颜回杀妻的故事

1、　　孔子把颜回扶起来说：「昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你『千年古树莫存身』。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你『杀人不明勿动手』。

2、孔子派人观察了几天，天天如此。孔子非常怜悯，又十分叹服。于是说了收在《论语》上的这段话：“一箪食，一瓢水，居陋港，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”。

3、我当年采写政法新闻时，曾采访过一个极其惨烈的案件：

4、　　孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」

5、　　颜回随孔子重回帝丘，途经蒲邑，又遭到蒲人的拦截。当时，卫国人公孙戍被卫灵公驱逐后，便逃到蒲地策动叛乱。他试图胁迫孔子一行参加，利用孔子及其弟子们的声望壮大自己的声势。经孔门弟子子路、公良孺等的拼杀，蒲人感到靠武力留不住孔子一行，建议和谈，答应放行，但不能回帝丘。孔子同意，双方举行了盟誓。但一离开蒲地，孔子就吩咐大家赶回帝丘去。子贡不解地问：方才的盟誓难道可以违反么？孔子说：那是强迫我们盟誓，神灵不会听信的。孔子一行重返帝丘，卫灵公果然出城恭迎。

6、在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与!”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊!我只看到他前进，从未看到止步。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师不喜欢的，孔夫子当然不会例外。(颜回杀妻的故事)。

7、不仅仅是亲子关系、夫妻关系如此，人际关系也是如此。

8、　　这故事让我想起优克李林有首歌的歌词：如果失去了妳，赢了世界又如何?

9、孔子又开导颜回说：「我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？」

10、跟朋友争，争赢的，也是输(搞不好失去一个朋友。)

11、有时我想，假如颜回没有在31岁(另一种说法是32岁)去世，以他德才兼备的素质，能否像子贡一样成就一番丰功伟业呢？

12、他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦!难道我还会杀人吗?

13、寓言：狂喜勿语，语必浮夸;暴怒勿言，言必伤人。

14、《颜回输冠》出自《论语》，讲述了颜回跟人打赌的一件事情。

15、颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

16、那个杀害他的人，是因为暴力犯罪服刑15年后，刚刚出狱的人渣。

17、她不知道的是，人渣要出轨，就是碰见母猪，他也要劈腿，因为他没有试过。

18、　　颜回说：「好。孔夫子若评你错了，怎么办？」买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」

19、“老师重大义而轻小是小非，学生惭愧万分！”

20、一个懂得爱的人，宁可扮演输家，也不去打败自己的人。打败了她(他)，你想得到什么呢？爱，就要懂得让步。

21、如果，你动不动就与亲人争执，寸土不让哪怕口舌上的输赢都要争，可以敢保证，你在外面必定没有什么作为。

22、买布的不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！”

23、为什么孔子比其他人复杂多变？我觉得，这是由于孔门教义在许多方面本身就是相矛盾、相冲突的。这种矛盾和冲突在孔子自己身上就有所体现，在孔门弟子身上则体现得尤为明显——不同的学生有不同的人生观、价值观；有的学生比较理想——其典型代表就是颜回，有的学生则比较现实——其典型代表就是子贡。

24、不过，孔子究竟是圣人，而且是“圣之时者”，懂得“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕”(《孟子·万章下》)，还没有颜回、孟子那么迂腐，所以孔子虽然没能实现自己的王道理想，但在56岁那年，终于在鲁国由大司寇行摄相事，而且传说朝政七日就杀了政敌少正卯，手法很像个老辣狠毒的政客。

25、等颜回煮好了饭，将饭食献给孔子的时候，孔子才说：“我刚刚梦到祖先了，我想，我们应该把这锅没有动过的白米饭，先敬献祭祀祖先。”颜回立刻拒绝到：“不行的！这锅饭我刚才已经吃了一口了，不能用作祭祀！”

26、孔子说：“自吾有回，门人益亲。”意思是说：自从我有了颜回这个学生，同学之间和师生之间的关系就更加亲密起来了。

27、你比人渣聪明，你比人渣善良，你的命比他的命值钱，你的路比他的路长远，你又何必和他论输赢。

28、晚上静下来想想，无论是孔子与颜回故事，还是发生在自己身上的事，都提醒我们，误解的力量，其实很可怕，容易让人做出草率的行为，做出遗憾的事。

29、孔子和妻子的关系不好吗?这件事其实并不能起确定性的说明。我们都知道，孔子是一个极其注重礼制的人，也知道他对自己的弟子颜回的爱有多深：颜回死了，孔子觉得那是上天在要他的命。

30、         分享：尼山小学六(1)班 翁心楠

31、在前一段话中，孔子按照信念伦理批评管仲器量小，不知礼；但在后一段话中(注意：这段话又是子贡在发问)，孔子又按照责任伦理高度评价管仲的历史贡献。倘若孔子是一个“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的政治家，对“树塞门”“有反坫”之类的小事是不会那么在意的。

32、颜回重归鲁国，其故居陋巷虽然依旧，但父母均已年迈，家庭重担理应落在他的肩上。归鲁之后，颜回除讲学外，便是帮助孔子整理古代典籍。

33、从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。

34、同学们都到孔子面前说颜回偷了铜方圈，开始孔子不信，可告状多了，孔子就生气了，没想到自己门下竟会出现偷儿，就要把颜回赶出学堂。可转念一想，颜回偷方圈又没人抓住手脖子，假如不是，不是白白冤枉了一个好孩子吗？孔子就拿出一锭金子写了几个，说：“那就试试！”。

35、”颜回说：“好。孔夫子若评你错了怎么办？”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢？”颜回说：“评我错了输上我的冠。”

36、对于孔子来说，礼乐教化不但是一种信念，而且同时也是一种责任；道德不但是手段，而且同时也是目的。无论自己是在朝从政，还是在野行教，自己所要做的无非是倡导礼乐教化。虽然孔子一直在待价而沽，所以“三月无君，则皇皇如也，出疆必载质”(《孟子·滕文公下》)，但如果君主不像个准备施仁政的人，则决然而去，不委曲求全。正由于儒家兼具政治和宗教两重性，孔子才会时而循信念伦理，时而循责任伦理，并且没有察觉两者的内在矛盾。

37、父亲一句“我没有钱，我不回去，我不管”后，再也联系不上。

38、颜回说：“好。孔夫子若评你错了，怎么办？”

39、从颜回与孔子的故事中我们可以知道，两个人的师生情谊是非常难得的，彼此互相信赖互相推崇，可以说已经达到了师生情谊的最高境界。

40、我老家有个亲戚，工作体面，人长得也好，心底善良，落落大方。

41、这个世界，自有其光怪陆离的一面，许多被人为美化、修饰、遮掩的现象、信息，也在不断充斥着我们身边每一个角落，我们是否被它们所蒙蔽、所误会呢？我们的恐慌、我们的焦虑、我们喜怒哀乐的情绪，是不是受了这些虚假现象的蒙蔽而产生的？

42、一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。

43、字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。拓展资料：颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《论语·雍也》说他"……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……"。为人谦逊好学，"不迁怒，不贰过"。孔子称赞他"贤哉，回也"，"回也，其心三月不违仁"(《雍也》)。不幸早死。

44、让步，在情感中不是退却，也不是从权，而是一种尊重，一种人格，一种胸襟，一种涵养！

45、子曰：“贤哉回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

46、颜回是一个实践出来的大儒，他不会因为自己内心的不满而影响到别人，也不会犯人生同一样的错误，能够做到这一点，的确了不起，无疑于圣人。

47、他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。

48、就像我们每天在悲惨案件里，看见的那些因为一句话、一个眼神、一场争执，而丢掉性命的好人。

49、　　孔子把颜回扶起来说：「昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你『千年古树莫存身』。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你『杀人不明勿动手』。

50、对于孔夫子的学说，颜回佩服得五体投地，用他自己的话说，叫做“仰之弥高，钻之弥坚”。孔子说：颜回对他没有什么帮助，对他说的话，没有不感到心悦诚服的`。这句话是批评还是褒扬颜回，大概谁都能够体会得出来。由此透露一个信息，对于孔子说的，颜回只会洗耳恭听，点头称是。孔夫子大概也感觉到这未必就是好事，所以曾经偷偷观察，发现他私下与别人讨论时，对孔子的话也很能发挥，于是说“回也不愚”。但也仅此而已，对孔子说的话，颜回绝对不会穷根究底，提出质疑，更不会像子路那样敢于表示不悦，甚至与之辩说，即使孔子说的话自相矛盾，也不会表示疑惑。

51、何谓成熟的人呢？对自己人、对家人、对爱人，很温柔，温柔得如同孩子。而对外，对困难，则蔑视，毫无惧意，顶天立地，不慌不忙，淡定从容！

52、颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

53、何谓成熟的人呢？对自己人、对家人、对爱人，很温柔，温柔得如同孩子。而对外，对困难，则蔑视，毫无惧意，顶天立地，不慌不忙，淡定从容！

54、要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!走，咱找他评理去!」

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56、相同的，有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的;事总有轻重缓急之分，不要为了争一口气，而后悔莫及！

57、从孔夫子时代，到互联网时代，2000多年一晃而过。

58、路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。

59、鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，便只有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田，十亩郭内之圃了。在生产力极为低下的春秋时期，些许田产难以维持一个贵族家庭的生计，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，简居于陋巷。考颜回一生，大多为追随孔子奔走于六国，归鲁后亦未入仕，而是穷居陋巷。

60、颜回在其人生的第一阶段，十三岁入孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。颜回求学期间，曾于鲁定公八年(公元前502年)，娶宋国女子戴氏为妻。次年生子颜歆。颜回在其人生的第二个阶段，约十四年的时间是随孔子周游列国。鲁哀公十一年(公元前484年)，颜回三十八岁，孔子六十八岁，季康子派使臣公华、公宾、公林带着礼品到卫国来迎接孔子一行归国。从此颜回结束了跟随孔子长达十四年的列国周游。

61、颜回不仅在做人上是优质的，对政治也不亚于孔子。

62、颜回是一个有思想有理想有信仰的人，在孔子的谆谆教导下，成了儒家一代楷书。就像孔子评价的那样，在孔子众多的学生里面，唯有颜回“一箪食一瓢饮，身在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在生活上，颜回无疑是贫穷的，可在精神上，颜回则是富裕的，一个胸怀信仰的人，在什么样的场合下，都应该是快乐的。

63、老师的学问博大精深，已经到了高山仰止的高度，对老师的学问越学越着迷，越学越觉得追不上老师，由此可见，颜回对孔子思想体系已经达到痴迷的程度。

64、“杀人不明勿动手”，这是孔子的千年古训。现代人更应该好好引以为戒。

65、颜母每天走时给儿子做一锅菜汤，颜回回到家也不管凉热，拿起竹筒做成的饭碗，舀出菜汤就津津有味地吃起来。菜汤喝不饱，就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后拍拍胀起的肚皮，乐滋滋地拿上包，往学堂跑去。

66、当我们亲眼看到一些情景的时候，我们的内心会继续就这些内容帮我们做出分析、判断，进而得出一些结论。

67、颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《论语·雍也》说他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”(《雍也》)。不幸早死。

68、　　颜回“年入孔子之门”时，孔子聚徒讲学已达十三年之久。其声望远播于各诸侯国，其弟子子路、孟懿子、南宫敬叔等在鲁国已小有名气。

69、鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。--《庄子·应帝王》

70、众所周知，颜回，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

71、醉汉一听：“你竟然敢骂老子神经病！我看你不想活了！”

72、一次，鲁定公问颜回，你听说东野毕擅长训马吗？颜回说，听说过，可他的马很快就会逃走。鲁定公不高兴了，说，像颜回这样的君子也会污陷人的。

73、而且子贡的成功不仅体现在个人事业上，还体现在他对孔子思想的宣扬上。司马迁说：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”(《史记·货殖列传》)

74、从这则小故事中我们可以看到孔子的智慧与思想的深邃，也可以见到颜回一开始的时候对孔子也是存在着疑惑的，认识需要一个过程，这是必然的。

75、孔子还说过：“我自从有了颜回，在他的影响下，弟子更加亲密团结”。但由于颜回用脑过度，二十九岁时，头发全白，不幸在四十岁病死。颜回死后，历代统治者都为他封官晋爵，唐朝赠封他为兖公，宋朝封他为兖国公，元朝封他为兖国复圣公，明嘉靖九年又尊为复圣颜子。

76、颜回是孔子最得意弟子他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”(《雍也》)。

77、虽然只是一场恶作剧，后来孔子听闻后，也感慨道：

78、颜回说：“评我错了输上我的冠。”二人打着赌，找到了孔子。

79、二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪!颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!」

80、颜回突然发现了路上闪闪发光的金子，拾起来一看，不禁一愣，上面清清楚楚地写着一行小字：“天赐颜回一锭金”。他摇了摇头，把金子翻过来，在另一面也写了一行字：“外财不发命穷人”。写完后，把金子仍放在原处，拂袖而去。这件事很快传开了，大家从心里更加佩服颜回。

81、颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。」 买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！」

82、末了，他说了一句：“亲爱的，你早点睡吧。”

83、　　跟客户争，争赢的，也是输(新产品要送样时，你就知道了)

84、“昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你‘千年古树莫存身’。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你‘杀人不明勿动手’。”

85、颜回是孔子的学生，可以说一生都在追随孔子，不曾离开，但是颜回也并不是一开始的时候就这样崇拜孔子的，一开始的时候也存在着很多的疑虑，事实上，对于任何人的了解都是需要一个过程的，孔子了解颜回是这样的，颜回了解自己的老师的伟大也是需要一定的时间，必须经历一些事情才能看得清楚。

86、事情发生在孔子和弟子们周游列国的时候。那个时候孔子一行人经常会遇到吃不饱穿不暖的情况。有一次孔子和弟子们已经饿了好久的肚子了，好不容找来了一些米，孔子便让颜回去煮饭。过了一会儿，孔子估摸着颜回快把饭煮好了，就去厨房找颜回。

87、东野毕训马的时候总是穷尽马力，并且还强加于马很多费力的地方，所以他的马一定会逃走的。鲁定公听的高兴，让颜回继续讲，颜回说，马急了会逃，人急了就会造反，所以治理国家千万不要穷尽民力。

88、颜回逛街，碰到买卖双方在争吵，买者说是三八你为什么收我二十四钱？颜回说，就是应该收二十四钱。买者要跟颜回打赌，说如果输了，愿意输掉项上的人头，颜回说，如果他输了，愿意输掉自己的帽子，便让孔子来判案，孔子是个仁义之士，他不想害人一命，当然判定颜回输了。

89、看到别人家负责又温暖的父亲，她就会落泪，羡慕，哀伤。

90、你总和人渣讲道理，就会被人渣消耗掉太多能量，进而陷入情绪冲动和偏执疯癫中。

91、我24号在京东上买了一套书，突然记起来怎么还没到，这世界杯都打一半了。我赶紧去看，订单显示24已经由第三方卖家接受了，但是30才开始发货，现在还在廊坊。

92、他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！

93、信念伦理与政治注定是背道而驰的，所以，循着孔孟尤其是孟子的路走下去，可以产生圣贤君子，但没法产生政治家。在这类“纯儒”看来，“内圣”应该比“外王”更重要；没有“外王”的“内圣”依然是一种理想的人格目标，而没有“内圣”的“外王”是不值得追求的。孟子希望“穷则独善其身，达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)，但这话其实可以反过来说，严格恪守信念伦理、“独善其身”的君子必然会“穷”；而想“兼善天下”，则不得不依循责任伦理，如此才有“达”的希望，但其代价是个人之道德难免不够纯粹。在这种意义上，“内圣”不但无助于“外王”的实现，两者之间反而呈现一种相冲突的矛盾关系。

94、“你儿子真的杀人了，官府已经在捉拿他了！”