孔子的论语大全

1、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》

2、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

3、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘

4、孔子说：“财富和地位,这是人人都向往的,但如果不是凭正当的方式取得的,君子是不会享有的.贫困和卑贱,这是人人都厌恶的,但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了,君子是不会摆脱这种境况的。”

5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

6、　　不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

7、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

8、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

9、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

10、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

11、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

12、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言

13、　　人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

14、译文：孔子说：“君子能联合人，却不拉帮结伙，；小人只拉帮结伙，却不联合人。”

15、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

16、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

17、 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

18、　　我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

19、由此可见，孔子办学的时候，并不是把传授知识放在第一位，而是把提升人的道德修养放在首位，其次才谈学习文化知识。这和我们现在所提倡的“德才兼备”没有什么两样，不过条款明晰，更为具体可行。

20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》

21、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

22、0子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子

23、中国文化最深邃神奇的八个汉字：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑

24、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

25、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

27、由此引申开来，也可以理解为：能够投身于有价值的事情中、能够不断努力提升自己道德修养的人，早晚都会得到别人的理解和支持。

28、　　我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

29、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

30、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘

32、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

33、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

34、孔子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

36、以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

38、0孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子

39、孔子说：“温习学过的知识,可得到新的理解与体会.这样,就可以做老师了。”

40、译文孔子说季氏：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？

41、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

42、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

43、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

44、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

45、孔于说：“子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧啊.”

46、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

47、　　君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。

48、⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

49、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

50、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

51、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

52、　　对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

53、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

54、古人看重孝道，所以圣人首先会教育孩子要孝顺父母，当父母需要照顾的时候就不要去很远的地方了；但是另一方面，他又没有因此对人进行十分严格的限制，而是说“游必有方”，表明如果确实需要去远的地方学习、办事，并不是不可以，但是一定要让父母知道你去到了哪里。

55、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

56、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子

57、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

58、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

59、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

60、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》

61、孔子(前551－－前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。名丘,字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，先世系宋国贵族.五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑，父叔梁纥为鲁国武士,以勇力闻于诸侯。

62、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

63、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)孔子语录十则翻译子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)