孟德斯鸠十恶论

1、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——索福克勒斯

2、《完胜资本2：公司投融资模式流程完全操作指南》

3、最近，随着《民法典》草案的公布，孟德斯鸠那句已经被民法学者引用过无数次的名言又频频亮相：“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个国家”。不过，在引用这句话的人当中，有多少人知道它的真实含义，是很值得怀疑的。看到还有学者质疑这句话的真实性，才发现原来很多人连这句话的具体出处都不甚了然，遑论其含义。(孟德斯鸠十恶论)。

4、政治是群体间博弈较量的产物和过程，其最终的状态只有以维护人民的根本利益为前提才能够长治久安，因为人民是历史的推动者，如果将人民视为草芥，为了维护统治一刀切、限制人民自由后果不堪设想。如果人类社会的政治活动没有人性，反而充满了兽性，只会让人类退化到丛林野蛮状态，这比毁灭了人类还让人沮丧。

5、“当立法权和行政权集中在一个人之手，自由便不复存在了；如果同一个人行使三种权力，则一切都完了。”

6、自由也是幸福的一种体验方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；没有自由就没有幸福感；比如那些身处牢狱的人是没有自由的，他们便不会有幸福感。

7、鸟儿无法不飞向蓝天，虽然天上没有它的栖身之处。蜻蜓不能不伏向河水，虽然河水没有它的立足之地。贾平凹《带灯》

8、莫道我最大，天下法最大，莫道法无情，只要莫违法。

9、政治是群体间博弈较量的产物和过程，其最终的状态只有以维护人民的根本利益为前提才能够长治久安。

10、自由也是幸福的一种体验方式。在宪法或法律框架之内的自由是人的权益，不可无端剥夺。任何生命都是崇尚自由的个体，我们既没有夺取别人自由的权利，也应该为自己的自由而奋起保护。一只关在笼子里的鸟儿，就是锦衣玉食，也无法替代在外面日子清贫却随意飞翔的快乐。

11、富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。

12、我的本性依旧是农民，如乌鸡一样，是乌在骨头里的。贾平凹

13、自由也是幸福的一种体验方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；没有自由就没有幸福感；比如那些身处牢狱的人是没有自由的，他们便不会有幸福感。

14、一字千金金玉良言言听计从从宽发落落落大方方寸不乱乱世英雄雄才大略略见一斑斑驳陆离二话不说说三道四四平八稳稳如泰山山清水秀秀外慧中中流砥柱柱天踏地地久天长长年累月三生有幸幸灾乐祸祸不单行行将就木木讷寡言言传身教教导有方方寸之地地广人稀稀奇古怪四海一家家常便饭饭囊衣架架海金梁梁孟相敬敬老尊贤贤妻良母母以子贵贵耳贱目目不暇接五雷轰顶顶礼膜拜拜将封侯侯门似海海阔天空空洞无物物是人非非同小可可歌可泣泣不成声六神无主主观臆断断章取义义不容辞词不达意意气风发奋发图强强颜欢笑笑里藏刀刀光剑影----《龙门书局》贾平凹名言贾平凹名言

15、关于气候对人性格的影响，他充分运用了当时生理学的知识来作论证。他认为冷热空气对人体外部的纤维末梢刺激程度的不同，会影响血液的回流和末梢的松弛或紧张程度，从而影响人的体质和性格。如气候“炎热国家的人民，就像老头子一样怯懦；寒冷国家的人民，则像青年一样勇敢”。他甚至认为气候还会影响到政治制度和宗教。他说：“当我们看到，热带民族的怯葸常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候民族的勇敢使他们能够维护自己的自由，我们不应当感到惊异。”他还用气候的炎热来解释佛教教义的产生。他认为印度过度的炎热使人萎靡疲惫，静止是那样的愉快，而运动是那样的痛苦，这很自然就产生静止、虚无、无为等被认为是最完善的境界，被认为是万物的基础和终结。佛的教义是由气候上的懒惰产生的，这就产生了无数的弊端。

16、——美国总统威尔逊法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图法律是一种强制性秩序。

17、人世十种人：一生平安，好人；两面三刀，奸人；三思而行，仁人；四平八稳，贤人；五马分尸，恶人；六神无主，庸人；七步成章，文人；八面玲珑，小人；九霄云外，仙人；十恶不赦，罪人。心态写真集球说：要圆滑，懂得方圆；鼓说：皮要厚，声音要响；藤说：好攀附，能够省劲；蛇说：要机灵，善于变通；筷子说：拿紧啊，美食美味；唢呐说：拼命啊，大吹大响；门槛说：守住了，多多不拘；相机说：见光拍，无光拍，敢拍，能拍，会拍；橡皮筋说：要弹性，要韧性，能屈能伸；彩票说：要坚持不懈，好运自然来；小乌龟意味深长地说：嘿嘿找成功，关键要四平八稳，脚踏实地！----网络文集平安，平静，平和，平等心稳，身稳，口稳，步稳，情稳，家稳，事稳，人稳我要过四平八稳的人生一表人才，二话不说，三个剑客，四处游历，五彩世界，六六大顺，七步作诗，八面威风，九九归十全十美，百战百胜，千载难逢一心一意，二人同心，三行情书，四平八稳，五角星愿，六道轮回，七夕相会，八面张罗，九天仙女，十指相扣，百依百顺，千叮万嘱一箭双雕，两全其美，三生有幸，四季平安，五光十色，六尘清净，七星北斗，八拜之交，九死一生。十拿九稳，百年不遇，千锤百炼无论经济思维的浓淡如何，生活毕竟就是柴米油盐酱醋茶，子女眼中的父母，自然不会是四平八稳、光鲜亮丽。----熊秉元《优雅的理性》

18、编者按：十三届全国人大常委会第十五次会议12月28日在北京闭幕，会议决定将民法典草案提请2020年召开的十三届全国人大三次会议审议，而学界围绕民法典的讨论还在继续。本文转载自赫拉克勒斯工作坊公众号(Areopagitica)，感谢授权推送。

19、 一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向；任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智.

20、人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。而科学发明也是为了提升人文思想及价值，更好促进社会文明构架的建成。

21、——英美法谚举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

22、——(英)洛克《政府论》警察是法庭的仆人。——英美法谚救济走在权利之前，无救济即无权利。

23、孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。

24、法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊

25、说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。贾平凹《自在独行》

26、——司马迁法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。

27、关于气候对人性格的影响，他充分运用了当时生理学的知识来作论证。他认为冷热空气对人体外部的纤维末梢刺激程度的不同，会影响血液的回流和末梢的松弛或紧张程度，从而影响人的体质和性格。如气候“炎热国家的人民，就像老头子一样怯懦；寒冷国家的人民，则像青年一样勇敢”。他甚至认为气候还会影响到政治制度和宗教。他说：“当我们看到，热带民族的怯葸常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候民族的勇敢使他们能够维护自己的自由，我们不应当感到惊异。”他还用气候的炎热来解释佛教教义的产生。他认为印度过度的炎热使人萎靡疲惫，静止是那样的愉快，而运动是那样的痛苦，这很自然就产生静止、虚无、无为等被认为是最完善的境界，被认为是万物的基础和终结。佛的教义是由气候上的懒惰产生的，这就产生了无数的弊端。

28、(文：指汉文帝；废肉刑是“虽有减刑之名，却有杀戮之实”)春秋决狱心定罪，(春秋决狱的宗旨是：以心定罪)秋冬行刑应天人。(秋东时节，天地肃杀，好日子，以后就有了“秋审”等)三国两晋南北朝魏八议，(曹魏)南陈北魏官当始。

29、所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。——贺卫方法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。

30、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯

31、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨

32、卢梭：18世纪法国启蒙思想家。主要思想有：认为自由是天赋人权之同时认为自由是有限制的；进一步提出人民主权学说，认为人民是国家权利的最终体现者，人权最终必须通过立法权来保证；教育方面主张通过“自然教育”来取代经院式教育。著作有《论人类不同等的起源和基础》《社会契约论》等。

33、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森

34、孟德斯鸠的社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说，对18世纪法国资产阶级革命以及其孟德斯鸠国家的资产阶级革命运动产生过相当巨大而又深刻的影响。

35、法律桥团队自2007年起已经出版专著16本(含再版):

36、汉代的艺术竟能在原石之上，略凿一些流利线条，一个石虎石马之形象就凸现而出，这才是艺术的极致。

37、人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。

38、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。爱默生

39、孟德斯鸠 发展了洛克分权学说,提出了三权分立原则

40、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳

41、  自由也是幸福的一种体验方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；没有自由就没有幸福感；比如那些身处牢狱的人是没有自由的，他们便不会有幸福感。

42、——(战国)管子犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——(英国)达雷尔国因法律而昌，法律因人而贵。

43、——(意)拉布里奥拉人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。

44、(法律形式：事例、成例、条例、则例)大清会典仿明政，(行政法)文字无狱类大逆。(虽无“文字罪”，但将其视为“大逆”)晚清现行刑律渡新律，(清楚哪个是过度性的)首创商律和民草。

45、《给美国小学生讲《半夜鸡叫》，结果太让人震惊》