曾国藩400句名言

1、1誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜(曾国藩400句名言)。

2、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之,再思之,五六分把握即做之。

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4、　　遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

5、这句话意思是天下最正义的人士就能打败或者是征服天下最邪恶的人，脚踏实地，勤奋的人最终要比那些利用自己的小聪明投机取巧的人更有成就。

6、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

7、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

8、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

9、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

10、　　处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

11、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

12、　　1只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

13、17当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

14、　　1书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

15、 一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。

16、30定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

18、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

19、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

20、148故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

21、这句话意思是使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力身受劳累之苦，用这种方法来增加他的能力，以后不管做大事情还是小事情，一定能够成功。

22、2居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

23、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

24、人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：(气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。)

25、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。

26、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

27、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。

28、后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。

29、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。

30、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

31、　　凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

32、187讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

33、1治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

34、真正的英雄，不是表面的魁伟，而是内心的厚重。

35、北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。

36、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

37、　　凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

38、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

39、　　1短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

40、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

41、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。