赞美孔子的一段话

1、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

2、有德者必育言，有言者不必育德。敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

3、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

4、礼之用，和为贵。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

5、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。

6、参考资料来源：搜狗百科-高山仰止，景行行止

7、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

8、过而不改，是谓过矣！君子食无求饱，居。孔子的名言20句学而时习之，不亦说乎？

9、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(作者：摘孔子)

10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

11、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。见贤思齐焉，见不贤而内省也。(赞美孔子的一段话)。

12、逝者如斯夫！不舍昼夜。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

13、古代射礼有四种，一是大射，天子诸侯大夫这些贵族阶级，用来选择他们管理的地盘下善射的士人，而采用的一种礼仪。二是宾射，贵族之间的朝见聘请时用的礼仪。三是燕射，贵族在平常娱乐的时候用的礼仪。四是乡射，在平民社会练习射箭用的礼仪。

14、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

16、孔子在我们心中难道不是这般吗？亘古至今，他永恒在学校教育中，成为一份精神的寄托。为什么有如此繁富的精装《论语》专本呢？难道它是和《汉谟拉比法典》一般，只是一份怀旧的情思？

17、孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。

18、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。(作者：摘孔子)

19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？君子有诸已，而后求诸人。

20、 手指写得出来的文字叫——文章；手指写不出来的文字叫——文学。

21、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。

22、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

23、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。君子耻其言而过其行。

24、12)二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。

25、译文：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。

26、巧言令色，鲜矣仁！发愤忘食，()乐以忘忧、不知老之将至…工欲善其事，必先利其器。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

27、人有形形色色。人的相处，没有天生合适做朋友，需要的是，彼此包容，理解，改变。风风雨雨的磨合，改变着不合适的彼此。尊重他人，庄严自己，帮助他人，成就自己！

28、翻译：孔子说：比试射箭不一定要射穿箭靶，因为每个人的力气大小不一样，这是古时候的规矩。

29、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(作者：摘孔子)

30、《礼记》中有记载“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”意思就是孔子在花园里面射箭，观看的人里三层外三层，跟围墙似的啥都没法通过。这种围观程度绝对不亚于现在的当红明星。想想看，如果他射箭水平一般，能有这么多人来观看吗？

31、说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。玉不琢，不成器，人不学，不知道。

32、                            年代：2018年7月

33、希望大家都引以为鉴，避免灾祸，防范于未然，才是高明的处事哲学。

34、人有形形色色。人的相处，没有天生合适做朋友，需要的是，彼此包容，理解，改变。风风雨雨的磨合，改变着不合适的彼此。尊重他人，庄严自己，帮助他人，成就自己！

35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

36、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

37、在我眼中，孔子是一位博学多闻，沉静寡欲而坚强固执的人。他的思想之所以能万古不衰，正是因为其价值远远超越了时代，在教人如何做人，更是将他的一生作为了我们学习的榜样。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

38、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

39、“射”作为中国古代六艺之是周代贵族经常举行的一种礼仪比赛，当然这是从古代的射猎发展而来，这里的“射”更看重的是它的礼仪的用处，而非在野外射猎和战场上杀敌的实用功能，有点像我们如今推崇的茶道。

40、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

41、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

42、君子坦荡荡，小人常戚戚。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

43、心中的孔子，是位平和的老人，与世无争的贤人，到世间普渡众生。"仁"无可厚非，儒学也有其欠缺，但它不是孔子之过，而是封建意识的缺憾。武器没有缺陷，然而武士有失误。

44、君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。

45、我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于"人言可畏"啊！

46、一个贵族从出生就和射礼联系在一起了。如果贵族家中女孩诞生，在房门的右上边悬挂佩巾；若生男孩，房门左上则悬挂一张弓，还要为他举行射礼。在长大成人的过程中，射礼是不可或缺的一部分。

47、引申为：要向所有的人学习，因为人都有可取之处。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”选自于：《论语.里仁》解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。