不能承受的生命之轻读书笔记

1、在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。

2、《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。

3、意识到自己完全无能之后，他像挨了当头一棒，但又有一种奇异的镇静。(不能承受的生命之轻读书笔记)。

4、如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？

5、小说以尼采的永恒轮回开篇，向我们提出了一个问题：倘若我们所经历的一切都将再现，且永恒轮回下去，那么这种轮回到底意味着什么？我想，它会使得你人生路上的每一个决定都变得无比艰难，且永远没有最好的选择。一如作者用十四世纪两个非洲部落之间的战争为例，一旦世界陷入永恒轮回，那么战争将成为所有人生活中一个突出的硬疣，永远存在，愚蠢而不可饶恕。

6、待她不好的不是他，而是他的记忆，他无能为力，是记忆将她从爱情区域排除出来。

7、“尘世陷阱”是什么？是政治制度下的束囿？还是社会漂亮面具下的丑陋脸孔？

8、唯一确定的是，他在“尘世陷阱”里，精神囿于“边界”，不得以让思想浮游出离，在这本小说各角色的身上投射出自己设想的可能性。

9、(比方说，因为他们还太年轻，不必对他们认真对待。)

10、再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本”任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。(不能承受的生命之轻读书笔记)。

11、柏拉图《对话录》中的着名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。

12、细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 “油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”

13、如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。

14、他觉得是做爱时，她看见了自己看表的动作才故意藏起了一只袜子，作为报复。

15、我们在第一节中引出了巴门尼德和老子关于“轻与重”的相映成辉的哲学思考，那么在这本书中，昆德拉是怎么看待“轻与重”呢。在这本书中，虽然他没有提到老子的哲学思想，但他提到了另一个，那就是贝多芬。昆德拉按照主流的观点认为，贝多芬将重当做了正面的东西，“必然者为重，重者才有价值“。并从贝多芬最后一首四重奏里引出了一句话：Esmusssein(非如此不可)，并将其作为本书中对于“重”的引申，不过他还引用了另外一德国谚语：Einmalistkeynmal(偶然一次不算数)，用以说明托马斯这个角色的由来。

16、作者在第一章第二节中这样说道。那么到底是轻还是重？无法知。作者通过描写托马斯、特蕾莎、萨比娜、弗兰茨他们的生命历程来诠释了“不能承受的生命之轻”。

17、本期推介部分同学阅读米兰·昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》之后的感悟，“只言”或可成为“片羽”……

18、我以为，正如米兰·昆德拉所说，是因为“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正”，生命的初次排练是一次无法公演的排练，生命的草图是一张成不了画的草图，人们相信个人的所作所为会对将来后世产生关键而深远的影响，以至于在面对人生的抉择时不得不小心翼翼、如履薄冰、患得患失，以至于只觉生命之沉重压得人喘不过气来。正如《不能承受的生命之轻》中主人公托马斯在选择跟特蕾莎在一起或一个人独身时的纠结、彷徨、自责一般。

19、他去了主治医生那里，告诉对方他不会写一个字。

20、沉重的负担压迫着我们，让我们屈服，将我们压倒在地。但与此同时，负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切的存在。相反，当负重消失，人会变得轻盈，会飘，会远离大地和地上的生命，会变得自由而无意义。所以，轻重到底如何选择？

21、　　——米兰•昆德拉 《不能承受的生命之轻》

22、追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。

23、他真的不能抛弃他的性友谊吗？他能够，可那会使他内心分裂，可他看不出有这种必要。在他眼里，这与克制自己不去踢足球差不多。

24、爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。

25、她用整个生命和全部心血所建造起来的爱情之塔被无情的现实粉碎了。春蚕，吐尽了银丝;蜡烛，流干了泪水。宝玉的爱是她生命之中所不能承受之重。赠绢，使她惊喜痴迷;忆绢，使她沉吟思索;焚绢，只能激起她对整个贵族世家的加倍怨恨。痴迷中的清醒，崩塌中的撑持，缄默中的呼喊，愤懑中的嘻笑，黛玉可以启动爱情的小舟，但她无法，也无力将它驶向美好婚姻归宿的彼岸，等待她的，只能是更多、更深、更沉的折磨，只能是汩洒旧绢直至焚绢断魂……

26、“看来，你都变成我所有作品的主题了，”她说：“两个世界的拼合，双重暴光。真难相信，穿过浪子托马斯的形体，居然有浪漫情人的面孔。或者这样说吧，从一个老想着特丽莎的特里斯丹的身上，我看到了一个美丽的世界，被浪子贩卖了的世界。”

27、表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。

28、《坚毅:释放激情与坚持的力量》读书笔记摘抄分享

29、小狗是他同事的圣伯纳德种狗和邻居的德国种牧羊狗生的杂种小狗，托马斯看着这些小狗，知道如果他不要的话，它们只有死。他感到自己就象一个共和国的总统站在四个死囚面前，仅有权利赦免其中一个。最后，他选了一条母狗。

30、人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

31、在被遗忘之前，我们会变得媚俗，媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。

32、他分析了眼下的形势：知道与她的分离已成定局。

33、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？

34、①自我感动及感伤；②难以拒绝的自我感动和感伤；③与别人一道分享的自我感动与感伤；④因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍；⑤滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高；⑥这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义；⑦当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。⑧这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。

35、“给我一个星期想一想。”托马斯把这事搁下来了。

36、追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。

37、  如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

38、弗兰茨，是“重”的代表，但遇到萨比娜后，他内心的“轻”却被唤醒了。他聪明，俊朗，有才华，懂得萨比娜的画，他是大学里名声显赫的教授，并经常受邀到国外大学去讲课，获得聚光灯的关注，但是他却讨厌象牙塔高墙的围困，讨厌在“比墓地还要凄惨的一捆捆发黑的论文堆里”生活一生，以至于感到“在言语泛滥、数据失控、文化消亡”里喘不过气来。他渴望在历史进程中，一展自己澎湃的革命情怀，在伟大的进军中留下足迹。他外表强壮，内心却柔软。即使与妻子闹掰，准备结束23年的婚姻时，依然怕妻子受到伤害。当他面对萨比娜肉体的诱惑时，认为爱是放弃力量。这是一个在事业的责任中，在家道伦理中恪守最后良知的人。是在认识萨比娜后，他心中的“轻”才被唤醒，才有了向世俗婚姻决裂的勇气。他余生的几年，虽然始终和一个比他小很多的女大学生在一起，虽然和萨比娜分离了8年，萨比娜渺无音讯，但萨比娜却始终在他的心中占据着灯塔的位置，萨比娜虚幻的身影和眼神依然在他脑海中是他坚定信仰的源泉。尽管他最后在柬埔寨内战结束后的一次声援进军中，不幸被恶人所杀，但他在最后闭眼前，对于妻子克洛德毫不妥协的眼神，显示出，他对他的这次进军行动毫无一丝悔恨的决心，这与他刚刚与妻子宣布离婚时的懦弱的性格是不同的，说明他从“重”中已经蜕变出来了对于“轻”认同。

39、主要内容：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。他还认识了伊凡，伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

40、与巴门尼德不一样，贝多芬显然视沉重为一种积极的东西。必然，沉重，价值，这三个概念连接在一起是：只有必然，才能沉重；所以沉重，便有价值。

41、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。

42、小说里托马斯在抛下医生的工作之后，反而获得了巨大的安宁。这是对人生虚假努力的一种否定，我们总错误的认为自身有何种使命在身，好像有呼唤与恳求从远方传来，而实际上，这不过是一种自以为是的使命感，一个人真正的存在，要去看一看他抛弃了一切他自以为是使命的东西时，生命中还剩下了什么。

43、曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

44、阅读前几章，以为本书的主角就是苏菲和她的哲学老师艾伯特，而越往下，越觉得诡异，到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上，我才渐渐意识到，本书真正的主角是席德和她的少校父亲，而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之父少校笔下塑造的人物，少校创造出这两个人以及他们的经历，写成一本书，作为给女儿席德的生日礼物。而奇怪的是，在少校的笔下，苏菲和艾伯特也渐渐感受到了这个创造者的存在，知道了自己的命运都掌握在他手中，于是他们通过自己的努力，最终脱离了少校的控制，获得了成功。这种被创造者逃离被安排的命运的构思，让我感觉很微妙，甚至感到思维有些被小小的扭曲了。

45、昆德拉说的“界限”是什么呢？是社会伦理道德？还是他内心的良心底线？

46、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走

47、但实际上，我们的生活只有一次，如德国谚语einmalistkeinmal一样，一次不算数，一次就是从来没有。每一个人都只能活一次，这就意味着一切都不复意义，因为轮回不存在，你无法判别此时此刻的决定是好的还是坏的，或者，在轮回不存在的情况下，根本就没有好与坏之分。

48、对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她”情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。