陶行知是一个怎样的人

1、晓庄的学生包括陶行知自己，把劳动创造的生活当成每天的课程。(陶行知是一个怎样的人)。

2、《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。”

3、我曾经借用“计划经济”的说法，把当今的教育说成是“计划教育”。“大一统”的计划管理体制不仅不允许教师有选择和试验的自由，而且还可能把学生培养成千人一面的标准化工具。

4、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。

5、不要在公共场合骂孩子，别总是抱怨他的成绩，剥夺他的爱好......

6、依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。

7、“但哪知道这天，我们仨照例躲在后几排，导演突然变卦，说从左后排的人开始，依次上台读台词，我们三个人就偷笑着溜到右前排。”导演扭头，看了一眼，看到李雷：方下巴，垂眼角，圆鼻头；黑框眼镜，眉毛柔和，体态中庸；再把羊毛卷熨成三七分，再换上棉布袍子和单鞋。“啧，可能我真得有些像陶校长？”

8、1926年起草发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1932年创办生活教育社及山海工学团。宣传生活教育，提倡教学做合一及小先生制，要求教育与实际结合，为人民大众服务。设想以教育为主要手段来改善人民的生活。

9、他提倡师生平等，反对所谓“严师出高徒”的陈旧观念。

10、但是何种人算不是整个的人呢?依我看来，约有五种：

11、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

12、要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。

13、我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：

14、育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了‚榴火诗社‛，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱讽刺人。

15、残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。

16、我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。

17、《难忘的小诗》是湘教版小学第五册中的课文，它的原文阅读如下：

18、第一次约李雷采访时，他隔着剧场的落地窗冲我挥手，听不见他的声音，只能看见他晃着一头卷发，脚蹬一双经典色的山地靴，急促促地从剧场里出来接我。他说，距离上次回家已经快一年了，“一切为戏剧让步”这句话成为“爱满天下”剧组的共识后，谁也没有在导演眼皮子底下溜走过。他笑，“嘿，我倒是溜过几次！”

19、《陶校长的小诗》告诉我们做人需要语言文明，不能骂人，骂人只是借别人用自己的口骂自己。这看出了陶校长是一个学识渊博，风趣幽默平易近人的人，也是一个负责任的人，聪慧机警的人。

20、喜欢我记得点击右上方的三个点，给我标星哦，茫茫人海，永不失散。

21、于茫茫书海中，为你寻找更适合自己成长的有效资源和那些锲入心灵的文字。与高人交心，轻松学习，把时间留给更重要的人更重要的事。

22、“我当时怎么可能说陶行知不配我演，我当时也被他吓着了，我就是学生，也不是专业演员，本身有课要上，这剧又要背这么多台词，导演又要演员平时自我丰富内心。我想说，我，我压力大，我不配！我乐意演个小配角……”

23、陶行知先生的艺友制教育，根本的指导思想就是“教学做合一”。1927年，他在《艺友制师范教育答客问》一文中明确指出，“先行先知的在做上教，后行后知的在做上学。大家共教共学共做才是真正的艺友制，惟独艺友制才是彻底的教学做合一。”

24、我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”。我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。作事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要作事成功，我们必要有那样的才干。

25、“对，到台上的那一刻我就不是我，我就不是李雷，我就是陶行知。”

26、每个孩子都有他独特的优点，不要从父母的角度看待孩子的优劣。

27、在外人看来，曾经吃过黄油面包并当过多年大学教授，来到晓庄以后，脱去西装革履、长袍马褂，与师生共甘苦，同农民交朋友的行为是不能理解的。正是陶行知这种不被人理解的举动，却使中国教育的发展走上了一个新台阶。

28、紧接着，剧组里的“于仲篪”、“钟儿”就跳出来调侃，

29、“当时也苦恼，有些地方……也不想这样排，或者说，学校不想我们那样排。”

30、一身兼管数事的——人的一分精神，只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功，结果是只拿钱不做事。

31、依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。

32、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

33、李雷同宿舍的老乡暑假回来时用油桶装了一桶山西的老醋，李雷一进宿舍就闻出来，一群人约出去吃饭，找到一家山西菜馆，李雷悄悄摇着头说，“嗯，不好吃！一点都不正宗！”

34、(本文系陶行知1925年底在南开学校的演讲词。原载1926年2月28日《生活周刊》第1卷第19期)

35、从这以后,同学中偶尔有谁要发火了,旁边立即就会有人朗诵《骂人》和《打人》的诗句,让他们消消气,清醒清醒头脑.

36、因此他提出教师的责任不在于只是“教”书，而在于教学生如何学习。这样一来，学生就会由被动地死记硬背变成主动活泼地学习。

37、稿费的故事  一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？

38、陶行知出生在一个普普通通的农民家庭，从小学习刻苦，在校成绩非常优异。23岁时以第一名的成绩毕业于金陵大学，随后赴美留学，曾师从美国实用主义教育家杜威。归国后，陶行知致力于宣传新式教育，并针对中国落后的情况进行了具体分析，极力倡导平民教育。他曾说：“中国以农立国，人民十有八九住在乡下。平民教育就是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。只有农民的教育水平提高了，中国的整体水平才会有发展。”为此，陶行知还放弃了优越的生活与各种名誉，甚至是自身的前途特意到乡下去实践。

39、中国教育有弊端，但怒目金刚式的斥责和鞭挞，虽痛快却无济于事。对于中国教育而言，最需要的是行动与建设，只有行动与建设，才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。——朱永新(《向着青草更青处——深耕十大行动，共享幸福完整》

40、我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。诸君还要时常想：

41、要了解陶行知的艺友制教育，必须先明白它的内涵。所谓“艺友制教育”，陶行知先生解释得非常清楚:“艺者艺术之谓，亦可作手艺解。友为朋友。凡以朋友之道教人艺术或手艺者，谓之艺友制教育。”

42、努力发现你和孩子共同喜欢的事情，增进与孩子的情感交流。孩子也想要探寻大人们的世界，并参与其中。

43、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

44、现在，李雷仍需不时排演来准备阶段性的演出，“演这戏是没有报酬的，但有‘爱满天下’剧组为期一年的聘书。”莫愁校区的小剧场里，穿着夹袄，顶着一头卷发的李雷正前赴后继地为下一出戏作“艺术指导”，是另一部《陶行知》。

45、陶行知说：“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子。”

46、国庆前，李雷趁着一天下午没有自己的戏份，自己摸上校车，回了莫愁，这是封校后第一次偷跑回来，李雷谨慎地告诉了室友吕志豪，但舍友还是“走漏”了消息，老师让李雷坐12点的校车回去排戏，但李雷和吕志豪顺着秦淮河，逛着夫子庙，错过了当天所有回方山的校车，但紧张的情绪得到了些释放。

47、但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：

48、陶行知， 中国近代最为著名的教育学家，先后在许多著名学府担任教授，但是民国时代的教授、学者层出不穷，陶行知与他们相同但是也不同，陶行知选择的无疑使教育者中一条劫难的路，陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。把西方的理论，结合中国国情，这是一个中国教育界的创举。

49、我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君试想一想：“我自己是不是一个整个的人？”

50、为实现中国教育的普及化和现代化踏出一条新路。陶行知抱着人生“为一大事来，做一大事去”的志愿，以主要精力从事平民教育。这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。

51、1917年，陶行知婉拒了导师杜威留美任教的邀请，舍弃国外优越的生活工作条件和出人头地的个人前程回到祖国。当时正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。

52、陶行知有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”他深信：“如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁，死而后已’的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。”

53、隔天，导演在音乐厅里左顾右盼，“那个小伙呢？”，扭头指着躲在后排的李雷：

54、为他人当做工具用的——这种人的性命，为人所支配，没有自己独立的人格。

55、“不要因为你是学生，坐在底下的人就要把你们的戏看完！”

56、陶行知说：“人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。”

57、艺友制教育，“是用朋友之道来训练同志学做教师或别种艺术”， “朋友之道”也好，“同志”也好，均体现了陶行知先生的教育平等思想。

58、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。

59、1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。

60、《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。”

61、教育孩子的全部奥秘在于：相信孩子，解放孩子。

62、男孩不敢抬头。陶行知又拿出一粒糖：“我阻止你，你就住手了，说明你尊重我。”男孩迟疑的接过糖。陶先生接着说：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，你很有正义感，再奖励你一颗糖。”

63、1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。

64、教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。

65、要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的报酬。

66、两首小诗,让同学们相亲相爱,令孩子们终生难忘.

67、陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士。(中山网评)

68、李雷习惯站在几平米的阳台上背台词，背到9月25号，李雷低头时留意到楼底下人头攒动，傍晚他依旧站在阳台上，“吃晚饭时，阳台底下的同学都朝着食堂走，留意到我在阳台上背词，有抬头看我，有笑我的，越是笑，呵！我背的声音越大。我们剧组里，没人台词不过关！”李雷语气里透着骄傲。

69、中国有几个整个的人?我是不是一个整个的人?

70、“你，这还不如他呢！”，导演叉腰，众人偷笑。

71、和学校教育相比，家庭教育的重要性更不可忽视。天底下没有能随随便便成功的家长，让我们一起坚持每天6个“一分钟”，做孩子最好的老师！

72、早在1919年，陶行知就在《教学合一》中指出，许多人以为教师的职责在于教书，即教学生读书。这样做的结果，只能把活泼的孩子当成“书架子”、“纸篓子”。

73、首演是14号那天，导演上午告诉李雷：今天只是一场带观众的彩排。

74、每天一分钟，让孩子参与家庭事务中，尊重孩子的主体地位，多听取他的意见，并尽可能达到共识。当然，参与过程中，应尊重与引导并重，不能什么都顺着孩子。

75、一身兼管数事的——人的一分精神只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功，结果是只拿钱不做事。

76、陶行知生于1891年10月18日(清光绪十七年九月六日)安徽歙县的一个清苦农家。他自幼聪明好学，免费入塾读书。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书。

77、陶行知一直生活在中国社会的底层，所以他从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受，曾经写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。

78、大约因为和方山隔得太远，莫愁校区的学生对此事不太积极，“我在莫愁好不容易劝了6个人，结果11号那天我下车看，3人放了我鸽子，就只剩3个人了。”