龙的谚语或俗语

1、(龙凤呈祥)富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。

2、原来，正是徒居广东多年的刘淳显回来了，这也是他的首次回乡探亲。众乡亲就像迎接凯旋的英雄把刘淳显团团围住，但没人识破他心中深藏的一个秘密：接父母到广东赡养，让父母安度晚年。

3、龙拿虎掷(攫,跳)：犹言龙争虎斗.宋喻汝《八阵图》：“笑云此公大肚皮,龙拿虎掷堆胸胄.”

4、所谓“名字”，也许不是随意的称谓，而是古老法律术语“名田”的民间通俗叫法。名田，即“以名占田”，是在国有土地上进行的一种均田制。是把土地登记在私人名下以确认其私有权。是封建政权对私人占有土地以有条件的认可。按封建法律传统，“其地有草者，尽曰官田”。从这层意义上看，当时除了有地契的田地、苇塘为私人地产外，原先无主的荒塘湿沼，淤成了平野旱地，其性质应为不属个人所有的官田。因其在龙注河地界，官田私化，分归于民，合法合理。推断滕老先生懂法知律，或者有官府背景也未可知。

5、但对于被称为土地神的真身，人们一直都没有准确定论。一种说法是，相传周朝有位叫张福德的官吏，他生前为官清廉，深受百姓爱戴，活了一百零二岁，死后有一户贫穷人家用几块大石头垒成祀庙供奉他，后来，这户人家转贫为富，人们就相信是张福德的神恩所致，于是合资给他建了个寺庙，尊他为“福德正神”，后世的商人也常常供奉他，以求生意兴隆。

6、龙飞凤翔、龙飞凤翥、龙飞虎跳、龙凤呈祥、龙肝豹胎

7、龙拿虎掷(攫,跳)：犹言龙争虎斗.宋喻汝《八阵图》：“笑云此公大肚皮,龙拿虎掷堆胸胄.”

8、另外一种说法则是，老人要是比较溺爱某个子女的话，未来这个子女就会变穷。这种说法还有不少道理，被溺爱的人都会有依赖感，如今也有很多“啃老族”，在外不上班，二三十岁了，还在家里啃老度日，只会张口闭口要钱，这种做法就是老人们在孩子小时候的溺爱导致的。到了晚年，子女无法在外生活，也就变得很穷。

9、龙蟠凤翥：谓贤者遁世归隐.宋苏轼《水龙吟》词：“古来云海茫茫,道山绛阙知何处?人间自有,赤城居士,龙蟠凤翥.清净无为,坐忘遗照,八篇寄语.”

10、(龙生九子)古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

11、(全拼):(wò　hǔ　cáng　lóng)

12、龙攀凤附：犹言攀龙附凤.比喻依附帝王以成就功业或扬威；亦比喻依附有声望的人以立名.汉扬雄《法言·渊謇》：“攀龙鳞,附凤翼,巽以扬之,勃勃乎,其不可及也.”《汉书·叙传下》：“舞阳鼓刀,腾公厩驺,颖阴商贩,曲周庸夫,攀龙附凤,并乘天衢.”

13、老人的身体较差，老了之后，时而会生病，要是一些小毛病的话还好，就怕那些重病。现在做一次手术就需要大量的钱，有时候子女倾家荡产为了救老人，也会导致人财两空，才会有“穷”的家庭出现。对于以上三种说法，你能理解多少这其中的道理呢？

14、再回到俗语本身。这句家乡俗语的背后，除了反映当地历史上黄患频频，百姓屡遭灾害的社会背景，还关联着一个代代传承的优良村风。

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16、龙注河庄大人多，周、赵、牟、崔四大姓氏为主，多姓杂居，但自古邻里亲睦，民风和善。据《龙河村记》载：“清朝咸丰三年，洪秀全领导的太平军北伐路过此地，见该村百姓亲热和睦，赐名“亲睦寨’。”

17、和中国有所区别的是，在越南，不管是上牙还是下牙，掉了之后都要扔到屋顶上去。而在欧美则还流传着牙仙的传说，父母会让孩子把自己掉落的牙齿放在枕头下面，告诉孩子晚上熟睡时会有牙仙来把这颗牙齿收走，并且会留下礼物或者钱。当然啦，欧美的孩子要是发现了枕头下真的有硬币，那其实都是父母晚上偷偷拿走牙齿，放下的硬币，而法国父母则会放上礼物或者糖果。换牙虽然很疼，但因此能换来牙神仙的硬币或礼物，对于孩子来说，也变成了一件神秘而有趣的事情。很多父母还会拿牙仙来警告孩子：“再不好好刷牙的话，你掉的牙，牙仙是不会收的，你也长不出好牙齿了。”

18、像谚语所说：六月好下隔道雨，六月好下牛背雨。传说归传说，但天有不测风云，尤其是在盛夏时节，正是雨水频繁的季节，雨水说下就下。如果六月初六这天雨水降临，则会打湿晾晒的衣物。同时，会引起后期天气的变化。

19、龙逢浅水遭虾戏，凤入深林被雀欺。关于龙的成语：龙驰虎骤、龙雏凤种、龙德在田、龙雕凤咀、龙断可登

20、龙马精神：比喻老而弥健的精神.唐李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿.”

21、二月龙抬头,天子耕地臣赶牛,正宫娘娘来送饭,当朝大臣把种丢,春耕夏耘率天下,五谷丰登太平秋。

22、龙骧虎步、龙骧虎视、龙骧虎啸、龙骧虎跱、龙骧蠖屈

23、古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

24、我们中华民族的农耕文化和土地血脉相连，大地能生长五谷，养育人类，有着无穷的力量。人们对土地的崇敬与感恩，就自然而然地造就了土地神。土地公最早来源于社神，早在商周时期就有祭祀社神的风俗啦。

25、作为世代海边人的后裔，刘淳显就是“弄潮儿”，熟谙大海的习性，也感谢大海的赐予。他制造船只，出海捕鱼，继而搞起海运和贸易。船越造越大，财产也越聚越多，家族的实力不断扩大。然而，让已成一方巨贾的刘淳显忧愁的还是那片海，简直到了寝不安席、食不甘味的地步。因为，富有孝心的他想到了还在涂坑的父母——同是居住在大海旁边、闽南渔村的双亲！

26、龙潭虎穴：龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

27、暴腮龙门：象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。

28、龙江虎浪、龙精虎猛、龙驹凤雏、龙举云兴、龙举云属

29、现在人口老龄化严重，几乎每个农村只剩下老年人。那些年轻人几乎都外出打工奋斗，而老人们没啥多少文化，并且年纪较大，只能稍微种种田管理一下农田，过着朴素的生活，这句话似乎说的有点恶毒，但是也有不少道理。俗话说“龙生九子”，把老人说是龙的话，其实也是一种比较拟人化的说法。许多人现在都有什么不少三大姨、八大爷等，而老人这辈的人们都有很多子孙，生下来的孩子也各有不同。

30、龙跃鸿矫、龙跃虎踞、龙战虎争、龙战玄黄、龙战鱼骇

31、龙多旱，人多了乱。解释：龙多了会旱，人多了会乱。比喻各个主体的思想不统意见不一致，就会产生混乱。

32、百龙之智：龙：公孙龙，战国时人，著有《公孙龙子》。一百个公孙龙的智慧。形容非常聪明。

33、龙盘虎?：虬曲卷劲貌.明何景明《古松歌》：“龙盘虎?终有神,白骨苍鳞半枯死.”