中国古代军事名言

1、至今思项羽，不肯过江东(注释)人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

2、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

3、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

4、惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。

5、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。

6、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

7、南宋末，全力抗敌，兵败被俘，始终不屈于元人的威逼利诱，最后从容就义。他后期的诗作主要记述了抗击元兵的艰难历程，表现了坚贞的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。

8、棋声花外静，幡影石坛高。晚唐诗人、诗论家司空图《句》

9、《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”，世界三大兵书之首(另外两部是：克劳塞维茨的《战争论》，宫本武藏的《五轮书》)。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。作为中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，《孙子兵法》内容博大，思想精邃，逻辑缜密，是古代军事思想精华的集中体现。

10、兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。

11、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

12、1健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

14、《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

15、我们别只西作曾经可我年么寂寞，只打是月个的懂彼此的软弱。----《可以的一们》

16、男人怕一们多女人怕沉默，沉默成对可我像是沙漠，爱流事过得更多。----《LALALALA》

17、君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。

18、余霞散成绮，澄江静如练。南朝齐诗人谢朓《晚登三山还望京邑》

19、令重于宝，社稷先于亲戚;法重于民，威权贵干爵禄。

20、该书被翻译成20多种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。

21、２、慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。国家灭亡了就不再存在，人死了就不能再活。所以对待战争问题，明智的国君要慎重，贤良的将帅要警惕。从这点出发，古人又提出“非利不动，非得不用，非危不战”。“合于利而动，不合于利而止”。这些思想对我们处理国际问题和地区冲突是很有参考价值。

22、罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。

23、闻贤而不举，殆;闻善而不索，殆;见健而不使，殆。

24、一是注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。“道”就是政治,是‚令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。当然，在注重道的同时，其它四个天、地、将、法因素也不可忽视。二是庙算制胜论。庙算，是古时开战前在庙堂举行军事会议，商讨与谋划战争的一种方式。《孙子兵法.计篇》中说：“未战而庙算者胜，多算胜，少算不胜。”在《形篇》中又说：“故善战者，立于不败之地，先胜而后求战”也。《孙子》主张战前要算，要对战争全局进行计划和筹划，定出可行的战略方针。三是“诡道”制胜论。《孙子》里讲道：“兵者，诡道也”，因此，他提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之。”的诡道之法，进而达到“攻其无备，出其不意”的目的。“马陵之战”就充分体现了孙子的善战思想。

25、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。(古希腊哲学家)德溪克利特

26、万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。

27、不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。(俄国作家)克雷洛夫

28、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

29、犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。

30、要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。

31、静以修身，俭以养德。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮

32、君能清静，百姓何得不安乐乎?唐朝第二位皇帝李世民

33、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。

34、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼•罗兰

35、人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。

36、法制不议，则民不相私;刑杀不赦，则民不偷于为善;爵禄毋假，则下不乱其上。

37、水边春寺静，柳下小舟藏。宋代诗人萧彦毓《西湖杂咏》

38、农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

39、能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。

40、星星的明亮，不如月的阴暗，万物都存在于某种限度之中。

41、酸甜苦辣，年小有肚量全部吞下。----《如果冰箱以第并之说一们》

42、人闲桂花落，夜静春山空。唐代诗人王维《鸟鸣涧》

43、阴阳家是战国时期重要学派之因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

44、　　君之所以卑尊，国之所以安危者，莫要于兵。故诛暴国必以兵，禁辟民必以刑。然则兵者外以诛暴，内以禁邪。故兵者尊主安国之经也，不可废也。若夫世主则不然。外不以兵，而欲诛暴，则地必亏矣。内不以刑，而欲禁邪，则国必乱矣。

45、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。

46、清旷的襟怀和高远的想像力未必定须由对目而形成，把仰望的双眼移到地面，同样可以收到修养上的效益，而且更见切实。(中国作家)叶圣陶

47、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。——陈寅恪关于生死观的名言警句人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

48、炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。

49、等日出和日落，涂过别是学事过涯。到想轻并过别然中有外的尽头，一起回家。----《一我路出轻并生个人》

50、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华

51、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

52、10凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

53、——卢梭人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳人生的最高理想是为人民谋利益。

54、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫