一、繁体稀有网名

1、一十八 ⊙ 執筆訴情殤

2、终于，我鼓足勇气写下了人生中的第一封情书，写信对我来说并不是一件轻松的事情，但这点苦恼比起送出信后等待回复的焦急，显得不值一提。

3、需要强调一下，上述大多数人名以及词牌名《丑奴儿》，原来都是用繁体的“醜”字。“丑”字原来只是代表十二地支的第二位，但是俗写中被用作“醜”的简体。这在敦煌文献里非常常见，包括人名丑奴。至少有两份敦煌文献(伯5032号和北图生字25号)，醜与丑被交替用于同一人名。这对于下文解释的丑名确切含义有启示作用。

4、鏦头开识 ゼ。鏦鈊开识

5、葬心惢惢 | 开心惢惢

6、这样的演变，自然带来了十二生肖的神格化。这一过程有很好的考古物证，也即随葬生肖俑在北朝开始出现，经过隋唐而达全盛，到宋元逐渐消失。《唐会要》卷三八因此对“文武官及庶人丧葬”中使用“四神十二时”明器，作出了详细的规定。这里“四神”是传统的青龙、白虎、朱雀、玄武，而“十二时”便是十二生肖。

7、三 ⊙ ゞ.℡败镓仔.

8、我早就指出：神事名不见于早期华夏文明，而在中古时代从中亚传入中国，主要媒介是伊朗—粟特文化。至于贱名，我原本认为源于印度，依据是贱名今天仍然流行于南亚，而华北中古流行的常见贱名“猪狗”，有违祆教文化中狗的正面形象。但是进一步研究显示：贱名传播中土的主要媒介仍然不出伊朗—粟特文化。这有两个主要理由：第在信仰多元的粟特人中，如《古粟特文信札》里一位弃妇的诅咒，狗的形象并不比猪高明；第如下文所述，中古时代常见的几类汉语贱名，常有对应的伊朗—粟特人名例证。

9、无嗅，即本分，安分自爱，不以芝兰之香以诱人，也不以鲍肆之臭而害人。

10、~↘糟老汉｛oО | ~↘糟老婆｛oО

11、阳光、勾勒不出他的轮廓╮

12、这是神事名中国化的一项特征——神灵的人格化受到汉字的约束。再如地支“申”的人格化兼神格化的自然选择是“神”字。固然这是神事名常用的神灵通称，但也可以找到神字代表申年的若干例子。例如《唐代墓志汇编》收录了《安神俨墓志》和《董神宝墓志》，据此可以算出两人分别生于624年(甲申)和648年(戊申)。注意安神俨又是粟特移民。其他还有用“祥”代表生肖羊的例子，此处不赘。

13、м゛佑咡! | м゛咗咡!

14、相濡以沫17年，去年三少的妻子被诊断出乳腺癌，妻子生病期间，他一天瘦掉一斤。即使再说起这些事，他也一度哽咽。

15、因此联想到诗圣杜甫。杜甫表字子美，而他的生年公认是712年(壬子)。杜甫生于子年，又字子美，两事之间毫无关系吗？无独有偶，《大唐西市博物馆藏墓志》收录《史府君夫人董氏墓志》：“夫人讳媛，字子美……。”这是我能找到的另外一位唐人字子美、同时生年可考的唯一例子。按“年龄膨胀”规律，她生于784年(甲子)。如此双重巧合，使得我们不能不考虑杜甫和董媛的表字，乃是士大夫阶级对生肖名“低俗文化”的风雅回应。

16、木子出院后。我决定把我的新书名字改成《为了你，我愿意热爱整个世界》。因为是她让我明白，所有的坚持都不过是源于热爱，我热爱写作，更热爱她。

17、后知后觉撕碎着执着旳等待

18、——本文刊于《文史知识》2018年第1期“交流与比较”栏目

19、但是外来的神事名与中土原有的地支生肖相结合形成的强大民俗，对士大夫家庭还是会造成一定冲击。不妨以十二地支之首——属相为鼠的“子”为列。无庸讳言，猪狗之外，鼠可说是十二生肖中文化形象最差的一种。有鼠辈等流行俗语，即便庶民百姓，直接以鼠来取生肖名恐怕也要三思。我查阅过的资料中，绝大多数“鼠名”来自吐鲁番文书，诸如鼠仁、鼠子、鼠儿、阿鼠等。这里有特殊的地域文化因素：在西域不少地区，鼠类是被尊崇的对象(例见玄奘《大唐西域记》卷一二“鼠壤坟”故事)。

20、◆第四卷(164人)(点击查看)

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3、我不能停下来，因为有你们的期待，更因为身后有一个需要我来守护的人

4、《为了你，我愿意热爱整个世界》

5、为了你，我愿意热爱整个世界

6、五 ⊙ 最无力的控诉“

7、执迷不悟才是我的风格°

8、畅，拼音：chàng繁体：暢简体笔画：8康熙笔画：14五行：火字意：本义指畅通，无阻碍。后也有明白，尽情，痛快，畅达等含义。

9、在中原地区，直接用“鼠”字取名显然是文化禁忌，迫使人们转向对应的地支。但是这引出另外一个问题：自古以来，“子”便是最常用的人名用字之孔子的弟子名字中比比皆是，如子贡、子路、子游、子夏等等(都是表字)。我们如何能够确定中古人名中的“子”字代表本命年生肖呢？

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11、曾经、我也肆无忌惮的笑过

12、楠，拼音：nán繁体：楠简体笔画：13康熙笔画：13五行：木字意：楠木。常绿乔木。木材纹理细密，质地坚硬，富有香味，是建筑和制器具的贵重木材.用在人名意为像楠木一样坚固贵重。

13、一十四 ⊙ 鐘意無拘無束.

14、¨̮ᴴᴬᵛᴱᴬᴳᴼᴼᴰᵀᴵᴹᴱ

15、本人有恋人╄→勿扰

16、他曾经做过一个数据统计，“我是一个能坚持的人，从23岁到31岁，我所有的青春都给了网文，从未有一天懈怠。我大概计算了一下，按照word计数，我一共写了2690万字。出版了简体中文版图书124本，繁体中文版图书436本，韩文版11本。”

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20、名，拼音：míng繁体：名简体笔画：6康熙笔画：6五行：水字意：人或事物的称谓。声誉，有声誉的。

三、罕见繁体字网名

1、二十九 ⊙ 遠客歸心

2、如果把丑奴看成是贱名，便兼有“不值钱”和“不是自家孩子”的双重含义。但是丑奴只是一系列带有“丑”字的人名的特例，中古时期还有丑子、丑儿、丑郎、丑生、丑女、丑娘、丑姬、丑姜之类的人名，不妨统称为“丑名”。从字面上看，这些名字都可以认作与丑奴类似的贱名。可是这样的“丑陋”释义，对于许多丑名实例会造成难以解释的矛盾。

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5、手心的太阳。|温暖了心房。

6、《新中国出土墓志·陕西贰》收录咸通十二年(871)《唐思礼墓志》：“有男子二人，曰丑谨、道儿……长而未冠，幼而未䰎……”成人二十而冠，据此唐丑谨时年十九岁，而应生于公元853年(癸酉)。

7、吐鲁番(高昌)和敦煌资料显示：为了避免鬼神瞩目和伤害，父母常常以非常轻贱和不值钱的事物来为子女取名，最常见的有“擖”(义为垃圾，或许就是垃圾一词的原始形式)和“粪堆”(后者的委婉形式是“粉堆”)。俄罗斯学者卢湃沙(PavelLurje)编撰的《伊朗人名词典粟特卷》中，便收集了类似的“粉尘”和“马粪”等“垃圾型”人名。据卢湃沙的看法，在通行伊朗语的塔吉克斯坦，类似人名现在仍在流行。

8、如果不是这么多年她的支持鼓励，我也绝对坚持不到现在

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11、就这样不懈努力了三个月，我终于在木子那里转了正。

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17、如今这一路走来，他又写下一封情书，这是一本长情书，叫做《为了你，我愿意热爱整个世界》。

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3、我崇尚水的执着与灵活。水原则性刚，灵活性强，完美统如同古币的外圆内方。它的原则(目标)是“水流千遭归大海”，任凭“山阻石拦”，也要“大江毕竟东流去”，而为了捍卫原则，实现目标，却常常“曲线救国”，根据处境，不惜孙悟空“七十二变”——遇坦途，“一泻千里”；遇险阻，“九曲回肠”；遇沟壑，“飞流直下”；遇围堵，暂为湖泊；遇落差，即为江河；遇严寒，可为冰雪；遇温热，或为云雨；入圆器可以为圆；进方皿可以为方……“所有的灵活，都是为了原则”。

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5、更扩大一些说，丑名是中古时代常见的地支生肖人名的特例。由丑名的神事名属性，可以进一步看到当时的多数生肖名也是神事名。换言之，本命年地支和生肖已经被认作是该年生人的保护神。

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12、二十六 ⊙ 約好婹貪桮

13、帆，拼音：fān繁体：帆简体笔画：6康熙笔画：6五行：水字意：指挂在船桅上，借助风力使船前进的布篷。象征乘风前进，一帆风顺。

14、欲望玩弄人性自己作践自己

15、从北朝到隋唐，“丑奴”是相当常见的人名。名气最大的，是北魏末年自称天子的万俟丑奴。单从字面来说，“丑奴”意味“丑陋的奴仆”，因此可以看成中古出现的典型“贱名”(opprobriousname)。“丑奴”一名牵涉到贱名的源流问题。概而言之，贱名与诸如天佑、神奴、佛助、法护之类的“神事名”(Theophoricname)一样，是鬼神和超自然力量进入命名领域的结果——神事名是祈求神灵的善意护助，贱名则是为了避免鬼神的恶意伤害。