托尔斯泰

1、“小心，当你想痛打人身上的魔鬼时——千万不要碰到他身上的上帝。”这就是说，责备一个人时，不要忘了，他身上有上帝的灵魂。

2、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的

3、1844年，他进入喀山大学学习法律与东方语言，但是未取得学位。1847年，他回到亚斯纳亚-博利尔纳“晴园”，希望经营“晴园”同时自行安排学业。他给贫苦农民送茅草，但随后就将大量时间花费在莫斯科圣彼得堡的社交场所中，终于欠下了一大笔赌债。

4、“不，不，只是乍看起来仿佛这样。她样子傲慢，但是一点也不爱发脾气；恰好相反，她很仁慈，很快活。要是你看见在她的命名日举行的舞会就好了！”(托尔斯泰)。

5、我们称之为文化的东西，亦即我们的科学、艺术以及追求生活的快适等，全都是欺蒙人类精神自然的要求的尝试。而称之为卫生学或医学的，全都是欺蒙人类本性自然的肉体要求的一种试验。《怎么办》第三十八章

6、只有托尔斯泰这样生活丰富的人才会受其影响。事实上，无论托尔斯泰对贝多芬有多么不公平，他都比今天崇拜贝多芬的一部分人对其音乐的感受度、理解力更加深刻。

7、(没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。)

8、纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。

9、今天，我们将继续阅读俄国伟大的批判现实主义作家列夫托尔斯泰的故事，在创作出了鸿篇巨制之后，接下来他又将为我们带来什么样的文字收获呢？

10、徐振亚介绍，俄国跟中国关系比较近，十九世纪的时候在北京已经有俄语学校了，专门有活动了。作为世界级的文豪托尔斯泰，大概1900年他的名字就出现在中国的杂志上了。“五四”运动前后有相当多的文章介绍他，但基本上都是简单的介绍，其作品的翻译很少。他1910年去世的时候，中国有一些先进人士在上海举办了悼念活动。(托尔斯泰)。

11、其作品多达45卷。名著还有长篇小说《复活》(1899)、戏剧《黑暗的势力》(1886)和若干短篇小说和评论。

12、托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。

13、若说托尔斯泰不喜欢音乐，那是错误的论断。一个人因为爱得太深所以才害怕。我们应该想一下他在《童年》里对音乐的描述，特别是在《家庭幸福》中所占的比重，书中那份从春到秋、周而复始的爱情就是根据贝多芬的《月光奏鸣曲》的各个阶段展开的。

14、1857年，游历西欧，写短篇小说《琉森》。1863年，托尔斯泰发表中篇小说《哥萨克》，这是他早期创作的总结提出自己贵族平民化的观点。

15、(如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。)

16、1828年8月28日，托尔斯泰诞生于距离莫斯科以南约200公里的亚斯纳亚-波利亚纳庄园，距离图拉仅10公里。托尔斯泰家族是古老非常知名的俄罗斯贵族。

17、人生的主要事业就在于解脱罪孽、邪念和迷信。

18、十点人物志开启「人物传记精华领读」栏目，提炼人物传记精华，带你欣赏书中核心情节与内涵，节省阅读时间，建立对原书的阅读兴趣。

19、早期(1851～1862)这是他的探索、实验和成长的时期。思想和艺术风格都在发展和变化，个别作品带有模仿的痕迹。他后来作品中的一些基调和特色也已初具雏型。托尔斯泰早在1847年起开始写日记，以后一直坚持到晚年。

20、你拥有一切你所希望的东西，在生命中的每一刻，你都能做成你本来就能做成的最完美的事。

21、推荐阅读：《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》《托尔斯泰夫人日记》(又名《索菲亚日记》)

22、(当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。列夫托尔斯泰)

23、(每个人的生活有两方面：一方面是个人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自发的群体的生活，个人在群体里不可避免地要遵守那为他预先规定的法则。列夫托尔斯泰)

24、(人生不是一种享乐，而一桩十分沉重的工作。)

25、不考虑明天是对的；但为了不去考虑明天，只有一个办法：就是每时每刻都提醒自己，我是否完成了此日、此时、此刻应做的事。

26、我们的生活是好还是坏，都取决于我们的思想如何，而思想是可以调整的。因此，要想生活得好，人就需要改造自己的思想，避免沉迷于坏的思想而不能自拔。

27、1862年托尔斯泰与17岁的索菲亚·安德列耶芙娜·托尔斯塔娅(СофьяАндреевнаТолстая)结婚，索妮娅是沙皇御医的女儿，他们前后育有13个孩子。他和妻子的关系至今仍有争论，可以确认的是大部分时光他们过得不错，他妻子帮助他管理庄园，这使得托尔斯泰可以将全部时间用于文学作品的精雕细刻，在这里，托尔斯泰给人类留下了《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》等传世之作。他每一部作品都要修改很多次，他妻子也进行誊清和保存文稿的工作。

28、(在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。)

29、托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程。

30、请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。列夫托尔斯泰

31、如果你把不为你所掌握的东西视为幸福，你就将永远不幸。要明白，幸福只存在于为你所掌握的事物之中，你的幸福是任何人也无法从你身上夺走的。

32、(既然人生，具有一切乐趣的全部人生，在我面前敞开来，又何必在这个狭窄的，闭塞的柜子里奋斗和劳作呢？列夫托尔斯泰)

33、(人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰)

34、爱所有的人看起来是件难事。但在你没有学会做事的时候，每一件事看起来都是困难的。

35、水车，为了把粉磨好，是必要的。人生，为了让生命灿烂发光，是必要的。《人生论》序所有的人，都是为了自己的快乐与幸福而求生存。如果一个人没有追求幸福的欲望，那么这个人可能是不知道自己所以生存的意义。也就是说，入如果没有追求自身幸福的想法，根本谈不上什么人生。对所有的人来说，所谓生存，就等于追求幸福与获得幸福。因此，追求幸福与获得幸福，当然也就等于人生。《人生论》第一章列夫托尔斯泰名言_列夫托尔斯泰的名言99句(要尽可能做一个对祖国有用的人。列夫托尔斯泰)

36、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

37、(理想的书籍是智慧的钥匙。列夫托尔斯泰的名言)

38、“不，让我把话说完，”我打断她的话头，觉得鼻子已经有点发酸，这是我倾诉憋在心里已久的思想时经常涌到眼里来的泪水的前奏，“你躲避着我们，只同米米讲话，好像你不愿意认识我们一样。”

39、托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因为自己和他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。

40、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。

41、有这样一些人，他们喜欢发怒，他们往往无缘无故地发怒并危害别人。大家都可以理解，为什么吝嗇的人会去欺侮别人；他想要占有财富，自己发财；损害别人是为了自己的利益。而作恶的人损害别人，对自己却丝毫无益。这是何等的疯狂啊！(据苏格拉底)

42、生活在世袭贵族家庭，他过着衣食无忧的生活，可以说他的童年是美好的。幼年的他活泼顽皮，又多愁善感，喜欢幻想，而且具有敏锐的观察力。他能深切地感知到快乐和忧伤，特别是当看到善良的家仆过得穷困潦倒的时候，他幼小的心灵萌生出愧疚和自责。这种感情贯穿了他的一生，在文学创作时，他一直以此为标准，进行自我剖析。

43、为肉体而生活，则你在其他生命中就是孤独的；为灵魂而生活，你会觉得四海一家。

44、《教育的果实》(1891)以贵族和农民的不同生活方式为冲突的基础，讽刺前者的游手好闲和精神空虚，表达后者因缺乏土地而产生的强烈愤慨。

45、我们也不能忘了聂赫留多夫和小彼得去世前的那一夜，听到的那些美妙的交响曲。当然，托尔斯泰对音乐算不上精通，但音乐可以使他感动得流泪。而且在他一生中的某些时期，他曾热情地投身到音乐之中。

46、这种感情在他的作品《童年》中就能感知到。《童年》是他的处女作，讲述的是主人公伊尔倩耶夫单纯又极富想象力的内心世界，把一个出生于贵族家庭儿童的聪颖，敏感，爱自我分析等特征描述得淋漓尽致。

47、昨天我们了解了托尔斯泰的爱情与婚姻、他最重要的两部作品的诞生，以及《安娜·卡列尼娜》与托尔斯泰自身生活的关系及其创作背景。由此，我们也发现托尔斯泰其实终生都活在文学与宗教的交战与挣扎里。

48、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

49、托尔斯泰1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。1873年～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》(1879一1882)。

50、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

51、1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。

52、1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》(1859～1869)、《安娜·卡列尼娜》(1875～1877)。1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。

53、(我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。列夫托尔斯泰)

54、(做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。列夫托尔斯泰)

55、(不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。)

56、草婴有意识地选择感情丰沛、有思想深度的作品作为翻译对象。在积累了丰富的翻译经验后，上世纪六十年代，草婴从中短篇小说入手，开始翻译列夫·托尔斯泰的小说，并于1964年在人民文学出版社出版了中短篇小说集《高加索故事》。从1977年起，草婴先生开始酝酿翻译列夫·托尔斯泰所有小说的计划。历经二十年，凭一己之力完成了从俄语直接翻译列夫·托尔斯泰所有小说的巨大工程，出版了十二卷集列夫·托尔斯泰小说。

57、要么就沉默不语，要讲话就讲比沉默更有用的话。 

58、1844年，他进入喀山大学学习法律与东方语言，但是未取得学位。1847年，他回到亚斯纳亚-博利尔纳“晴园”，希望经营“晴园”同时自行安排学业。他给贫苦农民送茅草，但随后就将大量时间花费在莫斯科圣彼得堡的社交场所中，终于欠下了一大笔赌债。

59、(人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。列夫托尔斯泰)

60、(幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。列夫托尔斯泰)

61、“真正的学说教给人们最高的善——使人洗心革面，并达到至善的境界。为了获得至高无上的幸福，需要使全体人民得到妥善安置。为了妥善安置全体人民，需要使家庭得到妥善安置。为了妥善安置家庭，需要使自己得到妥善安置。为了妥善安置自己，需要端正自己的心。为了端正自己的心，需要鲜明而真诚的思想。”

62、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。

63、人只有做他认为符合生活法则的事，才真正懂得生活的法则。

64、只有把最美的理论表现在作品中，才能体现出它的价值。在托尔斯泰身上，理论和创作就像信仰和行动一样，始终保持着统一性。在构思自己的艺术评论的同时，他也罗列出一些他所希望的艺术新模式。

65、在1884年，托尔斯泰写了一本名叫《什么是我的信仰》的书，在书中他公开地承认了他的基督教信仰。他声称自己信仰耶稣的教诲，特别是深受山上宝训的影响，以及有关非暴力和和平主义的教条。

66、在人们看不到人生的意义，为苦难而愤怒的时候，他们仍然要活下去，这原因就是，他们脑子里相信生活是肉体的，而在灵魂深处却知道，生活是灵魂的，任何苦难都不能剥夺人的真正的幸福。

67、在文学创作和社会活动中，他还提出了“托尔斯泰主义”，对很多政治运动有着深刻影响。托尔斯泰于1902年至1906年间每年均获得多次诺贝尔文学奖提名，并于1901年、1902年和1909年多次获得诺贝和平奖提名，而他从未获奖也成为诺贝尔奖历史上的巨大争议之一。

68、因此，在这绝无仅有的瞬间之中，我们应当全力以赴。

69、中期(1863～1880)这是托尔斯泰才华得到充分发展、艺术达到炉火纯青的时期，也是思想上发生激烈矛盾、紧张探索、酝酿转变的时期。

70、(每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。列夫托尔斯泰)

71、设计与哲学ID：PhilosophyDesign

72、人们用迷信隐藏自己对生活的不解。当我在巴黎时，死刑的场景却向我展示了这种对社会进步的迷信的不可靠之处。当我看到一个人身首异处，被扔到棺材里时，我知道了，这不是理智所能理解的，应该用全身心去体会。任何一种当时存在的合理的进步理论，都不能为这种暴行开脱辩解。我明白了，即便自古以来人们就认为应设立死刑，但不论援引何种理论，我都认为这压根儿就不必要，也是不好的。因此，评判善恶的标准不是他人的言行，也并非是否进步，而是我的心和我自己。

73、“我们不久就要到莫斯科了，”我说，“你想它会是什么样子？”

74、他的这种劲头却令柴可夫斯基非常反感，因而也使他对托尔斯泰的崇敬之情大打折扣。《科勒策奏鸣曲》让我们看清了他狂热的不公，那么他究竟指责贝多芬什么呢？指责他太强有力。

75、列夫·托尔斯泰出身贵族，1岁半丧母，10岁丧父，他由家里的亲戚抚养成人。他不专心学业，痴恋社交生活，同时却对哲学，尤其是对道德哲学发生浓厚的兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。1851年托尔斯泰和他的兄长前往高加索当兵。1852年他参加了一场战斗，表现勇敢，且发表了小说《童年》。

76、学会这一点并不难，因为人类彼此间的爱已被植入我们的灵魂之中。

77、1910年11月10日，82岁高龄的托尔斯泰从自己的亚斯纳亚-波利亚纳庄园秘密离家出走，伴他同行的有他的医生和小女儿亚历山德拉。托尔斯泰在途中患肺炎，最后客死在阿斯塔波沃车站的站长室里。

78、我们熟知托尔斯泰的一句话：“所有幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不幸”。在他的一生中，和索菲亚的结合，使他拥有很长一段和睦幸福的家庭生活：索菲亚不仅帮助他处理家庭与社交的琐事，还作为他的抄写员和非正式编辑，誊抄连他自己有时也无法辨认的潦草手稿。在爱情的呵护中，托尔斯泰得以安居庄园，六年时间便完成巨著《战争与和平》，在这本人人传诵的书里，他告诉世人“我所知道的一切，皆因爱而起”。

79、只是托尔斯泰错误地将他那两个念念不忘的问题搅到了一起：音乐带给人堕落的力量、爱情具有能够使人堕落的力量。关于音乐的魔力应该另外作文专述，托尔斯泰在书中赋予它的地位还不足以证明他要揭示的危险。

80、(重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。)

81、对待农家子弟，我想可以绕过这个难关，为他们提供他们想学的知识。现在我回想起来，仍觉得可笑，当时闪烁其词，仅仅是为了支撑自己的欲求——教。虽然我心里明镜似的清楚，他们需要的，我什么都不能给，因为我自己都不知道什么是需要的。学校成立一年之后，我又一次出国取经，为的是知道怎么做，才能在自己什么都不知道的情况下，去教别人。

82、在托尔斯泰离家之前，他与妻子的决裂程度人人皆知。一天晚上，夫妻二人又闹不和。之后，托尔斯泰的妻子曾跪下恳求托尔斯泰为她再读一遍早年时代丈夫为自己创作的诗歌和散文，以找回当初的甜蜜，但是托尔斯泰当时已死了心。最后，他于1910年10月28日从亚斯纳亚·波利亚纳秘密出走。在途中患肺炎，11月7日(阳历11月20日)在阿斯塔波沃车站逝世。遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中，坟上没有树立墓碑和十字架。

83、(有生活的时候就有幸福。)列夫·托尔斯泰名言列夫托尔斯泰名言

84、如果教师只有对事业的爱，那么，他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个完美的教师。

85、托尔斯泰从1856年开始想写关于十二月党人的小说，在1860至1861年间写了开头3章(1884年发表；1877至1879年曾再用这个题材写了一些片断，但与原来的构思毫无联系)。他的注意力渐渐转移到关于1812年卫国战争的《战争与和平》(1866～1869)。

86、(不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。)

87、在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。

88、结果便是一个人想满足物质生活的需要，无论他做出多么大的努力，总无法遂愿，因为物质上所需要的东西并非时刻可以弄到的，如果要去弄这些东西，必定会同别人抢夺；而满足精神上的需要，那是随时可以办到的。因为精神上所需要的只是爱心，为了以爱心待人，大可不必去同别人抢夺；不但不必去抢夺，而且相反，你越去爱他人，同他人的距离也就拉得越近。因此没有任何力量能够阻止这种爱心。任何人，他的爱心越强烈，不但他本人越加幸福和快乐，也会带动别人变得幸福和快乐。

89、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。

90、(一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰)

91、美国贵格会介绍过托尔斯泰的非暴力主义思想给它的成员。1908年，托翁在致印度人民的公开信中谴责了英国殖民统治，宣扬“勿以暴抗恶”原则，鼓励印度人用“爱的原则”拯救自己。

92、惩罚和以惩罚相威胁可以让人生畏，可以使他暂时克制恶欲，但却无法使之得到改造。惩罚对人来说永远是残酷而痛苦的。假如它不是残酷而痛苦的，它也就没有存在的必要了。监禁，在今天的人们看来，是如此的残酷而痛苦，正如一百年前存在过的笞刑一样。走入迷途的人想方设法为自己的复仇情感和防卫欲望加以辩解，并把这种情感归因于上帝，让人们相信，上帝会为人们所做的坏事而施加惩罚。由某些人去改善另一些人的生活，这是做不到的。每个人都可以做到的只有改善自己的生活。

93、“我们有钱，她们穷，那又有什么呢？”我心里想，“为什么因此就必须分离呢？为什么不把我们的财产平分呢？”但是我懂得，同卡坚卡不便谈这个，一种与这个合乎逻辑的思考相矛盾的现实的本能已经暗示我，她的话是对的，向她说明我的想法是不合适的。

94、1855年11月托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡，重新投入娱乐圈，酗酒好赌。偏激的个性导致他与屠格涅夫长达17年的决裂。

95、托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。