言出必行行之必果

1、这里墨家已经把言必信，行必果理解成为，信，信任，果，果然。墨子那个时代，这个观点可能已经占主流，也可能是墨子独创，他认为是言与行的一致。说话必定会去做，言与行一致这种人，表里相符就是诚信。(言出必行行之必果)。

2、   租来一亩小院，两株桂花分列门旁；借得两座小楼，一簇翠竹迎面当风。此乃筹建处，调兵遣将精英荟萃；临时办公地，谋篇布局人流如织。运筹规划删繁就简竭才智，经略文字韦编三绝运匠心。批文牍建规章，迎难而上，层层立下军令状；列数据立档案，自我加压，事事倒排时间表。协同联动，同欲同求无计得失；心手相牵，同向同行共谋未来。白手起家，犹信创业艰难如许；从零开始，方知无上光荣可期。

3、到了楚国，平原君一直不能说服楚王援助赵国。毛遂仗剑向前，向楚王分析情势，义正词严，气势凌人，楚王便答应与赵国订立盟约。平原君完成任务回到赵国后，赞赏毛遂说：毛先生一到楚国，就使我们赵国的地位大大提升，比九鼎大吕还要有分量。

4、出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”　

5、孔丘(前551年9月28日～前479年4月11日)，字仲尼。排行老汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

6、地址：北京现代宏健东4S店(贵阳小河区西南环线北侧(21路公交车终点站旁))

7、可以说“言而有信”成为了儒家思想体系中极为重要的部分，也成为中华民族宝贵的品格之一。

8、看来心念改变思想观念，一点不假，人无"信"而不立，无"信"而不仁，无"信"而不言商，无"信"而不交友.........这是我个人对"信"字的基本理解和要求,也是自己内观与考察别人的基本条件，"信“字的重要，应该体现在做人做事的方方面面，"言必行，行必果"是基本的信意与要求。若人人都能做到，我们国家乃至全世界绝对会更加美好和谐。

9、教师点评：习作主题明确，切入点巧妙，再加入自身感悟，使得习作更具真情实感。习作的语言描述还需要再多加训练，加强语言表达能力。

10、   噫吁嚱！伟乎壮哉！古人云，有非常之人，后有非常之事，方成非常之功，信夫！昔我山川沂蒙，四塞之固舟车不通外货不入土货不出；今者大美临沂文明之城物阜民丰商贸之都天下物流。沧海横流方显英雄本色曾有楷模，桑田变迁愈彰沂蒙精神代出英贤。立功立德立言言出必行行必有果，谋事干事成事事在人为为必成功。赤胆忠诚初心不忘方为新沂蒙创业者，大义情真使命牢记自是新时代筹建人。

11、这里的小人，并不是骂人的话，不是指我们认为的那种“坏人”，而是与大人相对，意思是心量比较小的人。孔子之所以说这种人是小人，是因为这种人固执己见，不懂变通，没有中庸的智慧。“硁硁然”，是说这种人就像敲打石头时那种坚硬的声音，死犟死犟地，一点不懂得随机应变。

12、示例： 我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

13、属虎人：个性很突出，讲义气，重感情，人缘很好(言出必行行之必果)。

14、   岁在戊戌，时秩乙卯。两河时代，春潮腾涌，市委市府擘画巨笔如椽；战略东进，宏图雄起，科技学院东风一枝独秀。一易寒来暑往，三百日起日落，四十筹建人披星戴月，攻坚克难；半载埋头实干，几经苦辣酸甜，首批新教师得失两忘，荣辱共担。

15、此次动员大会成功召开，鼓舞了士气，相信世纪阳光人将坚定信念，誓为达成贵阳国际车展目标而奋力拼搏。2017贵阳国际车展，我们来了！！！

16、言必行，行必果，果必信；有诚信者，必有所成。

17、   大学非大楼之谓也，大学乃大师之谓也。招才引智江南塞北，求贤纳士京沪广深。谒行家里手，专业智囊论剑沂沭之野；延大咖名师，骨干精英问情金石之交。求学问，殚精竭虑日以续夜；做方案，旁征博引焚膏继晷。杏坛新苑兴创业新风尚，人文高地写道德大文章。倾沂蒙上下洪荒之力，铸时代精品人才工程。

18、在《论语·子路》中，更记载着孔子与学生自贡的对话：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡d称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌”。

19、言出必践，项目申报书和《国家艺术基金资助项目协议书》是双方遵循“契约精神”的起点。

20、出自《论语·子路》:"言必信，行必果，硁硁然小人哉。"(意思：说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是非黑白只管自己贯彻言行的小人啊。)

21、子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡d们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”

22、言出必行，因为失去信用是一个人的最大损失。

23、几天后，我们在天桥旁相遇了。我见她闭口不提还书之事，便忍不住提醒她，不料，得到的却是她奇怪的眼神和回话:你说什么啊?我又没有借你的书，谁能证明我向你借书了?”我虽然有些愤怒，但却哑口无言，我痛心这本有去无回的心爱之书，更痛心她的言行啊！

24、那些曾说着山盟海誓的恋人们，那些曾对人信誓旦旦的朋友们。在喧嚣的城市中，或许在自己遭遇的不幸、几次酒醉后，开始后悔自己的承诺，也开始选择忘记自己心中的那份契约。

25、108颗佛珠，第5颗寓意是“能说不能行，不是真智慧。”

26、    然而，当你这么做的时候，也许暂时能获得一些利益，但从长远来看，一旦失信于人，那么你在家庭、团体或社会里，就很难得到认可了，甚至会找不到立身之地。所以，我们做人一定要讲信用，不要说了不做，更不要故意欺诈。

27、与吴起夺哨亭有着异曲同工之处的还有“商鞅立木”的故事，商鞅用立木赏金的举措树立了自己的威信，也成为奠定了变法成功的基础。“言而有信”也从个人品行上升到治国理政的高度，成为权威的象征。

28、 每年阳历３月２１日左右，太阳到达黄经零度，为春分。普遍认为这个时节，“地气已贯通”，是适合播种的时节，也是成大事最佳的节点。

29、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”

30、言必行，行必果，果必信；讲诚信者，知己无数。

31、其：可作为代词，副词，姓氏。可组词为其实，其他，其余。

32、例句：我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

33、孔子带领弟子周游列国，在要离开卫国时，发现有人要谋反，他就准备回到卫国的国都，把这件事告诉卫国君主。结果被谋反的人知道了，人家就把他包围了，但因为他是孔子，对方也不想杀了他，所以就要孔子发誓，肯定不回国都告密，才肯放孔子一行人走。孔子就发誓说，我不回去见国君，对方就相信了，因为孔子是圣人，怎么能说话不算话呢？

34、当前疫情防控形势仍然严峻，各地各部门要坚持问题导向，认真查问题、打补丁、强基础，坚决贯彻“外防输入、内防反弹”总策略、“动态清零”总方针，继续用好“大数据+网格化+主动监测+群众路线”四轮驱动机制，持续完善“民情地图”涉疫线索排查功能，发挥基层“四人小组”作用，统筹协调各方力量资源，全面细致做好重点人群排查管控、港澳流动渔船管理、反走私反偷渡等工作；要压实压细工作职责，分门别类梳理工作任务，强化疫情防控各项基础保障，推动防疫措施落地落实；要重视做好节后返岗返工返校疫情防控工作，进一步强化组织领导，压实企业主体责任，有序落实相关人员的健康管理，全面筑牢人民群众生命健康安全屏障。

35、                   ---题记  

36、“社会最需要的其实不是对诚信的大声呼唤，而是对诚信的踏实坚守。”让我们一起共勉！

37、先贤哲人孔子在《礼记·中庸》中说道“言必行，行必果”，便是告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏素质的表现，也必然难以获得更高的成就。

38、如果能遇到一个可靠的朋友实属不易，若有幸相伴一定要珍惜

39、言必行，行必果，果必信；言出必行，众人赞。

40、“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡d称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

41、言而无信，违背“契约精神”给项目实施带来的不良后果。

42、曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

43、佛教经典《大智度论》说：“观知实语其利甚广，实语之利自从己出。”道心强的人，不会为了自身而说妄语。因而佛家也将“言而有信、以诚信处事、以诚信感人”写入经典之中而奉行。

44、失去了美貌，可能有健康和陪伴；失去了健康，可能有才学追随；一个企业若没有诚信，那么其发展也不会壮大；一个国家若没有诚信，那么就一定无法在世界上立足。高尔基曾说过：“走正直的路，定会有个问心无愧的归宿”。可是，现实中的我们却背道而驰，被曝光的“瘦肉精、注水肉、地沟油······”。诚信好像突然失去了它的光芒，我们的眼睛被利益所蒙蔽，我们的心智也在路上渐渐走失。这难道就是我们口口声声说的诚心吗？

45、《孟子.离娄篇》里讲过：“言不必信，行不必果，惟义所在”，孟子是儒家的第二代表，后人尊称他为亚圣，他这句话就是对孔子“言必信，行必果，硁硁然小人哉”这句话的补充和说明。孟子进一步告诉我们，做人讲诚信，是有前提的，这个前提就是一定要与义相和。什么是义？就是对国家、对社会、对大众有利益，有好处，这样的诚信是要讲的，是要言出必行的。

46、记得在二年级的某一次考试，考前我非常激动，因为我为这次考试准备了很久，发誓一定要考一个好成绩。

47、言必行，行必果，果必信；诚信乃为人之道，立身之本。

48、庄公说：“寡人越境求盟，犹如再败了一次。若能雪耻，我听你的！”于是，庄公便和曹沫同行。这次会盟隆重庄严。盟坛高筑，两边大旗招展，甲士列士，十分威武。

49、 (解释)：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

50、原文：《论语》子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

51、齐桓公和管仲正坐坛上。会盟规定，只许鲁君一人登坛，其余随员在坛下等候。当鲁庄公来到会场，将要升阶入坛时曹沫戴盔披甲，手提短剑紧跟鲁庄公身后。会盟宾相告诉曹沫只能在坛下等候，曹沫瞪大眼睛怒目而视，吓得宾相后退几步，鲁庄公与曹沫就顺阶入坛。

52、   对于技研中心全体员工进行了现金奖励，由部门负责人肖毅根据每人对平台项目的贡献程度分发合理的奖励。此举体现了集团公司奖罚分明、言出必行的机制作风，同时也是团队协作精神的集中体现。

53、当时齐国欲称霸中原，连年征战，鲁国接连被齐国打败,不得已屈服了齐国。周厘王元年，桓公以周王命布告宋、鲁、陈、蔡、卫、郑、曹、邾诸国，约以三月朔日，会盟于柯(今山东东阿西南)地。

54、   信字从字形来看，左边是「亻」，右边是「言」字，可见主要是指语言的真实性。一个人能做到语言真实、表里一致，就是可靠的，也就是有信。有信的人，说什么就能兑现什么，所以能成事；而没有信的人，说了等于没说，所以不论是在生活中还是事业上，都不会有成就的。我们知道，一个人说妄语通常是有原因的，要么是为了掩盖真相，要么是为了获取利益。

55、   斯土斯人，在兹念兹，歌之咏之，以铭以志。

56、习近平总书记给乌兰牧骑队员们的回信中确立了新时代要“努力创作更多接地气、传得开、留得下的优秀作品”，在给电影表演艺术家牛犇同志的信中又确立了新时代文艺工作者要做“有信仰、有情怀、有担当”的人，这些都是做好新时代文艺工作的重要指引。

57、而在《论语·学而》中，则借着子夏的口说道：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”对于父母和君王要竭尽所能，而与朋友相交，则要一诺千金、表里如一。

58、　　属牛人：行事果敢                  　　属牛人是一个说一不二的人，虽然在做事情之前有些犹豫，但当他们决定去做一件事情的时候，就会把自己所有的精力都投入其中，不管是自己的事情还是别人的事情他们都会说到做到，并不会失信于人，所以在别人的心目中他们是一个值得信任的人。         

59、言必行，行必果，果必信；言而有信，靠谱之人。

60、我是有话就说的，虽然大嘴巴招人嫌，但是言出必行，毕竟这能使人更好地生存。

61、其实都潜移默化地影响着你的命运，带领你走向不同的路

62、出处：苏轼《贺欧阳少师致仕启》中：大勇若怯，大智如愚。