如火如荼的意思和用法

1、这个消息使吴王夫非常震惊，立即召集文臣武将商量对策。大家普遍建议先击败晋国，再回去收拾越王勾践也不算晚。夫差也同意了这样的计划。大主意已经拿定，当务之急是尽快征服晋国。考虑再决定出奇制胜。

2、　　推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助(盲人)(盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助)。学科*网

3、高考对文言实词的考查，考题形式有三种：①提供解释，辨别正误。这是绝大部分高考试卷的题型。在设题时，大部分试卷只考单音词，少数试卷考两个单音词连用，也有的考双音词，还有的将单音词和双音词放在一起考查。全国新课标卷一直考单音词。到目前为止，试题大都要求从四个选项中选出错误的一项，也有选出释义正确的一项，比如2015年北京卷。②直接对实词加以解释。上海市前几年也偶尔出现过此类考题，这种题型比第①种的难度大。③比较实词古今义的异同，要求找出与现代汉语在意义上相同或不同的选项。上海卷曾经出现了这种试题。

4、C．技术人员最终从理论上提出了深埋沉管结构体系受力及变形机理，创新揭示了“半刚性”沉管新结构方案。

5、　　推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”(阴天当然暗喽)

6、D．经籍在此，请恣寻检        恣：任意。

7、　　“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

8、此段表明民族出于日本“家”制--大宗制。同时三言两语将国学派的历史神话与会泽正志斋的儒学化历史交代的很直截了当。日本宪法学学者长尾龙一从卡尔·施密特(CarlSchmitt)理论将穗积八束的国体论诠释为一种“政治神学”(politicaltheology)，(25)的确是极为敏锐透彻的见解，其实，依此观之，会泽正志斋的国体论已经是“政治神学”。只是长尾龙一的“政治神学”，所指的是国学派日本历史神话的世俗化(secularisation)与政治化，更加确切精准无误的理解应是儒家大宗宗法的始祖崇拜，这才是会泽正志斋与穗积八束的“政治神学”的本质。

9、《诗经.陈风.防有鹊巢》：“防有鹊巢，邛有旨苕”里的“苕”就是指紫云英，与上面《小雅》所指的凌霄花不同。

10、我很庆幸，认识你这些年，目睹了一朵花开的过程。青春恣意，如火如荼。

11、　　成语助记：无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著 人微言轻 白璧微瑕

12、注意感情色彩的区别。如“有口皆碑、方兴未艾、无所不至、过江之鲫、粉墨登场”等。

13、“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。

14、　　得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 　难得糊涂相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得智者千虑，必有一得

15、这点在稍后赖山阳(1781～1832)其名著《日本外史》(1827)中，便开始以“政体”理解封建郡县，“盖我朝之初建国也，政体简略”，(17)这里看到“国”与“政体”相对，同时，在《日本外史》的引用书目中，赫赫然列有伊藤东涯的《制度通》，由此可见，他继承了伊藤东涯将封建郡县视为政体的观点。虽然，赖山阳没有演绎出“国体”的概念，实际上，他已经有“国”在“政体”之上的理解，这点只要合看他临终前，才勉力完成的另一本著作《日本政记》(1832)，意思就更清楚，在《日本政记》中，一开始，在“神武天皇”一条中，就假借皇族之口说日本是：“此瑞穗之国，我祖宗之所受于天”，在此条之后的赞评，他又说：“我王国之成基，可谓深且远与”，(18)之后，他反驳“神武以封建为制”。此处的制亦等同作为政府形态的政体，没有必然的善制或恶制，一切因势因权因机。

16、4)欧盟软调的国家政策在多年前似乎令人满意，而现在正如火如荼地紧跟势如爆炸的贸易增长。

17、　　成语助记：望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望其项背 望文生义 望闻问切 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 喜出望外 不孚众望引领而望

18、　　成语助记：跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河

19、　　似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人

20、　　推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。

21、　　成语助记：弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高

22、　　成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他

23、A．靡然成风层见迭出沸沸扬扬蜂拥而至B．蔚然成风层见迭出沸反盈天趋之若鹜

24、反义词：悄然无声、一潭死水、无声无息、死气沉沉、冷冷清清。

25、A．这样做的弊端很明显，就是剥夺了儿童的想象力,而填鸭式的教育也禁锢了孩子们应有的快乐童年

26、我在小城听雨，雨落青石，似你举棋落子那清脆一击。

27、A．物质结构尽管纷繁复杂，但细胞内所有的生命活动都受到精细的控制

28、云南山茶花，花大色艳，有的一株盛开万朵，如火如荼，红霞一片。

29、　　一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见

30、　　推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。

31、出处：冯德英《迎春花》第九章:“但这几天热火朝天的参军运动，也冲击着他们的身心。”

32、　　成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失

33、更应该是我国音乐文化与国际音乐文化接轨的诉求

34、　　盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

35、本题考查语言表达连贯的能力。考生要注意结合语段的上下文进行理解，注意所给语句的差别。这样就能很好的判断语句填空。本题要注意，此处宜与上句“没有技术，就从国外引进消化吸收”句式相似，另外，以“外国”开头照应上句的“国外”，排除A、B；D项与上下文文意不符，所以选C。

36、A．青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。

37、(押韵词)捶胸跌足、学而后知不足、下帷攻读、似有如无、调丝弄竹、黄公酒垆、坐镇雅俗、清旷超俗

38、其实，明代“一路”最大的败笔，当然不是在安南的挫败，亦非自动拱手让出南海的霸权，虽然，这两者确实是伤心往事，而是对东海区域的无谋与对日本的忽视。这一个战略错误直接间接导致中国从16世纪末起，来自日本的挑战与威胁，便逐渐增强，亦一直束手无策，琉球的亡国与今日钓鱼岛的问题都可以上溯至明代“一路”的战略错误。在近一百多年，日本于是成为中国头号的威胁。今天东亚国际秩序的隐忧仍旧撇不开与日本的关系。中国的崛起，倘若没有日本的合作或认可，日本一如过去，将会是中国崛起一个巨大的绊脚石。

39、　　推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。

40、　　推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。

41、综上所述，室内合唱与大型合唱或歌剧式合唱在人数、声音讲究、作品演唱和声部要求等方面都有明显的区别。同时，室内合唱又区别于教堂合唱，它比教堂合唱更为细致、高雅、精巧。室内合唱在我国还刚刚起步，弘扬室内合唱艺术既符合大国国情，也有助于我国合唱艺术的发展与壮大。

42、(出处)语出《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼。左军亦如之，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。”

43、C．石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，许多不同的样式被创造性地发明了。

44、　　成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及有过之而无不及

45、　　推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。解开心中的结，就是“和解”。

46、为什么同样遇到好笑的事别的女生清脆的笑几声就完了，你却像个哮喘的驴一样停不下来

47、　　推导提示：“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。

48、C．风云际会相得益彰美轮美奂赏心悦目D．风云际会肝胆相照巧夺天工叹为观止

49、注意有的成语不能跟宾语。如“出奇制胜、漠不关心、求全责备”等。

50、(解析)试题分析：本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。“啧啧称奇”，表示咂着嘴称赞它的奇妙。“交口称誉”，异口同声地称赞。第一处，前面说“亚原子世界的精度和深远宇宙的广度通过量子力学的理论融会贯通，庄子的思想竟与现代科学暗自相合”，一个“竟”字表示出乎意料，可见此处应是说前面的情形让人感觉奇妙，故应使用“啧啧称奇”。“叹为观止”意为赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至。“望洋兴叹”比喻看见他人伟大而慨叹自己渺小或处理一件事而慨叹力量不足。第二处，文中说“细胞内部丰富的物质结构和有序的协调机制令人……”，此处应是赞叹“细胞内部物质结构的丰富和协调机制的有序”，应使用“叹为观止”。“不计其数”，没办法计算数目，形容极多。“不胜枚举”是一个汉语成语，无法一一全举出来，形容为数极多。第三处是说“其它各类功能性的小分子”之多，没有办法计算，应使用“不计其数”。“井井有条”，形容条理分明，整齐不乱。说话办事有条有理。“顺理成章”，写文章、做事情顺着条理就能做好。比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。第四处，是说“从物质代谢到能量供应，再到细胞分裂、分化、自噬等整体水平上的行为”条理分明，应使用“井井有条”，故选A项。

51、题考查辨析近义成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。本题可运用排除法。风云际会：比喻有才华、有作为的人在难得的好时机聚合。风云变幻：像风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。根据后文“上合组织领导人齐聚岛城，共商合作发展大计”，第一个空应填“风云际会”，这样就排除A、B两项。相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。肝胆相照：比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚交往共事，不能形容精神和理念。根据前文的“是‘和合’思想的时代思辨，是中国理念同‘上海精神’”，断定此处选用成语“相得益彰”。所以排除A、D两项。巧夺天工：专指精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。美轮美奂：多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇或装饰华美。根据语境这里强调的不是技艺，而是富丽堂皇。所以排除A、D两项。叹为观止：指赞叹观赏的对象精妙之极，完美之至。赏心悦目：指因看到美好的情景而心情欢畅。但是“叹为观止”在使用时如果句子主语是观赏的对象(人或事物)，要在“叹为观止”的前面加上“令人”“使人”“让人”。所以排除B、D两项。所以C项正确。

52、热火朝天 ( rè huǒ cháo tiān )

53、有人把中世纪的牧歌称之为“古典式合唱”，19世纪的歌剧式合唱称之为“近代合唱”。那么室内合唱就可以称之为“现代合唱”。但牧歌与室内合唱是相近的，所以，世界合唱的历史进程是由牧歌式的室内合唱发展到大型合唱，而后又回到精致、高雅的室内合唱。这就是世界合唱发展的方向。过去四十年以来，我国群众歌唱运动主要是通过大合唱的形式发展壮大，显然，现在在我国发展室内合唱，正是顺应了世界合唱发展的潮流。

54、                                                         (节选自《旧唐书·李揆传》)

55、　　成语助记：信口开河 信口雌黄 信而好古 信而有征 信手拈来 信以为真背信弃义 言而无信 兼听则明，偏听则暗

56、基本释义：热气蒸腾的样子。形容气氛热烈或情绪高涨。

57、6)伴随经济全球化，中国电信运营企业的发展如火如荼。

58、　　推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。

59、　　百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日

60、　　推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗？)，进一步引申出奉使命的人“使臣”。

61、贝壳岛不简单。在外海“无中生有”造出两座面积10万平方米的小岛，且当年开工、当年成岛，创造了世界纪录。传统沉管隧道都是‘浅埋’，但港珠澳大桥的沉管顶部荷载超过传统沉管5倍，如果按照国外经验，采用节段式管节(柔性)，有可能存在接头抗力不足、接头漏水等风险。技术人员最终从理论上揭示了深埋沉管结构体系受力及变形机理和“半刚性”沉管新结构方案。这一方案与国外专家提出的“深埋浅做”方案相比，节省了工期。

62、这个字的第四个读音读作shū。有几个意思：(1)玉扳，古朝会时诸侯所持的器物。《荀子.大略》：“天子御珽，诸候御荼，大夫御笏。礼也。”不同的人拿不同的器物上朝。(2)通“舒”，徐缓的意思。朱骏声《说文通训定声》有：“荼，假借为舒”《周礼.考工记.弓人》：“析角无邪，断目必荼。”郑玄注引郑司农去：“荼读为舒，舒，徐也。”

63、　　成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏

64、死气沉沉 ( sǐ qì chén chén )

65、　　推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”；一是“本质，本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。

66、A．逐渐减轻幼升小、小升初的压力B．幼升小、小升初的压力被逐渐减轻

67、而政体作为政府形态(formsofgovernment)或穗积八束的“所谓政体乃为涉指统治主权之行动形式”，在日本可以上溯到江户时期的伊藤东涯(1670～1736)。伊藤的做法，不同于柳宗元对封建激烈的批判；在柳宗元的《封建论》虽然将封建郡县理解为“制”，但这两种“制”不是没有优劣先后之别，封建是较早而不佳的“制”，郡县则是后起取代封建的良“制”，所以他说，“失之在制，不在于政，周事然也”。又接着说：“失在于政，不在于制，秦事然也。”因此，柳宗元的“制”，仍不是中性意义的政体，但却铺下后来封建郡县转化为两种中性意义政体的基础。

68、　　推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。

69、　　成语助记：贻笑大方 贻害无穷 贻人口实