韩非子名句

1、译文：在小事上耍小聪明的人不能让其谋划大事，在小事情上忠心的人不能命其主管法律。

2、(感悟)大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

3、译文：圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。

4、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

5、译文：龙这种动物，柔顺得可以亲昵并骑乘；但是龙的喉咙下生有尺余长的逆鳞，如果有人碰到，龙就必然会将那人杀死。

6、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

7、(感悟)要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。

8、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。

9、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音(韩非子名句)。

10、译文：用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁反而会越聚越多；以鱼来驱赶苍蝇，苍蝇也会越来越多。

11、⊙虚静无事，以暗见疵(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)。

12、律师是法律最理想、最无可指责的解释者。古罗马诗人 玉外纳

13、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》

14、(译文)吴国派我们来，本来就是为了看你们的将军发不发怒的。你们的将军发怒，我们吴国就要深挖战壕高筑壁垒；你们的将军不发怒，我们的军队将要放松警惕。

15、人有福，则富贵至;富贵至，则衣食美;衣食美，则骄心生;骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死;动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"

16、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

17、治强生于法，弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》

18、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

19、译文：时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的。

20、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

21、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》

22、⊙数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。

23、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。

24、⊙与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

25、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

26、译文：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

27、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。

28、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。

29、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

30、解释：奢侈又懒惰的人贫穷，辛勤又节俭的人富有。

31、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。

32、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》

33、⊙圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。)

34、无参验而必之者，愚也;弗能必而据之者，诬也。

35、宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。

36、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。

37、译文：臣下广泛结交，朝中内外均有朋d，那即使他们犯下大罪，君主也会被蒙蔽过去。

38、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序—— 古希腊哲学家亚里士多德

39、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

40、人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》

41、译文：用过去的模范人物赞誉对方的品行，用过去的典范案例说服对方。

42、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

43、译文：不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业。

44、⊙太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博)

45、译文：口若悬河而不守法度，头脑聪慧却不知以法术治国，君主才智出众却不依法行事的，有可能亡国。

46、文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？”

47、译文：不使用辅助工具而只凭自己的感觉来度量，即使是奚仲那样的巧匠也做不成一个车轮。……如果君主能够以刑罚之术为本，普通工匠懂得使用辅助工具，那么就不会有什么失误了。

48、要出奇制胜，首须行动隐蔽，尤其某些暗中进行、私下运作的案子，最怕见光死。如果主其事者，把重责大任交付给无法保守秘密的人，就叫“所托非人”。

49、体无常规，言无常宗，物无常用，景无常取。——皇甫堤

50、作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。下面我们一起来欣赏其经典著作中的200句名言。

51、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子

52、江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》

53、译文：狂妄自大而不思悔改，国内混乱而自我夸耀，不理解本国实力而轻视邻国并与之为敌的，有亡国的可能。

54、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》

55、译文：毫无功绩者得富贵，尽心竭力者贫贱，如此就会使臣民怨恨在心。

56、出自先秦《韩非子·有度》。刑过，惩罚有罪之人。遗，遗漏。匹夫，指最平常的百姓。依法惩罚有罪之人要不避权贵，奖赏有功之人要不遗漏贫贱普通之人。这句话以赏罚要依据一定的客观标准，坚持法律面前人人平等的原则。

57、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。

58、解释：卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰；隋侯的宝珠，不用银黄来装饰。它们的本质很美，其它物体不足以用来装饰。

59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

60、　　 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

61、⊙火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死)

62、⊙是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。)

63、目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷惑。

64、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》

65、    夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》结合成夫妻，本身就没有血缘关系。没有成长时期相互扶持的恩德，自然有爱意就亲近，不爱就疏远。事在四方，要在中央。——《韩非子·扬权》处理各种繁杂的事物，一般都在当地进行。但是决策和命令，一定要从权力中心发出。越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人。——《韩非子·二柄》越王勾践崇尚武力，越国人民大多视死如归。楚灵王喜欢腰细的女子，楚国女子为了瘦腰而宁愿忍受饥饿。正所谓上行下效。一国的君主喜欢什么，百姓就争相效仿什么，甚至达到极端的程度。

66、比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。

67、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。

68、译文：不谨慎行事，不隐藏实情，奸贼才会有机可乘。

69、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

70、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

71、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。

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73、译文：即使准则正确，进言也未必会被听取；即使道理正确，也未必会被采纳。

74、解释：当君主的人不能够约束臣民但是能够自我约束是一种劫难，不能够让臣民们生活很好，只注重自身享受的会引发祸乱，不能够使臣民们节约只注重自身的节俭就是贫。

75、　　数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。——韩非子

76、山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。

77、译文：防止奸邪的办法，最好是禁止产生奸邪之心，其次是禁止传播奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为。

78、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》

79、译文：烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦。

80、译文：过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心

81、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。

82、译文：依仗盟国的强大而怠慢邻国，依靠强大的靠山来欺侮其它国家的，有亡国的可能。