佛经中的经典语录

1、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。(佛经中的经典语录)。

2、心性虚空，动静之源莫真如绝虑，缘计之念非殊。

3、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

4、修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

5、佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱-惑

6、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

7、佛曰：世有二人甚为希有如优昙花。一者不行恶法。二者有罪能悔。如是之人甚为希有。

8、(以众人为重)学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

9、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

10、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

11、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

12、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

13、佛曰：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

14、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。

15、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

16、慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

17、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

18、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

19、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。

20、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。

21、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

22、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

23、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

24、静下心读读佛经，可使心情舒畅，减少妄想，不失为一种内心修行的好方法。

25、爱欲于人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。  

26、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

27、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

28、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

29、烦恼并非一定都是从外境生起的，有时是庸人自扰。当一个人受到委屈、打击时，能够想得开、放得下，面对苦难时不烦恼、不怨恨、能担当，自己能做自己内心的主宰，自然能在无烦无恼中安住身心。

30、(人人都有菩萨心)人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。

31、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

32、依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于净智。已得净智者，具足清净戒。《大乘宝云经》卷七

33、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

34、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办?

35、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

36、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

37、一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。

38、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

39、本来我要用这10元钱念书，当个医生、律师，但为了世界和平唉！

40、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

41、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

42、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

43、(爱心是福种)佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。

44、佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。