以青春为主题的古诗

1、莫道官忙身老大，即无年少逐春心。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》

2、我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。

3、⑷寒食：节令。旧时清明前一天(一说二天)为寒食节。(以青春为主题的古诗)。

4、老师是一片绿叶！赞美老师诗四。虽是一别不相逢，因为这是我们真诚的表白。

5、   “你好！我来了！”一句充满了面对宏大的不确定的对象的乐观与无惧，“烧吧！烧吧！”更是把这种气氛推到高潮，扇起读者强烈的情感认同。

6、而我们却痴痴地凝望着风筝远逝的方向，发着呆，做着梦，跺着脚，笑着哭。我们不甘心被年轮圈起来，可是，年轮仍然固执地将我们的思想禁锢了起来。

7、2).当时每酣醉，不觉行路难。——王昌龄《大梁途中作》

8、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋

9、    闻一多、何其芳的主张,旨在对过于自由化的新诗予以适当约束,使之更具视觉上和听觉上的美感。然而,随着时间的推移,新诗的自由化尤其是分行上变得日益随心所欲,甚至出现了不分行的“诗”。这种趋向的结果,让诗歌丢失了诗歌合一的传统,诗从歌中脱离,“进而让诗失去了节奏,没有了乐感,逐步散文化、小说化。……如果任由这种局面持续下去,新诗的白化文写作道路将由此被断送”。正是在这样的背景下,著名诗歌理论家吕进提出了“新诗二次革命”的主张。他提出,当下要进行“诗歌精神”“诗体”“诗歌传播方式”的三大重建。而“提升自由诗,成形现代格律诗,增多诗体,是诗体重建的三个美学使命”。而其重点,就在于“成形现代格律诗”,也即对现代格律诗予以规范。“格律体新诗创作的规范化过程,其实就是在打破旧体诗的束缚之后,有破有立,进一步规范新诗的创作过程,就是如何将古体诗的音步、音韵理论运用到新诗创作中的过程” 。

10、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

11、诗会分“红色追忆”“歌唱祖国”“青年中国梦”三个篇章，朗诵者深情并茂地朗诵了《血铸中华》 《以梦为马》《我骄傲，我是中国人》《可爱的中国》《盛世中国》《除夕夜，你们和雪花一起出发》《意志背后站着胜利》《逆光的翅膀》《战役归来》等优秀的诗词作品。一首首韵律优美、节奏铿锵的诗词朗诵、一阵阵热烈的掌声，在活动现场回响着。

12、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。——奥斯特洛夫斯基

13、五陵北原上，万古青濛濛。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

14、有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的.

15、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，出自唐代杜秋娘的《金缕衣》。

16、6).洞房记得初相遇，便只合、长相聚。——柳永《昼夜乐》

17、人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。

18、    古往今来,相思常常是爱情诗的重要表现内容。从《诗经》的“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”(《蒹葭》),到王维的“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思”(《相思》),再到纳兰性德的“一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春”(《画堂春.一生一代一双人》),人们对男女相思从未消褪过书写热情。汪光房对相思也有着独特的描写,如《爱的邮路》:

19、财务部四名朗诵者身着民国服饰，一上台就让人眼前一亮，再辅以背景音乐和PPT展示，大家又仿佛置身在从鸦片战争到五四爱国青年觉醒到中国不断强大的历史变迁中，热血澎湃，激起了现场观众的爱国情。

20、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

21、   《绿洲》中，“于是/便转身/向山里走去”可能化用华晨宇的歌曲《山海》中的歌词“于是转身向山里走去”，歌曲的解读本来就很多元化，这里也是很灵活的用法，作者表达的也许是自己不会沉迷于片刻的美好，而是会转身面对现实，表达十分新颖。

22、“万般皆下品，惟有读书高”。2022年4月23日正值世界读书日，为迎接“五四”青年节、弘扬“五四”精神，彰显青春活力，我校由高一高二组成的近三千名学子于新校区大礼堂举办了以“青春∙奋进”为主题的诗歌朗诵比赛，本次活动由盘州市第二中学德育处、语文组及学生会共同承办。 

23、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》

24、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》