用是是非非造句

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2、6)莺声燕语,不外如是!“你哪只眼睛看出他是独居?我不是人吗?半夜三更扰人清梦,滚出去!”。

3、造句：如今因你引起的是是非非已经不少了,你还要我说什么好呢。

4、表示解释或分类：他～一个工人。《阿Q正传》的作者～鲁迅。

5、一个松果   一棵松树   几场细雨   

6、是是非非瞻前顾后舍近求远弃旧图新千呼后拥东倒西歪眼高手低口是心非头重脚轻

7、(28)在拼刺方面,由于他有较扎实地武功基础,再加上他凶狠拼命的性格,无论是单个对刺,还是群体拼杀,他的刺枪,虚虚实实,神出鬼没,没有对手。

8、(20)历史与小说,真真假假,虚虚实实,都被时光掩盖了去,或有朝一日,与她有缘相见呢。(用是是非非造句)。

9、(7)虚虚实实，真真假假。要说谎骗人，那就一定需要在真相中加入谎言，或是在谎言中加入真相。盘古混沌

10、 一片柳絮  一群小鸟   一个问题   

11、1呆王仓却是秘而不发,换来手下,找了两个精炼细心之人,奔赴间道,探听虚实。

12、能够想象这孩子他爹看到作业的时候的表情，一定比这字难看不少。

13、作为后殖民时代的体面辩护士，文化帝国主义虚虚实实，难以为人把握。

14、这个案子，尽管复杂一点，我们相信司法部门会明辨是非，公正处理的。

15、当然也不排除有些孩子抱着应付的心态来写作业，学习态度不端正。每家都有应对这一类孩子的小方法，小新就不给出建议了。

16、(19)亦真亦假,虚虚实实,梦魇入髓,无法自拔,梦非飘渺,也非空想,心之所映,梦之所向,扑朔迷离,玄幻魔法,虑而后作,浮梦泡影,刻骨铭心,若想懂我,请入我梦。

17、马马虎虎：mǎmǎhǔhǔ，指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。

18、喜滋滋  喜冲冲  兴冲冲  乐悠悠  乐陶陶

19、　　只有在作文立意明确、逻辑严谨、结构合理的基础上，语言组织具有文采和深度，这样的作文才真正的有希望获得满分。

20、(16)岳飞深解其用兵之精义,在用兵少"临机制胜"、虚虚实实、奇奇正正,不拘一法。

21、虎头蛇尾街头巷尾继往开来扬长避短说长道短三长两短截长补短取长补短今是昨非

22、纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。

23、(出处)： 明·梁辰鱼《浣纱记》：“你弄得我一个国家七零八碎，送得我一个身子七上八落，如今怎么好？”

24、造句： 五一节那天，广场上人头攒动，熙熙攘攘。 

25、她并不敢朝四周东张西望，但在机器的咔嚓声中，她偶尔听到了一些人们的谈话声，从眼角梢她也注意到一两件小事。

26、武学之道，虚实相生。真正的的武学高手寻隙一击，动地惊天。若是太在意招式间的繁复变化，少了一剑直破中宫的豪勇，反为不美。是以有时招数太过纷繁，变化太过复杂，却还不及攻其一点，不涉其余。时未寒

27、慢—快 出—入  老—少  来—回  爱—恨

28、(25)太大的衣服另有一种特殊的诱惑，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。

29、　　关于诗歌的“介入”，一直存在着较大的争议，对“介入”的理解也是因人而异众说不为了避免概念上的混淆不清，有必要重新回到“介入文学”的始作俑者萨特那里，来探讨这个在他看来本应早已完结的话题。　　1947年，萨特在《现代》杂志发表了带有论战性质的长篇文论《什么是文学》，正式提出了“介入文学”的概念，并从语言学、历史学、哲学、政治等几方面详细地展开辩护。在文中，萨特批判了戈蒂埃那种“为艺术而艺术”的观念，坚持一种历史唯物主义的文学立场，主张作家应自觉地将生命个体投放到时代当中去，承担起社会历史的责任，他强调作家应勇于面对处境的压迫，“紧紧拥抱他的时代；这是他唯一的机会：时代为他而造，他为时代而生。”为此，萨特呼吁作家们行动起来积极干预公众生活，对社会事务中的不公正、非正义进行公开表态，“让精神走上大街、集市、商场和法庭”。在萨特看来，写作或言说就是一种行动，“写作的自由包含着公民的自由”，写作的目的就是为了争取自由、保卫自由，“不管你是以什么方式来到文学界，不管你曾经宣扬过什么观点，文学把你投入战斗；写作，这是某种要求自由的方式；——一旦你开始写作，不管你愿意不愿意，你已经介入了。”(1)　　但在萨特看来，能够担负得起这种“介入”职能的文体只有散文(包括小说、戏剧等)，而诗歌与音乐、绘画、雕塑一样，并不适合“介入”。有人因此认为萨特对诗歌抱有成见甚或讨厌诗歌，为了回应这一批评，萨特对散文与诗歌这两种文体功能的差异进行了详细分析，从语言学的角度阐释了诗歌的特性以及诗歌在实现“介入”上的困难。　　萨特认为语言作为符号具有一种行动的意向，一个作家在写作时，即是通过语言权力开始自己的政治介入行动。在其存在主义哲学中，人是生而自由的，但又极易受到物质情境的左右而失去自身的选择性和判断力，为了改变这一情境，作家必须揭露它，“我揭露它，触及它的核心，我刺穿它，把它固定在众目睽睽之下”。(2)萨特认为能够发挥这种效力的只有散文，作为一种理性的交流话语，散文能够精确而明晰地揭示与命名，“散文作者的行为方式是通过揭露而行动”，词语仅仅是为他效劳的工具而已，他与意义直接打交道，他运用词语不是表现意义而是重在表达意义，以发现真理，阐述真理为目的。而与散文作者相比，“诗人是拒绝利用语言的人”，诗歌使用文字的方式与散文不同，甚至诗歌根本不是使用文字，而是用词语组合的方式创造一种“句子-客体”。萨特认为，音符、色彩、形式不是符号，它们不引向它们自身之外的东西，它们都是一种物，由于它们自身而存在。诗歌与意义只有间接的关联，它的意义浇铸在词里，“被词的音响或外观吸收了，变厚、变质，它也成为物”。所以，散文与诗歌的区别在于，散文作者使用语言是功利性的，诗人是非功利性的；散文的语言是透明的，指向自身之外的意义，并被获得的真理所照亮，而诗歌的语言是隐晦、含混、歧义、向内的，具有物的不透光性。“词语使散文家与自己分离，把他投向世界的中心，而对于诗人来说，却如同一面镜子映出他自身的形象。”(3)　　可以看出，尽管萨特对诗歌的认识接受了自兰波、马拉美以来的现代主义诗学的某些观念，但是仍然存在着理论漏洞，例如，萨特所说的符号与后来的符号学理论中的符号并不相同，符号学理论承认符号具有物质性和表意性，而萨特仅承认表意性，否认符号的能指性征，所以，诗歌、音乐、绘画等艺术类型被他排除在了符号之外，不具备他所说的介入的功能。　　萨特所谓的“介入”最基本的意义就是干预他物，强调的是直接性和有效性，这项严肃的重任最终交由散文来承担显得合情合理。在论述“为什么写作”的章节，萨特以滔滔的雄辩和决断的语气充分估计了写作主体的作用，要求写作主体去影响和引导读者进行再创造。这种要求自然与当时的时代氛围有关，当时正值二次大战后，是西方知识分子十分活跃的时期，不仅萨特，包括加缪、波伏娃、雷蒙·阿隆、莫里亚克等在内的一大批知识分子都在各种公共事务中发出声音，而在知识分子中意识形态的对抗也比较激烈，因此政治介入是知识分子们普遍和自觉的选择，萨特作为“主体理论的人道主义最后一道大坝”，对他来说，文学正是一种介入的工具、一种道德律令、一种选择武器、一种自由吁求。　　颇有戏剧意味的是，就在萨特以文学界泰斗的地位呼吁“介入”，呼吁战斗的时候，年轻而无名的罗兰·巴特完成了《写作的零度》一书，针锋相对地反驳了萨特的“介入”主张。罗兰·巴特提出的零度写作(中性写作、白色写作)剥除了附加在语言上的社会性、神话性、道德压力和历史情境，是一种纯粹的中性的写作。被萨特所批判的形式主义趣味，恰恰为罗兰·巴特所推崇，认为这种专注于语言技艺的写作扩增了语言的种种可能性，它与“自由”一样，同样被历史赋予了发展的契机。在巴特看来，写作承担的是形式的伦理，而不是道德的律令。罗兰·巴特就这样加入了与萨特的思想论战，他的介入方式就是“不介入”！　　更有意思的是，罗兰·巴特在书中将加缪的小说《局外人》当作零度写作的典型例证，而萨特也一度要把加缪拉入存在主义的阵营，因为加缪积极参与政治实践，撰写了大量有影响力的社论，萨特将其视为新一代的左拉和伏尔泰，他的《鼠疫》等作品也被当作“介入文学”最杰出的代表。但是，加缪对萨特的做法却颇有微词，在加缪看来，萨特对介入的吁求是承继了黑格尔的可怕的恐怖，是把人限制在了历史里，或者说，将历史置于了个人之上。加缪并不质疑作家“描绘今天的激情”和“我们时代的戏剧”的需要，但坚持捍卫作家的自由。在一则日记里，他说，“比之介入文学，我更看重介入的人。生活中的勇气和作品里的天才——不是那么不值一提的。进而，当作家冀望介入的时候，他就已经介入了。他的价值在于他的冲动。但假如这成了一条律令、一项职责或一种恐怖，则价值何在？”(4)

30、其次，面对题目有自己想法的孩子，他们的想法不应该完全被否定，家长应该引导他在根据题目要求规范答题的前提下进行自己想法的表述。

31、妈妈：非非，将来你长大当了爸爸，你会怎样对待自己的宝宝？

32、4)后来人生变迁，世事变迁，光阴变迁，几乎一切都不外如是。

33、一担白菜   两条腿     一只狮子   

34、妈妈：那爸爸以后老了，也走不动吃不动了，怎么办？

35、(释义)这里那里地到处看。形容寻找东西或心神不安；注意力不集中。

36、23)只是一刹那,就是百十来颗流星落下,凡人觉得厉害,强者却是觉得不外如是。

37、成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的人。

38、轰轰烈烈：hōnghōnglièliè，轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

39、这个女学生提着她的行李，在站台外东张西望，却看不见有接她的人。

40、寒假快要到了，伴随着寒假一起来的，就是令人头大的作业。

41、1至于华仲要知乌兰城虚实,本头领确实不知,这般大事唯有王密楚进等人方才知之甚小,就是你等现在去王宫密告我收受钱财之事,我还是不知乌兰城中虚实。

42、0世界那么大，钱包那么小，唯有思想不局限于生活。

43、全文总共143个“汪”，可见小黄真的很烦。

44、一匹骏马   一车白菜    一包菜子   

45、非非：好看是蛮好看的，就是挤死了！把我挤得像个碟片似的！

46、一(盏)台灯  一(栋)楼房 一(点)意见

47、在改造自己以适应于社会之前非先明辨是非不可，虽然我不以为自己有资格可以为别人明辨是非。

48、乐滋滋 绿茵茵  绿莹莹  青幽幽  毛茸茸

49、让孩子用“有...有...还有”造句，孩子果然没让大家失望。

50、0所谓的运气，大致就是在你倒霉的时候有可能会出现。

51、非非：写写写，成天让我写个不停，等哪天我写出狂犬病来，你后悔也来不及了！

52、                      —— 本文结尾

53、8)这处镇子你可别看他笑,若论商品齐全,便是大城也不外如是。

54、有对父子赶着一头驴进城，子在前，父在后，半路上有人笑他们：“真笨，有驴子竟然不骑，自己走着进城。”于是父亲马上让儿子骑上驴子。走了不久，又有人说：“真是不孝的儿子，自己骑驴竟然让自己的父亲走路。”父亲赶忙叫儿子下来，自己骑上了驴背。走了一会，又有人说：“真是狠心的父亲，自己骑驴，让孩子走路，不怕孩子累死？”

55、用作虚词,在回答问题、命令或要求时表示同意。

56、(解释)把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

57、浩浩荡荡：hàohàodàngdàng，原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。

58、山贼首领却不知虚实,见少年说的理直气壮,心中暗自嘀咕,难道今天真的遇到硬点子了。