关于诚信的诗句大全集

1、宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。诚者，圣人之本，百行之源也。

2、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

3、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

4、不知道能帮助到你吗？如果能(能采纳就别推荐了)！有关诚信的古诗词三杯吐然诺，五岳倒为轻

5、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——唐代：卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》

6、                    (开场舞：礼仪之邦)

7、君子以行言,小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。

8、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

9、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》

10、纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。

11、诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。(关于诚信的诗句大全集)。

12、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。

13、人生感意气，功名谁复论”，是直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。这里，诗人以季布、侯赢自比，表达了自己既然请缨就决不负使命的决心。

14、    第二个故事发生在今准格尔旗沙圪堵镇纳林村，《后汉书·郭伋传》载：“郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问‘儿曹何自远来?’对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问‘使君何日当还。’伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。”

15、去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。

16、　　圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

17、《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。叶适《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。

18、　　言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

19、译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

20、宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。

21、——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲。

22、　　怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

23、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

24、古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。

25、宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。

26、征集“人人讲诚信，处处讲诚信”主题微诗歌微小说

27、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

28、圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

29、译文：只要自己行得正,就没有什么可担心的。

30、　　想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。

31、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀

32、  晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 

33、●松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。关于诚信的诗句有那些自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

34、译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

35、根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。

36、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。《孟子·离娄上》真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。

37、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

38、意思是：没有真诚所涉及不到的,用真诚提高自己以养就能规范,从真诚去处理事情就能完美.出自(宋)杨时《二程粹言·论道篇》.

39、●人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。

40、聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好。

41、瓜田不纳履,李下不整冠。” -----《乐府诗集》

42、　　君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》

43、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。一一韩婴，汉朝诗论家

44、    这就是“郭伋竹马”典故的由来。后来，“竹马迎郭伋”这一典故，用来称赞地方官施政有方，成绩卓著，为老百姓所爱戴，于是便有了成语“竹马交迎”，以此来称颂地方官的诚信和贤德。唐朝许浑《送人之任邛州》：“群童竹马交迎日，二老兰觞初见时”；孟郊《寄州李大夫》：“竹马迎细侯，大钱送刘宠”；宋朝苏轼《次前韵再送周正孺》：“诗叟未相识，竹马争见君”；明朝孔天胤《赠张龙嵎太守入觐荣旋》：“春日朝回守旧疆，万家烟景袭余光。桃红细雨随车下，兰叶香风引绶长。再见君王驰蜀道，重逢寇老借河阳。依然美稷儿童辈，竹马纷纭迓路旁。”等诗句都是写此事的，典故盖源于此。

45、群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。●正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。

46、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

47、               (经济学院团工委书记助理付雨涵宣读倡议书)