

38、-(晋)陶渊明名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-(法)孟德斯鸠名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

39、柏拉图名言警句(6)关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-(宋)欧阳修名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

40、仔细考虑也不是什么事都推脱不做，而是理性的思维，以及对自己能力的了解。

41、(苏轼)从善如登，从恶如崩。(《国语》)大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

42、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

43、(西班牙)要想了解自己，最好问问别人。(日本)只有在人群中间，才能认识自己。

44、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

45、落叶萧萧，篱菊怒放，转眼就到了两年后的秋天。张劭听见天空一声雁叫，牵动了情思，他对母亲说：“刚才我听见天空雁叫，范式快来了，我们准备准备吧”。他母亲不相信，摇头叹息：“山阳郡离这里千余里路，范式怎会来呢？”张劭说：“范式为人正直、诚实、极守信用，不会不来。”

46、　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生

47、　　出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。

48、1绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》

49、　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

50、(译者简介)樊功生，英文名Ken.毕业于中国科技大学数学本科，美国哥伦比亚大学数学博士，现从事资产管理工作，住香港。酷爱中英诗词和文学。

51、   老子说，知道别人、了解别人，你是智慧；你知道自己、了解自己，这是高明。

52、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》

53、　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利

54、自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》

55、--马克吐温劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔(4)坚强的意志坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。

56、5少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平

57、1完璧归赵:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

58、　　道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

59、自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》有没有有关拾金不昧的名言警句1).劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲告戒人要诚信志不强者智不达，言不信者行不果。

60、5我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊

61、1故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。《道德经》

62、●诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。(朱镕基)

63、　　出自《老子》第五十五章。全，完美。从古到今，没有一个人的一言一行都是十分完美的，所以君子对人不求全责备。

64、1知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”.《道德经》

65、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

66、　　祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

67、　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

68、不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

69、1江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《道德经》

70、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

71、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。《道德经》

72、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

73、　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

74、失信不立：意思是不讲信用的人无法在社会上立足——出自《左传.襄公二十二年》。

75、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹