林则徐名言子孙如我你留钱干什么

1、当然我们有的时候会说，这不是弱肉强食吗？强者他就是这样的，但是事实上我们要明了这个规律，这个东西到了一个点再往上的话说，他所带来的这种血腥，屠杀痛苦就会越多，所以有很多东西，不是越多越好。中国古代会有人，比如说林则徐说了一句很有趣的话，他说：子孙贤，留钱何用？子孙不贤，留钱何用？他的意思是说，如果你的子孙贤，你留钱给他干什么？如果子孙不贤，又给他留钱干什么？(林则徐名言子孙如我你留钱干什么)。

2、成功和幸福很多时候是一致的。比如：当代无数对自己定位相对准确又通过勤劳使得生活越来越好的人，以及当初那些为中华民族解放事业而牺牲的无数革命先烈(笔者坚信在他们自己的内心里是幸福和成功的)。

3、点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？ 

4、“过分溺爱带来的是孩子的无情。” (卢勤名言)(林则徐名言子孙如我你留钱干什么)。

5、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之――林则徐《赴戍登程口占示家人》

6、1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。

7、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。――林则徐

8、创新，即抛开旧的、创造新的(理论、机制、方法等)。篡改，用作伪的手段改动或曲解(经典、理论、政策等)。

9、陷阱即害人的骗局和圈套。每一刻，世界上都会产生多到让我们眼花缭乱的骗局和圈套，这些骗局和圈套覆盖了衣食住行、工作学习、投资理财、游玩娱乐等与生活相关的所有方面。每一刻也都有无数人会掉进陷阱，轻则因为上当受骗而懊恼、沮丧，重则遭受巨大的损失乃至倾家荡产、债台高筑，有人甚至因此精神失常或自我了结生命。

10、官员如何教育子女及亲属，历朝历代都是个问题。

11、点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！

12、三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。――林则徐

13、通过开办企业是获取成功的常见途径之一。经营企业是一个系统工程，其中最重要的四个名词是：使命、路径、目标、制度。(具体内容请参照《沐九天大讲堂》之《企业经营》)

14、当然，我们不能因为没有确定人生目标便什么事情都不做，而是应当根据现有的客观条件制定阶段性的目标。在制定具体目标时，应当尽可能高一些、大一些，比如：作为一名登山运动员，目标就应该是珠穆朗玛峰，而不是其他的山峰；要做一名某个领域的讲师，目标就应该是一流甚至第而不仅仅是优秀。因为，目标制定得高大，自己必然会为实现目标做更多的准备，这样一来，即使最终因为某些其他不确定的因素导致目标未能完全实现，结果也不会太差。

15、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、感情、友情。亲情温馨，感情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，可是如果对父母不孝，所有的`荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！

16、第六首是曹雪芹在《红楼梦》一书中所写的《好了歌》及《好了歌注》：

17、不同的人、同一个人的不同年龄，对幸福的理解往往都不一样。所以，同样的生活环境，对于不同的人或是不同年龄的同一个人，幸福感也会有很大的不同。

18、　　第二首是由清代有着“救时宰相”之称的阎敬铭创作的《不气歌》：

19、这种基因的遗传性，决定了人与人之间人的智商不同，决定了人生的涉世生存和生活能力。

20、而这句话的意思是：如果子孙后代像我这般，我把钱留给他做什么？如果子孙贤良能干的话，有太多的钱反而损害了他的斗志；如果子孙不如我，我把钱留给他做什么？如果子孙愚蠢无能的话，留有太多的钱给他反而更增使他犯错。扩展资料：从为官之日起，林则徐就牢记父亲“不妄取一文”的家教，并奉行终生，他还写下了这一幅有名的对联告诫后代：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

21、一般情况下，这样的定义当然是没有问题的，如会议圆满成功、考试成功、手术成功、营救成功、挑战成功、卫冕成功、事业成功等等。可是，如果作为专业学术理论指导他人如何获得成功时，这样的定义有两个缺陷：没有设置前提。在现实生活中，不同的人因思维方式、知识结构、信息量、价值观、世界观等不同，必然对成功有着不同的理解，也必然会因此而有着不同的目标。一些价值观出了问题的人，如果受到拜金主义、享乐主义等引诱之后，很可能就会把偷窃成功、诈骗成功、贩毒成功、走私成功等作为努力达成的目标，并由此对社会造成极大的危害。过于强调结果。按照这样的定义，那些在事业还没有实现时就已经去世的人(如中国共产主义事业的先驱李大钊)以及当年那些为中华民族解放事业而牺牲的人们都不能算作成功者了。

22、有名誉的人可能是成功的人(如上述的第一种情况)，也可能不是成功的人，很多所谓的“名师”、“大师”、“宗师”、“泰斗”，其实只是某些人的自我炒作加上一些被蒙蔽了的人的盲目相信和推波助澜而弄出来的虚假名头(这种情况在哲学、文化、宗教领域以及培训业尤其常见)，这些虚假名头也许对某些人敛财有用，但绝不是成功的标志或象征。

23、当你的子女不如你，你感到无望之时，你就会无奈伤感地说：子孙不如我留钱做什么。

24、林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。 

25、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！ 

26、钱的正确用途是帮助他人(慈善)和服务社会(公益)。当然，要掌握正确的方法，具体请参照本系列讲座之《慈善和公益》。

27、你会发现世事错综复杂的变化，但是他内在的规则和规律是很简单的。就是人心会变，但是人心变化的规律它很简单。

28、北京凤凰心理咨询中心创始人(2007-2011年)，长沙阿苏心理工作室创始人(2011-至今)，在东西方智慧中默默求索，体悟心理咨询之道，融合心理咨询之术，将心理学的感悟活成自己的人生。

29、谨记：虽然每一个阅读者不一定是成功者，但每一个成功者一定是一个阅读者。换句话说：读书不一定能保证成功，但不读书则绝无成功的可能。

30、金钱与幸福。一般而言，在温饱线以下，金钱的增加有助于提高幸福感。而在温饱线以上，金钱的增加对提高幸福感的作用便明显减弱。当金钱已经多到超过了某个限度以后，金钱的继续增加则必然会和幸福感成反比(钱越多，幸福感越低)，这一点绝大多数人虽然无法亲身体验到，但通过一些相关报道以及富豪们的言论和所作所为，可足以说明。

31、后来到福州参观林则徐纪念馆，墙壁上赫然写着他的教子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐已经把话说得很明白了：子孙要是贤德而聪慧，把钱留给他反而堕其斗志；要是愚蠢而懒惰，留的钱越多，越是麻烦过错。

32、孔子五十而学易。韦编三绝，废寝忘食。孔子五十的时候他开始学易经，天天拿着那个竹简，翻啊翻啊翻，就把那个连着竹简的那个绳子翻断了三遍，天天废寝忘食，乐而忘忧，不知老之将至也。所以孔子在他那个名言里面写道：五十而知天命。孔子为什么五十而知天命呢？实际上跟他五十而学易有关系。所以像这么伟大的人，他也会像一个小学生一样，去看易经，去学易经，他还写了很多的注解，这个注解都变成了后世去体会和学习易经的非常重要的根源了。所以我们现在所看到的《周易》里面的那些《彖辞》《象辞》《系辞》还有那些注解，《易传》里面的有很多都是他写的。

33、如果您认可本文观点，请点个赞转走，也欢迎留言讨论

34、前不久的时候看过一部韩国片《新世界》，名字好像是这部，我记得里面讲了一个故事，一个黑帮老大，跟他的一个手在临海的别墅里面闲聊，老大对手下说，你看到对面的灯塔没有？手下说，看到。那个灯塔射下一道非常漂亮的蓝光，在海面上是不是很漂亮很梦幻？手下说是。那个老大说，你知道那下面发生了什么吗？他当时说：海里的鱼，对那个光特别有吸引力，那个光照到海面上的时候，所有的鱼都会往那个地方靠近，然后渔民就拿网在那里把鱼一群一群地捞上来，有的时候我们远远地看去，就像这个城市一样，非常的漂亮，但是你走近一看，才发现那里面是一层一层的屠杀，所以往往我们看不清这些东西，以为那里是一个很好的地方，远远地看去，大家都觉得那里光鲜亮丽，非常的绚目，但事实上，你越走近你会发现它越血腥越肮脏。

35、原文：子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。

36、“我是打工仔，不是富二代。”他的二儿子何宇在一次采访中说，他在公司有一张借款账单，所欠的学费、、费用，现在他必须每月在工资中扣除部分“还债”，像还银行贷款一样，还要算利息，毫不含糊。 

37、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。 

38、点评：那里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，并且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。

39、人类发展必然的、总的趋势大家都知道，简而言之，就是科技越来越发达、社会制度越来越合理、人越来越理性和智慧、世界人民逐步实现大团结、各个领域逐步归于统最终实现共产主义。而潮流往往由革命性的技术或思想理论而引发，因此，潮流发生的具体时间和形式具有相对的不确定性，不同的历史阶段，潮流有着不同的形式。也因此，将在未来的具体某个时期、某个领域形成潮流以及潮流的具体形式和发展过程就只有极少数人甚至仅仅是一个人能预感到、或分析和推断出来。

40、团队建设是一个系统工程，前面讲到的有关企业成功的最重要的四个名词(使命、路径、目标、制度)，同样适用于其他任何性质的团队。打造个人形象、以盈利为导向，是团队建设的两个最大的误区。团队与团伙的本质区别：因使命聚集在一起的是团队，因利益聚集在一起的是团伙。

41、需要先说明一下，此处关于金钱的话题界定在生活方面，关于金钱与经营企业的关系，因企业的不同性质和规模而有很大的差别，在本系列讲座之《企业经营》里有详细的讲解，这里不做探讨。还有，在没有“钱”的时代(人类发明货币之前和实现共产主义之后)，大家都不需要钱(因为根本就没有钱)。在有“钱”的时代(比如当下)，也有人不需要钱(比如极少数伟人和出家人)，这些特殊情况和个例不在本讲座范围内，这里也不做探讨。

42、按照本讲座对成功的定义：成功，就是在帮助他人和服务社会的基础上建设自己满意的人生。其中最关键的两个因素，一是帮助他人和服务社会，二是自己满意(感觉舒适和愉悦才会满意)。帮助他人和服务社会必须掌握正确的方法，否则很有可能事与愿违(好心办坏事的例子不胜枚举)，而正确的方法只能通过不断学习才能掌握。因此，要想获得成功，本质上所要做的事情就是：尽快养成帮助他人和服务社会以及不断学习的习惯。

43、钱的重要性。钱的最典型、直观的重要性体现于钱与生存的关系。在当今时代，对于绝大多数家庭来说，除极少数的东西不需要购买(自己家种的蔬菜粮食和养殖的猪羊鸡鸭鱼虾、自家工厂生产的产品、他人赠送的物品)以外，所有的生活物资和服务都要用钱购买。衣食住行、赡养老人、抚养孩子、休闲娱乐、日常交往等等，每一样都离不开钱。钱与生存息息相关，没有钱，就不能获得生存所需的基本物资，也就意味着不能生存。甚至可以毫不夸张地说，没有了钱，很多家庭可能连一天的正常生活都难以维持。

44、当你是一位成功人士，子女有能力有看得见的前程。

45、正确思考。要重视、懂得和尊重客观规律，好的结果只能通过正确的方法获得，而正确的方法只能通过正确的思考获得。必须始终牢记：

46、钱多少合适。这是一个无法用具体数字作为答案但却非常重要的问题。说这个问题无法用具体数字作为答案，是因为每个人的客观情况不一样，需要钱的多少自然就会不一样；说这个问题非常重要，是因为这个问题的答案决定了我们使用金钱和赚取金钱时的心态和行为。换句话说，决定了我们的工作、事业、家庭事务、休闲娱乐、与人交往等各个方面的具体状态，更直接地说，决定了我们的整个人生的具体状态。

47、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。――林则徐

48、富养女”中的“富”，它的本义是家庭财产多，但在养育女孩中，它的内涵是什么，家长如何掌握它的尺度，这很重要，弄不好会走向反面的。由于女孩的生理特点决定了女性的生存意义和社会价值。英国著名的政治改革家、道德家、作家斯迈尔斯被誉为催人奋发向上的“人类精神导师”、“励志和自助之父”，他在他的名著《品格的力量》中说，“女性的素质决定着民族的素质”。素质是个体在先天基础上，通过后天的环境影响和教育训练而形成起来的顺利从事某种活动的基本品质或基础条件，中国的哲学术语叫气质。所以培养女孩主要是培养气质，培养自家的女孩，更是在培养民族的未来。培养“气质女孩”，就是“富养”的内涵。“富养”不单指给钱多，給物多，而是养育的内容丰富，方法多样。因为女孩爱美，在穿戴上、装扮上父母自然会比男孩投入较多；因为女孩温柔多情，父母自然会比男孩给以较多的关照、体贴乃至情感的投入，为了培养“气质女孩”，父母的付出必然很多。歌剧《白毛女》中，杨白劳有一段名唱：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯上了二尺红头绳，给我喜儿扎起来。”穷到没饭吃没衣穿的父亲还要扯上红头绳给女儿扎在头上，为什么，就是给女儿美，给女儿气质，培养女儿的精气神，女儿高兴，自己也高兴。“富养”并不是“娇养”。现在有一个趋势就是，父母普遍给女孩的物质较多。一方面是生活上的，各种各样的玩具和衣服，让女孩子们一个个都很娇贵；另一方面是心灵上的，总是一味地满足，亲戚和长辈也总是争相表示宠爱，这样下去女孩子们缺少了“挫折教育”，很容易养成唯我独尊的性格，遇到问题的时候总是习惯性地抱怨，发牢骚，或找父母求救，或以泪洗面，这样的女孩子最终是不会让人喜欢的。“富养”女孩，既要让女孩在物质上得到尽可能多的照顾，更重要的是要培养女孩灵魂上的富足感，因为灵魂的贫富，才是生命的贫富标准。忽略了女孩的精神成长，就像一个人的两条腿一长一短，是不能匀速稳当走路的。富养女孩，就是要将女孩养育成一个“公主”。一提到公主，人们都会联想到那些童话中的美丽、善良、单纯的主人公，而放到现实社会则要具体化、人性化、现代化，一般的应该做到美丽温柔而又贤惠纯真，善察人意而又心地善良，多情而不软弱，活泼而不放荡，乐于助人而不忘乎所，头脑灵活而不矫揉造作，不叽叽喳喳于大庭广众，不搬弄是非于朋友同事之间，且具有现代青年人的文化教养。1981年7月29日，容貌高贵、体态优雅的戴安娜，披着7米多长的象牙色婚纱，在近百万英国国民的狂热欢呼声和全球5亿电视观众的瞩目下，在圣保罗教堂与查尔斯王子举行了惊世骇俗的皇家婚礼。戴安娜在我们中国人心目中成为了童话故事中幸运的“灰姑娘”。戴安娜只是出身在一个平民家庭，但她的美丽、动人、高雅、端庄，征服了无数人。能从一个平民百姓走上铺满鲜花的王妃之路，靠的是什么，是父母给了她容貌、家庭给了她气质、教育给了她品格。16年后，“英格兰玫瑰”戴安娜王妃不幸在车祸中逝世，噩耗传出，成千上万的人手捧鲜花在威斯敏斯教堂外为她祈祷。令举世同悲的，不仅因为她容貌美丽，更重要的是她生前热衷于慈善事业，她在萨拉热窝访问战争致残的儿童、毫无间隙地与艾滋病人和麻风病人握手、在津巴布韦积极地为难民们分发食品、为了给抗艾滋病和抗癌协会筹款在纽约拍卖自己的服装……就在去世前的3个月，她还访问了波斯尼亚。到戴安娜去世为止，她与世界150个慈善机构有着密切的联系，并且是许多慈善机构的直接赞助者或经理人。对慈善的关注让戴安娜深深地铭刻在了人民的心中。

49、成功，一个令人向往的名词，一个无数人努力奋斗的目标，一个人人都想拥有的结果。然而，古今中外，能够获得成功的人却总是少数。这是为什么呢？是哪些原因导致了这种局面呢？什么是真正的成功呢？有没有办法让更多的人甚至所有的人都能获得成功呢？今天的讲座，就是要为大家揭示成功的真谛，并为大家展示通向成功的康庄大道，内容包括正确理解成功、获得成功的正确方法、有关成功的重要常识三个部分。

50、可以说我们人生啊可能在每一爻当中变化，在每一卦当中流动。就像世间万事万物天天都在变动不拘当中，人事变迁，春夏秋冬，四时变化，每一天都不一样，就像打牌一样，下棋一样，“世事如棋，局局新。”所以古希腊的哲人说过一句话“人不可能踏入同一条河流两次。”“太阳每天都是新的。”都是同一个人赫拉克利特说的。因为当我们踏入一条河流的时候，其实我们第一天去，第二天去的时候，其实那条河流都不是同一条河流了。不是当时的水，它的石头有更多的磨损，它岸边的植物，可能前一天，后一天都不是一样的，但是我们以为是同一条河流，但事实上它已经不是同一条河流了。

51、美国学者马士·《中华帝国对外关系史》：“一位具有非凡能力的行政官员，是(道光)皇帝的化身。林钦差的整个经历明净如水晶。他的动机是禁止鸦片的输入和消费，为了达到此目的，他准备采用一切手段，但是他的任务是毫无希望的。”

52、每个人的时间多少都是一样的，每天二十四个小时，虽然睡觉、吃饭、工作、照顾家人、走亲访友等都必须要花费一定的时间，但还是有很多的时间可用于读书和思考，如上下班途中的时间、睡觉之前的一部分时间、无聊的消遣和低级的娱乐时间、出行和返程途中的时间、假期等等。通常情况下，这些看似零散的时间加在一起平均每天都在六个小时以上，哪怕只用好其中的一半，每天也会有三个小时以上，日积月累，知识就能得以不停地储备，综合能力就能得以不断地提升。而这些零散的时间主要是用于读书和思考，还是用于闲扯、打牌、玩游戏、看电视，正是成功者与失败者的最明显、最根本的区别。

53、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，清代中期名臣、政治家、军事家、文学家、思想家、历史治水名人。因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。

54、在事业遭遇困难的时候积极想办法，哪怕是迫不得已而必须阶段性或局部性的“放弃”(准确地说是“暂停”)，也努力为之创造条件，是坚持；明知当前的办法行不通，却既不改变又不肯“放弃”，而是毫无理由、毫无希望的等待，是耍赖(此时的“不放弃”不仅没有任何意义，而且往往会成为事实上的放弃，因为困难永远不会自己消失)。

55、他的大儿子何佳刚毕业的时候，“我把他扔到北京，3000块钱一个月的工资 何佳当时很生气，他说你把我杀了算了，3000块钱到北京能干什么？我说：对，如果3000块钱你不能生活，证明你无能。两条路你选择，第背着背包到北京、、第立即到扬州，你的出生地，把你的姓改掉。他说那姓什么？我说随便你姓什么，反正不要姓何。他就到北京去了 ”。 

56、兴趣是随着年龄和时代的变化而变化的。通常而言，少儿时期往往对图画、歌舞感兴趣，青年时期对文学、艺术感兴趣，成年时往往对某种职业、某种工作感兴趣。不同的时代，物质和文化条件也会有所不同，也会对人的兴趣的变化产生影响。实际上，兴趣发生变化的根本原因是由于知识和信息发生了变化，因为无论是年龄的增长还是时代的变化，都会使绝大多数人的知识和信息发生变化(那些一辈子兴趣都没什么变化的人往往就是知识和信息没有发生多大变化的人)。这也就意味着，兴趣是可以主动培养的，只要我们将知识和信息朝着某个方向改变，兴趣也必然会随着向那个方向改变。

57、同时呢，还有一些比如说，规律：我们需要了解我们古代智慧的一些东西。当然我现在只是片段性地说，大家可以去看一看道德经，易经，清静经，阴符经，心经，坛经，金刚经，论语，史记这些东西，那里面都有，我只是片段性截取一些东西来说。